Праворозуміння як наукова категорія, основні теорії праворозуміння - поняття права

Об'єктом праворозуміння можуть бути право в планетарному масштабі, право конкретного суспільства, галузь, інститут права, окремі правові норми. При цьому знання про окремі структурні елементи екстраполюються на право в цілому. Важливу пізнавальну навантаження тут несуть середовище та взаємодіючі з правом суспільні явища.

З терміном "право" і без спеціального вивчення юридичних дисциплін стикається кожна людина, розуміє же його в так, як це дозволяє йому власний розум в певних культурологічних традиціях відповідної епохи і общества.1 Для нього розуміння права в тимчасовому масштабі обмежена рамками його життя. Елементи праворозуміння: знання, оцінки, можуть передаватися іншим людям, а розробник теорії залишає після себе ще й письмові заяви про право. Образ права, що вилився у вигляді тієї чи іншої концепції, виявляє помітний вплив на формування праворозуміння у нащадків.

Основні теорії праворозуміння

Необхідно врахувати, що результат праворозуміння завжди залежить від філософської, моральної, релігійної, ідеологічної позиції пізнає його суб'єкта; що береться в якості основи тієї чи іншої концепції (джерело правотворення або сутність самого явища), що розуміється під джерелом права (людина, Бог або космос) і під його сутністю (воля класу, міра свободи людини або природний егоїзм індивіда); стійкість і довгожительство концепцій в одних випадках і їх динамічність, здатність адаптуватися до країн суспільним відносинам - в інших.

При вирішенні основного питання філософії про співвідношення буття і свідомості виділяються ідеалістичний і матеріалістичний підходи до вивчення права. Для першого характерні теологічні вчення про право. Фома Аквінський стверджував, що право має не тільки божественне походження, але і божественну сутність. Позитивне право (людські закони) є лише засобом здійснення цілей, визначеним Богом для людини. Послідовники Аквінського - неотомісти - намагаються пов'язати релігійну сутність права з природно-правовими засадами і емпіричними оцінками громадських відносин з метою обгрунтувати більш життєздатні і реалістичні варіанти його вчення. На іншому полюсі, в рамках матеріалістичного підходу, розробляється марксистська теорія права, основними постулатами якої виступають: обумовленість права економічним базисом суспільства, класовий характер права, жорстка залежність права від держави, забезпеченість його примусової силою держави.

Залежно від того, що розглядається як джерело правоутворення, - держава чи природа людини, розрізняють природно-правову і позитивістську теорії права.

Природно-правові погляди беруть свій початок ще в Стародавній Греції і Стародавньому Римі. Вони пов'язані з іменами Демокріта, Сократа, Платона і відображають спроби виявлення моральних, справедливих початків у праві, закладених самою природою людини. "Закон, - підкреслював Демокріт, - прагне допомогти життю людей. Але він може цього досягти тільки тоді, коли самі громадяни бажають жити щасливо: для повинующихся закону закон - тільки свідчення їх. Власної чесноти". Природно-правова теорія пройшла складний шлях розвитку, її популярність, сплески розквіту завжди були пов'язані з прагненнями людей змінити своє життя на краще - це і епоха Відродження, і епоха буржуазних революцій і сучасна епоха переходу до правової держави.

Позитивістська теорія права (К. Бергбом; Г.В. Шершеневич) виникла в значній мірі як опозиційна "природному праву". На відміну від природно-правової теорії, для якої основні права і свободи первинні по відношенню до законодавства, позитивізм вводить поняття "суб'єктивне право" як похідне від об'єктивного права, встановленого, створеного державою. Держава делегує суб'єктивні права і встановлює юридичні обов'язки в нормах права, що складають закриту досконалу систему. Позитивізм ототожнює право і закон.1

Позитивним тут потрібно визнати можливість встановлення стабільного правопорядку, детального вивчення - догми права - структури правової норми, підстав юридичної відповідальності, класифікації норм та нормативних актів, видів інтерпретації.

До негативних моментів теорії слід віднести вводиться нею штучну обмеженість права як системи від фактичних суспільних відносин, відсутність можливості моральної оцінки правових явищ, відмова від досліджень змісту права, його цілей.

Залежно від того, у чому вбачалася основа (базовий елемент) права - норма права, правосвідомість, правовідносини - сформувалися нормативистская, психологічна і соціологічна теорії.

Позитивне значення нормативізму полягає в тому, що: такий підхід, по-перше, дозволяє створювати і вдосконалювати систему законодавства; по-друге, забезпечує певний режим законності, однакове застосування норм і індивідуально-владних велінь; по-третє, сприяє формуванню "нормативного" уявлення про право як формально-логічної основі правосвідомості громадян; по-четверте, забезпечує формальну визначеність права, що дозволяє чітко позначати права і обов'язки суб'єктів, фіксувати заходи і засоби державного примусу; по-п'яте, дозволяє абстрагуватися від класово-політичних характеристик права, що особливо важливо при правозастосуванні.

Ущербність нормативного підходу вбачається в його запереченні обумовленості права потребами суспільного розвитку, ігноруванні природних і моральних начал у праві і ролі правосвідомості в реалізації юридичних норм, абсолютизації державного впливу на правову систему.

Психологічна теорія, родоначальником якої є Л.І. Петражицький, правом визнає конкретну психічну реальність - правові емоції людини. Останні носять імперативно-атрибутивний характер і поділяється на: а) переживання позитивного права, встановленого державою; б) переживання інтуїтивного, особистого права. Інтуїтивне право і виступає регулятором поведінки людини і тому розглядається як реальне, дійсне право.

Позитивним тут є те, що теорія звертає увагу на одну з найважливіших сторін правової системи - психологічну. Не можна готувати і видавати закони, не вивчаючи рівень правової культури і правосвідомості в суспільстві, не можна і застосовувати закони, не враховуючи психологічні особливості індивіда.

Соціологічна теорія права зародилася в середині XIX століття. Найбільш видними представниками соціологічної юриспруденції, були Л. Дюгі, С. Муромцев, Є. Ерліх, Р. Паунд.

Соціологічна теорія розглядає право як емпіричне явище. Основний постулат її полягає в тому, що "право слід шукати не в нормі або психіці, а в реальному житті". В основу поняття права належить суспільні відносини, захищене державою. Норми закону, правосвідомість заперечуються, але і не визнаються правом. Вони є ознаками права, а саме право

це порядок в суспільних відносинах, у діях людей. Виявити суть такого порядку, вирішити суперечку в тій чи іншій конкретній ситуації покликані судові або адміністративні органи.

Критично же в цій теорії треба ставитися до заперечення нормативності як найважливішого властивості права, недооцінку в праві морально-гуманістичних начал, змішання одного з факторів утворення права - інтересу - з самим правом.