Предмет і наукові завдання історії держави і права

Предмет історії держави і права

У найзагальнішому визначенні, історія держави і права вивчає історичний розвиток держави і права. Зрештою до такої простої і навіть як би пояснює саму себе формулою зведуться будь-які самі хитромудрі пояснення того, що ж є предметом цієї наукової дисципліни, приблизно з кінця XIX століття сталась обов'язковим елементом університетської юридичної освіти в рамках європейської культури. Однак самі явища - держава і право - не допускають такого ж простого визначення, вони можуть бути пояснені тільки через довгий ряд зіставлень з іншими формами суспільної організації і людської культури.

Історія держави і права, таким чином, представляється громадської наукової дисципліною. Однак суспільство і правила його функціонування цікаві для неї тільки в особливому ставленні: не як громадянське суспільство взагалі, але як політико-правове співтовариство, виникає тільки на досить високому ступені історії цивілізації. Так зване первісне стан суспільства цікаво для історії держави і права лише остільки, оскільки в ньому оформляються передумови того, що з певного історичного часу можна називати правом і установами держави. З тієї ж причини далеко не всі народи, що складали колись або складові людство, входять в предмет вивчення історії держави і права.

Чільна завдання історії держави і права: осмислити історичне, тобто минуле, зміна - робить її переважно теоретичної наукової дисципліною. Разом з тим особливі властивості її об'єктів вивчення - держави і права - зумовлюють значення історії і як невід'ємної частини загальної, практичної юриспруденції.

Історичний початок в праві

Історичний початок, нерозривний зв'язок з минулим своїм станом, укладено в основному властивості права і юридичних встановлень. Завдання права в суспільстві - забезпечити стабільне його існування згідно одного разу прийнятими правилами, тому право консервативно за своєю сутністю. Але та ж громадська завдання змушує право змінюватися, пристосовуватися до нових умов життя, набувати нових рис, часом мало схожі на колишні його якості, інакше функціонувати, навіть зберігаючи свої незмінні форми. Зрозуміти закономірності та випадковості такого зміни і пристосування, усвідомити все багатство змісту того чи іншого юридичного правила або інституту (наприклад, власності. Злочину. Покарання), іноді взагалі встановити наявність в праві, яке створювалося не один рік, а десятиліттями або століттями, цього правила або інституту може тільки історія права. Вона - природне продовження загальних прийомів вивчення такого складного, самостійного і в значній мірі незалежного від інших сторін суспільного життя, органічно (тобто за власними правилами і, може бути, навіть законам) явища, що розвивається як держава і право.

Практично в будь-якому з відомих історії політико-правових спільнот право і юридичні встановлення (інститути) не виникли в якійсь один момент; навіть революції, що змінюють політичну владу, не здатні зараз переробити все в національні традиції і в праві. У більшості ж спільнот одноразово діють правила і юридичні традиції, застосовуються юридичні акти і закони, що створювалися десятиліттями, навіть століттями. У таких випадках чинне право стикається з необхідністю правильно зрозуміти, витлумачити сенс давно прийнятого документа. Оскільки, як точно зазначив один зі старих французьких правознавців, «ніяке законодавство не дає повного пояснення щодо самого себе». Історія права стає продовженням самого абстрактного і самостійної юридичної прийому - тлумачення права.

У ще більшою мірою просякнута історичним початком правозастосовна практика, використання права державними інститутами і суспільством. Іноді сформовані прийоми цієї практики настільки своєрідні, настільки зобов'язані своїм виникненням обставин минулого часу, що юстиція продовжує формально дотримуватися їх, не дуже вдаючись у зміст, і будь-який несподіваний випадок, казус, ставить застосування права в глухий кут. Це особливо відноситься до з'ясуванню права іншої країни, іншого народу, міжнародних юридичних інститутів, з якими навіть самому ізольованому державі сучасності так чи інакше доводиться стикатися, а для більшості сучасних держав представляє нормальне явище. Нерідко помічають, що без знання історії права навіть компаративісти (фахівці з порівняльного вивчення права різних народів) не можуть зрозуміти іноземні судові рішення *. У таких випадках «історія права, поєднуючи епохи, робить актуальним минуле» (X. Міттайс).

«Історія і право найтіснішим чином взаімопереплетени, - зазначав один із сучасних правознавців, - і сучасні історики права прагнуть висвітлити неправові аспекти і приховані стимули розвитку права. Роль історії права не обмежується тому рамками власне предмета. Вона вносить свій внесок в критичну оцінку правової політики. що в кінцевому рахунку є основною метою порівняльної правової науки ».

Методологія історії права

До порівняння державної організації різних народів вдавався ще давньогрецький філософ Аристотель (IV ст. До н. Е.) З метою, правда, не історичних, але для пізнання шляхів найкращого втілення ідеального державного устрою. З кінця XVIII - початку XIX ст. зіставлення юридичних інститутів і в цілому права різних народів стало правилом в правознавстві Західної Європи, яке прагнуло пізнати загальні принципи якогось єдиного, абстрактного Права, тільки по-різному оживає в законах і традиціях різних народів.

