Православний іконостас історія і пристрій, Борисов благочиння мінська єпархія білоруська

Одним з найсвятіших місць для віруючих є храм, собор, церква, куди вони приходять на служби і літургії. У храмі найсвятішим місцем є вівтарна кімната, яка символізує Царство Небесне, область Божественного буття, постійна присутність Божественної благодаті.

Височина і велич вівтаря підкреслюється його піднесеністю над базовим рівнем, на якому знаходиться основне приміщення храму, де і збираються парафіяни. Основне приміщення храму включає обов'язково вівтарну кімнату,
огороджувальні від основного приміщення для прихожан, іконостасом.

Історія походження іконостасу

Походження іконостасу було викликано необхідністю захистити вівтарну частину від основного приміщення, де знаходяться ті, що моляться і всі парафіяни особливої ​​спеціальної вівтарної перепоною. Відділення вівтарної частини від загального приміщення храму символізує відділення Божественного і земного начал. Вони суть єдині, але земна частина - проявлена, Божественна само не
може бути показана ніякими земними формами, тому відбувається символічне відділення вівтарної кімнати іконостасом.

Необхідно сказати, що іконостас - особливість православних церков. Саме ж використання іконостасу є чисто російською ідеєю. У грецьких церквах також є іконостас, але туди він прийшов ізУкаіни через Афонський монастир. Звичай поміщати на вівтарну завісу ікони з ликами Ісуса Христа, Богоматері та Іоанна Хрестителя з'явився після проникнення християнства в Греції.

Виникнення іконостасу на Русі шляхом заповнення вівтарної перепони іконами пояснюється тим, що в дерев'яних храмах не було настінного розпису, в той час як у Візантії мистецтво фрески досягло вершин. Сьогодні іконостас є дуже важливою частиною будь-якого православного храму.

будова іконостасу

Будова іконостасу має на увазі конструкцію з декількох рядів ікон (чотири - п'ять), внизу троє врат, завершується іконостас вгорі хрестом. Ікони звернені до віруючих і символізують поєднання Божественного початку із земним. Таким чином, за богослужінням збори віруючих, як би, поставлено лицем до лиця з зборами небожителів, таємниче присутніх в образах іконостаса.

Традиційно пристрій іконостасу передбачає в центрі розташування Царських Воріт, навпаки престолу. Вони називаються так тому, що через них виходить святая сила, якій був наділений Христос. Зліва від Царських Воріт, навпаки жертовника - північні двері для виходу священнослужителів і їх помічників під час богослужіння; праворуч іконостас має південні двері для входу священнослужителів.

Зсередини Царських Воріт привешивается завіса, яку відкривають або закривають в певні моменти богослужіння. Відкриття завіси зображує відкриття людям таємниці Порятунку. Відкриття Царських Воріт означає відкриття християнам Царства Небесного.

Сам іконостас звичайно прикрашається іконами в кілька рядів. По суті своїй іконостас - спроба представити людині історію створення світу.

Будова іконостасу: нижній ряд

Крайній образ справа - це «храмова ікона». Вона символізує свято або святого в честь якого освячена церква. Там же, зліва - «ікона місцевого ряду». Вона вказує якого святого найбільш шанують в цих краях. На Царських вратах розміщені невеликі ікони Благовіщення і чотирьох євангелістів: Матвія, Марка, Луки та Іоанна. Над Царськими вратами знаходиться ікона «Таємна вечеря» - символ таїнства Євхаристії. Праворуч від Царських врат - велика ікона Спасителя, ліворуч від них - ікона Божої Матері з Немовлям на руках. На північних і південних воротах - архангели Гавриїл і Михайло (іноді - святі диякони).

Будова іконостасу: другий ряд

Якщо нижній ряд знайомить нас з основними моментами православного віровчення і з особливостями місцевого шанування святих, то другий ряд (він ще називається деісусний) більш складний: тут більше ікон, і вони менше за розміром. Весь цей ряд символізує моління Церкви до Христа, моління, яке відбувається зараз і яке завершиться на Страшному суді.
У центрі ряду (безпосередньо над Царськими вратами і іконою «Таємної вечері») знаходиться зображення «Спас в силах». Христос, що сидить на престолі з книгою, зображений на тлі червоного квадрата з витягнутими кінцями (земля), синього овалу (світ духовний) і червоного ромба (світ невидимий). Цей образ являє Христа як грізного суддю всього світобудови.

Справа знаходиться образ Іоана Предтечі, Хрестителя Господнього, зліва - ікона Божої Матері. Не випадково це - «Заступниця» (Богородиця зображена в повний зріст, дивиться вліво і з сувоєм в руці). Праворуч і ліворуч від цих ікон - зображення архангелів, пророків і найбільш відомих угодників, що виявляють собою святу Церкву Христову.

Будова іконостасу: третій ряд

Будова іконостасу: четвертий ряд

Четвертий ряд - пророчий. Якщо ікони третього ряду є своєрідними ілюстраціями до Нового Завіту, то четвертий ряд вводить в нас за часів старозавітної Церкви, Тут зображені пророки, що сповіщає про прийдешнє: Месії і про Діву, від якої народиться Христос. Не випадково в центрі ряду знаходиться ікона Божої Матері «Оранта», або «Молиться», що зображає пречисту Діву з молитовно піднятими до неба руками і Немовлям на лоні.

Будова іконостасу: п'ятий ряд

Цей ряд називається «прабатьківську». Його ікони відсилають нас до подій ще більш давнього часу. Тут зображені предки - від Адама до Мойсея. У центрі ряду поміщається «Старозавітна Трійця» - символ передвічного ради Святий
Трійці про самопожертву Бога Слова в спокутування людського гріхопадіння.

Вибір зображуваних праотців довільний, як правило, сенс вибору відомий тим, хто замовляв іконостас. Верх іконостасу увінчується зображенням розп'яття. Тут потрібно зробити застереження, що подібний пристрій іконостасу є не у всіх храмах.

У церквах стародавньої Русі цей тип п'ятиярусного іконостасу був панівним, але іноді число рядів могло бути зменшено і до одного з необхідним зображенням Тайної Вечері над Царськими вратами.

Підготував Олександр А. Соколовський