Правильна трудова діяльність людини в ісламі, іслам в Дагестані
Якщо навіть, наприклад, хоча б мала частина забороненою їжі потрапить в наш організм, то поки вона буде там перебувати, наше поклоніння і діяння не приймаються Аллахом. До забороненою їжі відноситься свинина, мертвечина, спиртне, і та їжа, яку придбали на гроші, заробити не дозволеним, згідно з нормами ісламу. Тому щоб поклоніння Всевишньому і всі наші діяння були чистими і досконалими, ми зобов'язані прагнути до дозволеного бере участь в утриманні і шукати роботу, яка не суперечить Шаріату.
До небажаного праці або заробітку відносяться діяльність, що принижує гідність. Чимало людей, які вважають себе мусульманами і разом з тим займаються недозволеної роботою - наприклад, здають свої приміщення на відкриття пів-барів, магазинів, де продаються спиртні напої, сигарети, закладів в яких поширюється розпуста і т.д. пояснюючи тим, що, мовляв, самі цим не займаються. Ці люди забувають, що стають посередниками і співучасниками гріха, і їм доведеться дати звіт в Судний день за це, і таким чином, гроші, зароблені цієї орендою, також є забороненими. До того ж тим, хто займається забороненим ремеслом, Аллах подовжує життя, щоб вони в своїй родині побачили брудні наслідки цієї роботи. Люди, які наживаються на чужому горі, самі в це горе потраплять.
Також небажано заробляти гроші на наданні допомоги, так як мусульмани повинні допомагати один одному не брати плату за це.
Особливу увагу слід приділяти людям, які є опікунами сиріт, так як вони особливо відповідають за цих дітей. Необхідно пам'ятати, що дітям Всевишній не записує гріхи до їх повноліття. Що ж стосується майна, то яким би дитина маленьким ні, якщо він зіпсує чуже майно, то батьки повинні відшкодувати ці збитки. Але якщо батьки не зроблять цього, то після настання повноліття дитина сам зобов'язаний виплатити цей борг, в іншому випадку в Судний день йому доведеться відповідати за проступок сповна, незважаючи на те, що був він здійснений в дитинстві. Далі, говорячи про сиріт, якщо при житті батьки залишили їм спадок, то опікун повинен дбати про це спадщині і бути бережливим, щоб гроші не були кинуті на вітер.
Опікун повинен стежити за тим, щоб гроші і майно сиріт витрачалися на їх потреби і не дати якусь річ зіпсуватися. Трапляється так, що хоча опікун і піклується про сироту, годує його, одягає, але може зовсім не звернути на одну деталь. Наприклад, буває так, що прийшов до них гість залишає сироті речовий або грошовий подарунок, і опікун вирішує, що дитина все одно витратить гроші на непотрібні дрібниці і бере подарунок собі, при цьому зовсім не замислюючись, що цей гріх висить на його шиї. Навіть якщо дитина вирішить це опікуну, не потрібно забувати, що по Шаріату договору і торги неповнолітніх дітей не зараховуються.
Далі слід відзначити, що ті, хто заробляє на життя, повинні ставитися до інших з милосердям. Не можна людині, яка має дозволений заробіток, уподібнюватися хижакові, ставати жадібним, наживатися на горі людей. Якщо віру (іман) поставити на одні терези з копійкою, то такий іман варто дуже дешево. Всі помічають одну особливість під час священного місяця Рамазан, особливо при наближенні свята Ураза-Байрам. В ті дні, коли мусульмани готуються до цього великого свята, розкуповуючи продукти, то дивно, як швидко ціни на ці продукти починають зростати, причому продавці самі є мусульманами. Про що це говорить? Коли сподвижники описували щедрість Пророка (мир йому і благословення), то розповідали, що Пророк (мир йому і благословення) був найщедрішим з людей, а коли наставав священний місяць Рамазан, він був подібний до вітрі, який неможливо утримати в прояві щедрості. Якщо продавці замість того, щоб піднімати ціни в священний місяць Рамазан, зроблять знижки, це теж буде милостинею, адже серед покупців чимало малозабезпечених людей, які також хочуть відсвяткувати Ураза-Байрам. Також не властиво мусульманину відмовлятися робити знижку, якщо він бачить, що хтось потребує його товар.
