Православний тропар суботи, управління долею

Велика субота напередодні Світлого Воскресіння Христового в Православної Церкви починалася з спогади тілесного поховання і зішестя Христа. Православні храми в передсвяткові богослужіння включають читання тропаря суботи. Віра в смерть і воскресіння Господа Ісуса Христа є основою християнського вчення. За євангельським розповіді, у Велику П'ятницю тіло Ісуса було знято з Хреста його учнями і поховано в печері. Місцевий правитель Понтій Пілат наказав опечатати печеру і охороняти її. Вранці, благочестиві дружини, прийшовши до печери, не побачили в ній Христа і першими дізналися про Його воскресіння. Розп'яття і Воскресіння Христові мають величезне значення для християнського світу, тому три дні перед Великоднем є головними всього церковного року. Разом з співом тропаря, молитви, освячують свято, починають напередодні вночі літургійний день.

Особливості богослужінь Великої Суботи

У Велику Суботу християни згадують поховання Господа Ісуса Христа і славне Його Воскресіння. Основні спогади цієї події виражені в тропарі суботи години наступного дня. Богослужіння починається з ранку і триває до кінця дня, так що піснеспіви останньої служби цього дня - полунощніци - переходять в урочисту пасхальну заутреню.

Суботній тропар, молитви перед образом Всевишнього є зворушливим похоронним гімном потерпілому за нас Безсмертному Царю Слави, а свічки, запалені християнами символом істиною і непохитної віри в його воскресіння. На утрені Великої Суботи настоятель звершує кадіння Плащаниці, вівтаря і всіх прихожан храму.

Після тропарів суботи співаються надгробні піснеспіви або Похвали в честь Господа Ісуса Христа. Після великого славослів'я починається урочистий обряд виносу Плащаниці з Євангелієм і хресний хід навколо храму. Після покладання Плащаниці на місце слід тропар пророцтва, Новомосковскется паремія з Книги пророка Єзекіїля. Закінчується весь процес відпусткою з молитвою, яку Новомосковскют на великої вечірні в Велику П'ятницю. Так закінчується священна рятівна ніч, передвісниця Світлого Дня Воскресіння.

Текст тропаря дня суботи

Апостоли, мучениці і пророки, святителі, преподобні і праведні, добро подвиг зробив і віру соблюдшіі, відвагу імущі до Спаса, про нас Того, яко блага, моліть спастися, молимося, душам нашим.

Пом'яни, Господи, яко благ, рабів Твоїх, і що Я в житії згрішили, прости: Ніхто бо безгрішний, тільки Ти, могій і кончина дати спокій.

Зі святими упокій, Христе, душі рабів Твоїх, де немає хвороба, ні печаль, ні зітхання, але життя безконечне.

Яко початки єства насаджувачу тварі всесвіт приносить Ті, Господи, Богоносния мученики: тих молитвами в світі глубоце Церкву Твою, проживання Твоє Богородицею збережи, Многомилостивий.

Тропар в батьківську суботу, м'ясопусного

тропар, глас 8-й:

Глибиною мудрості чоловіколюбно вся споруджуваних, / і корисна всім подаєш, / Єдиного Творче, упокій, Господи, души рабів Твоїх: / на Тебе бо надія возложіша, / Творця і Творця і Бога нашого.

Тобі і стіну і притулок імами, / і молитовницю сприятливих до Бога. / Його ж народила єси, Богородице Безневестная, вірних порятунок.

Зі святими упокій Христе душі рабів Твоїх, де немає хвороба, ні печаль, ні зітхання, але життя безконечне.

Читати в суботу першу Великого Посту

Велия віри виправлення, у істочніце полум'ї, яко на воді упокоєння, святий мученик Феодор радовашеся; вогнем бо всесожжегся, яко хліб солодкий Троїце приніс. Того молитвами, Христе Боже, спаси душі наші.

Віру Христову, яко щит, всередину прийму в серці твоєму, протівния сили потоптав єси многострадальче, і вінцем небесним вінчався єси вічно, Феодора, яко непереможний.

Звеселиться праведник у Господі і уповає на Нього.

В пам'ять вічну буде праведник, від слуху зла не злякається.

Субота друга, третя і четверта Великого посту.