системи права

Порівняльно-історичний метод дозволив відкрити в тому числі деякі стійкі внутрішні взаємозв'язки юридичних інститутів різних народів, що характеризуються спільністю цивілізаційного і культурного розвитку. У цьому полягав важливий внесок історії в загальну юридичну науку. «Наука про право, - зауважував один із засновників сучасного історичного правознавства французький вчений Р. Даррест, - збивається з істинного шляху, якщо віддається одному абстрактного мислення; вона тільки бачить, але не розуміє, якщо обмежується вивченням одного якогось законодавства. Повне розуміння стане для неї доступним лише тоді, коли їй буде знаком кожен законодавчий пам'ятник, коли вона порівняє їх між собою і обійме їх у всій своїй сукупності. Тільки за допомогою цього методу вона буде в змозі відрізнити у всякому установі елемент безумовний, що відбувається з самої природи людини і має свою основу в розумі, від елемента відносного, мінливого до нескінченності під впливом зовнішніх умов ».

Узагальнюючи і мимоволі спрощуючи безмежний матеріал загальної історії права, правознавство як наука стало виділяти найбільш типові правові системи, існуючі в сучасності, але своєї відособленістю і власними внутрішніми якостями стільки ж зобов'язаними вікову історію права, як і специфічної законодавчої політики влади. Ці системи об'єднують у великі правові «сім'ї», яких відносно небагато і які вже більш різко відрізняються в своїх принципах і юридичних інститутах *. Сучасне правознавство виділяє 7-8 таких «сімей», що сформувалися історично:

* Див. Давид Р. Основні правові системи сучасності. М. тисяча дев'ятсот вісімдесят вісім.

1. Романо-германська сім'я. виросла з традиції стародавнього римського права, який став спільною основою для права переважної більшості народів Європи, а також Латинської Америки;

2. Англосаксонська сім'я «загального права», заснована на традиції середньовічного права Англії, котрий визначає, вплив на право Сполучених Штатів Америки, Канади, Австралії та інших країн;

3. Мусульманське право. розвинуте з особливою релігійною традицією народів, які взяли свого часу мусульманство, яке охопило більшу частину Азії і Африки;

4. Далекосхідна сім'я. яка об'єднує право Китаю та Японії, що характеризуються крайнім своєрідністю історичного розвитку і змісту традиційних принципів;

5. індуських-арійська сім'я. представлена ​​головним чином саме історичними системами права Індії, тільки в переломленому вигляді існуючими нині;

6. Єврейське право. засноване на Біблії і особливої ​​традиції юридичної практики. по якому в давнину і середньовіччя жили прихильники релігії іудаїзму і нині чинному в Ізраїлі;

7. Соціалістична право. охопило цілий ряд народів Східної Європи, Укаїни, Азії в XX в. під впливом особливої ​​ідеології і особливої ​​політики державної влади.

Спеціальна завдання вивчення сучасного стану цих правових систем і «сімей» входить в предмет особливої ​​юридичної дисципліни - порівняльного правознавства. Однак, оскільки коріння відмінності цих систем і «сімей» - в переважній більшості історичні, то вивчення правового розвитку цих «сімей» та традицій становить ще одну специфічну задачу для історії держави і права. Увага до правових «сім'ям» вносить системну впорядкованість в історію права, дозволяючи їй виділяти головне у змінах юридичних інститутів. Хронологічну впорядкованість дає єдина періодизація історії держави і права.

Періодизація історії держави і права

Важливий елемент будь-якої історичної дисципліни, періодизація по-особливому значна в історії права. Історія держави і права найменше подієва, це історія принципів і установлень, тобто переважно інституційна історія. Уявити юридичний інститут досить повно і правильно можна тільки в нерухомому, статичному, його уявленні - це передбачає догматичне, чисто юридичне за своїми прийомами, зображення, дотримуючись правил тільки логіки і прийнятої системи. Таке зображення не може не бути обмеженим у часі, періодичним. «Історик-юрист, - писав Ф. В. Тарановський, - не може обійтися без завершення свого дослідження юридичної конструкцією, інакше він не досягне розуміння історичного процесу в його цілому, і самої його роботі може загрожувати небезпека занурення в МІКРОЛОГ розрізнених поодиноких фактів і нескінченно малих змін. Поєднання обох елементів - статичного і динамічного - і створює історичну періодизацію, яка в застосуванні до історії правових, громадських і політичних установ не може бути наділена в іншу форму, крім юридичної конструкції. Окремі періоди історії права - це встановлені для минулого закінчені системи права ». Саме історична та юридична взаємозв'язок вивчених державних і правових інститутів дозволяє виділити той чи інший час в історії держави і права народу в закінчений період: «Цілісність і закінченість історичного періоду визначаються для юриста безперервної можливістю зводити сукупність розрізнених правових явищ, норм і інститутів до кількох керівним юридичним принципам, за якими може бути побудована єдина, що виключає внутрішні суперечності система права ».

Щоб не створювати непотрібних історико-теоретичних побудов і не надавати світовій історії права не властивого їй сенсу, в даному курсі взята за основу усталена періодизація, слідуючи в головному цивілізаційному та історико-культурному критерієм. Відповідно виділені періоди: (1) стародавнього держави і права (III - I тис. До н. Е.), (2) античного держави і права (2-га пол. I тис. До н. Е. - 1-я пів . I тис. н. е.); (3) Середніх віків (серед. I тис. Н. Е. - XVI - XVII ст.); (4) Нового часу (XVII - поч. XX ст.); (5) Новітнього часу (з поч. XX ст.). Кінцевим етапом обрано сучасний стан держави і права у різних народів (йому будуть присвячені спеціальні юридичні дисципліни), яке формується у них не одноразово, і тому хронологія завершення історії буде до певної міри відрізнятися.