Одного разу торговець відправив корабель з товаром в Басру і написав листа людині, яка мав отримати товар і продати його. У листі було прохання товар продати за ціною, яка буде відповідати даті прибуття корабля в Басру. Коли довірений отримав товар з листом, місцеві торговці порадили йому почекати тиждень, так як багато приїжджих торговці вже відправлялися назад, і ціна на товар підніметься. Послухавшись поради, чоловік так і вчинив, і заробив удвічі більше, ніж було зазначено в листі. Він написав про це господареві товару. Відповідь господаря був таким: «Гей ти, ми ж були задоволені прибутком, зазначеної в листі, і тобі слід було продати саме так, як я хотів, дотримуючись правил нашої релігії, а що ж ти накоїв? Коли отримаєш мого листа, весь прибуток за товар віддай як милостиню бідним людям міста Басри і зроби дуа, щоб Всевишній простив нас за те, що ми тримали товар, поки не виріс на нього попит ». Облаштовуючи цей світ, мусульмани не повинні забувати про Ахірате. Той же, хто забув про Вічне життя і продає її за мирську, дуже низько падає.
Людині, що займається торгівлею, бажано крім продуктів виставляти на продаж і той товар, який не для кожного є необхідним. Також людині, який відкрив магазин в заміському селищі, селі чи районі, далеких від міських базарів, не слід багаторазово збільшувати ціни, усвідомлюючи, що люди змушені купувати його товар. Відкриваючи свій магазин, слід мати намір полегшити людям життя, роблячи ціни більш доступними.
Людині, який відправляється в інші міста по кримінальних справах, бажано після операції і отриманого прибутку повернутися додому і відвідати своїх рідних, а вже потім виїжджати на наступний заробіток. Іншими словами небажано їздити з одного міста в інший безперервно, що не відвідуючи рідних. Подібне ставлення до заробітків говорить про жадібності. Також потрібно відзначити, що не слід подорожувати на ненадійному транспорті.
Продавцям, які торгують на ринку, не треба прагнути бути тими, хто раніше за всіх приходить на базар і пізніше всіх йде з базару. У хадисі Пророка (мир йому і благословення) сказано: «Найгірші точки в цьому світі - базари, і найгірший з людей базару той, який першим приходить на базар і останнім йде. Один із сподвижників Пророка (мир йому і благословення) розповідає: «Ібліс (будь він проклятий) робить заповіт (васіят), тобто навчає макро (хитрощі), обману:« Будь з тим, хто першим приходить на базар і останнім йде »» . Коли людина заходить на базар, то йому бажано сказати: «Аузу біллягі міна щ-щайтані р-раджім!». Сама по собі робота торгівля є найпростішим і хорошим заробітком, але люди цю милість Всевишнього перетворюють в свою біду, так як обманюють, вимовляють помилкові клятви і т.д. Також, прийшовши на базар, слід просити Аллаха, щоб захистив від смути мешканців базару: «О Аллах, збережи мене від шкоди цього базару і від зневіри і гріховності».
Аллах не кожному дає талант в зароблянні грошей. Наприклад, одні люди здатні заробляти добре, витрачаючи при цьому мало грошей і сил. Інші ж витрачають багато грошей, сил і часу, але справи у них можуть йти погано. Тому дуже бажано, щоб той, кому Всевишній дав дар заробляти гроші, допоміг тому, у якого немає такого дару, і тим самим потягнути його за собою. Навчити людину заробляти гроші дозволеним шляхом є бажаним в ісламі. Пророк (мир йому і благословення) робив особливе дуа (молитву) за тих багатих людей, які тягнули за собою бідних людей, допомагаючи їм заробляти.
Після торгівлі одним з найгарніших видів заробітку є ремесло, так як це було справою пророків. Наприклад, Адам (мир йому) - перша людина, який почав в'язати, Іса (мир йому) шив взуття, Нух (мир йому) був теслею, Саліх виготовляв мішки. Ідріс (мир йому) заробляв тим, що шив, для Дауда (мир йому) Всевишній зробив метали м'якими як тісто, і він виготовляв металеві вироби своїми руками. Дауд (мир йому) часто, змінивши одяг і змінивши зовнішність правителя на вигляд простого городянина, виходив на вулицю, щоб дізнатися думку народу про себе, тому що не кожен наважиться відкрито заявити правителю про своє незадоволення. Розпитуючи, Дауд (мир йому) дізнався, що всі були задоволені своїм правителем. Тоді Аллах направив до Дауду (мир йому) ангела в образі людини, і ангел сказав: «Мене все влаштовує, але все ж у Дауда є один недолік - він живе і харчується на гроші із загальної скарбниці мусульман і це погано». Ось тоді Дауд звернувся до Аллаха з проханням дати йому ремесло, після чого став виготовляти кольчуги. Пророк Ібрагім (мир йому) орав землю, а також торгував тканинами. Отже, все пророки були володіли різними ремеслами, були майстрами своєї справи і заробляли дозволеним шляхом собі прожиток.
Хай допоможе нам Аллах в пошуках дозволеного і дарує в ньому благословення нам! Амін.