Тропар, глас 2-й:

Апостоли, мучениці і пророки. Святитель, преподобні і праведні добрі подвиг звершивши і віру соблюдшіі, відвагу імущі до Спаса, про нас Того, яко Блага, моліть, щоб спастися молимося душам нашим.

Пом'яни, Господи, яко благ рабів Твоїх і що Я в житії згрішили прости: Ніхто бо безгрішний, тільки Ти, могій і кончина дати спокій.

Мати Свята неізреченнаго світла ангельськими Тебе піснями почітающе, побожно величаємо.

Зі святими упокій Христе душі рабів Твоїх, де немає хвороба, ні печаль, ні зітхання, але життя безконечне.

Тобі і стіну і притулок імами, / і молитовницю сприятливу до Бога. / Його ж народила єси, Богородице Безневестная, вірних порятунок.

Субота п'ята Великого посту.

Наказане таємно прийом в розумі, в даху Іосіфеве ретельністю предста безплотний, кажучи Неіскусобрачней: Пріклонівий сходженням небеса вміщається незмінно весь в Тебе: Його ж і бачачи в утробу Твоїх, прийнявши рабий зрак, жахає звати Тобі: радуйся, невісто Неневестная.

Взбранной Воєводі переможна, яко ізбавльшеся від злих, подячна взиваємо Ти раби Твої, Богородице. але яко імущих державу непереможну, від всяких нас бід свободи, щоб ми взивали до Тебе: радуйся, невісто Неневестная.

Величає душа моя Господа, і возрадовася дух Мій у Бозі, Спасі Моїм.

Чашу спасіння прийму, і ім'я Господнє призову.

У Лазареву суботу шосту Великого посту

Загальна воскресіння перш Твоєї пристрасті запевняючи, з мертвих воздвигл єси Лазаря, Христе Боже, тому і ми, яко отроки перемоги знамення носяще, Тобі, переможцеві смерті, співаємо: Осанна на висоті, благословен, хто йде в ім'я Господнє.

Всіх радість, Христос, істина, світло, живіт і світу воскресіння, сущим на землі явився Своєю благодаттю, і бисть образ воскресіння, всім подаючи Божественне залишення.

Еліца в Христа хрестилися, у Христа зодягнулися.

Господь просвіта моя і Спаситель мій, кого боюся.

З вуст немовля і ссущіх зробив єси хвалу.

Читати у Святу і Велику Суботу.

На утрені по великому хвалу прокимен, гл.7

Воскресни Господи Боже мій, нехай піднесеться рука Твоя, і не забудь убогих Твоїх до кінця.

Благообразний Йосиф, з древа знявши пречисте Тіло Твоє, плащаницею чистою обвивши, і вонямі у гробі нове покривши поклади.

Єгда зійшов ти до смерті, животі Безсмертний, тоді ад умертвив ти блиском Божества. Коли ж і померлих від підземних воскресив єси, вся сили небесні взиваху: Жизнодавче Христе Боже наш, слава Тобі.

Мироносиць дружинам при гробі представ, ангел звістив: світу мертвим суть пристойно, Христос же зотління явися чужий.

Безодню заключівий, мертвий зрите, і миррою і плащаницею обвиваючи, у гробі покладається, яко смертний, Безсмертний; дружини ж прийшли помазаті Його світом, що плаче гірко і кричущі: Оця суботу є Преблагословенна, що в ній Христос заснувши, воскресне на третій день.

На літургії замість трісвятаго:

Еліца в Христа хрестилися, у Христа зодягнулися.

Вся земля нехай поклониться Тобі, і співає Тобі буде, оспівувати ж імені Твоєму, Всевишній.

Воскресни Боже, суди землі, що Ти наследіші у всіх язицех.

Замість Херувимської пісні.

Так мовчить всяка плоть людська і нехай стоїть зі страхом і трепетом, і анітрохи не земне в собі так думає: Цар бо царюючих, і Господь над панами, приходить заклатіся і датися в жертву за вірних. Преходить ж Сему ліци ангельські з усяким початком і владою, многоочітіі Херувими і шестокрилатіі Серафими, особи закривающе, і кричуще пісню: Алилуя, алилуя, алилуя.

Воскрес яко спя Господь, і воскрес спасаєш нас.