Повільне читання - це особливий вид творчості - політичне утворення

Культура мови окремо взятої людини відображає його загальний культурний рівень - освіченість, вихованість, вміння володіти собою, здатність розуміти людей інших культур, сприйнятливість до творів мистецтва, скромність. По тому, як людина будує мова, підбирає слова, можна судити і про його моральних якостях.

Зразком і найяскравішим прикладом людини, що володіє високою культурою мови, став академік Д. С. Лихачов, з його скромністю, щирою повагою до людей, з його високою загальною культурою, з його розумінням і любов'ю до справжніх скарбів мистецтва. Диктор Центрального телебачення І. Л. Кирилов так говорить про мови Д. С. Лихачова: «Якби мене попросили навести приклад зразка російської мови, я б, не замислюючись, назвав промову Дмитра Сергійовича Лихачова. Вона, як я часто говорю, що ллється, вільна, яка народжується тут же у тебе на очах ». Еталоном для Дмитра Сергійовича була мова акторів Малого театру, які берегли традицію з Щепкинское часів.

Зі здобуттям свободи вираження своїх думок і поглядів виявилася низька культура мови: люди виявилися нездатними ясно і зрозуміло викладати свої думки. Як сказав в одному зі своїх останніх інтерв'ю Д. С. Лихачов, «загальна деградація нас як нації позначилася на мові перш за все». Хвиля запозичень, зростаюча кількість слів-архаїзмів, старіння справді українських слів, мова вулиці - лайка, матюки - тепер не рідкість і в літературних творах, і в публічних виступах. Про це з болем говорив Дмитро Сергійович: «Якщо безсоромність побуту (лайка) переходить в мову, то безсоромність мови створює те середовище, в якій безсоромність вже звична справа».

Сприйняття літератури багато в чому залежить саме від якості читання. Якщо художній твір зробило на Новомосковсктеля сильне позитивне або, навпаки, негативний вплив, а то і зовсім залишило його байдужим, а таке трапляється все частіше, то він схильний пояснювати це скоріше якістю самого твору, ніж якістю свого читання. А якість прочитання будь-якого художнього тексту залежить від багатьох факторів: рівня культури, обсягу знань і життєвого досвіду, рівня працездатності в момент сприйняття тексту і навіть від настрою.

Для підвищення якості читання радянський письменник, літературознавець Н.Я.Ейдельман запропонував особливу техніку читання, позначену їм терміном, широко застосовувався в XIX і на початку XX століття, - повільне читання.

Термін «повільне читання» зручний тим, що відразу зрозумілий. Повільно - значить «нешвидко». «Повільне читання, - писав Ейдельман, - це старовинний термін: це така ситуація, коли Новомосковсктель не тільки ковзає по поверхні вірша, повісті, роману (втім, по поверхні прекрасним!), А й поринає в дивовижні глибини.

Повільне читання - це подорож по літературі з частими, постійними зупинками у слова або вірша. Повільне читання класиків, скажемо по секрету, - і є найшвидше, тобто ефективне: а швидке - найповільніший, нерентабельне »

У сімдесяті роки XX століття все більше визнання і поширення стала отримувати техніка швидкого читання, послідовники якої стверджували, що вона пріёмлема і для художньої літератури.

З середини ХХ століття про повільне читанні писали М.О.Гершензон, Д.С.Лихачев, А.В.Западов, які, на відміну від Н.Я.Ейдельмана, розглядали повільне читання швидше як віртуозне мистецтво, а не як конкретну техніку підвищення якості розуміння Новомосковскемого тексту. Таким чином, виходить, що саме прочитання художнього твору - це теж свого роду мистецтво, творчість.

Найсумніше, коли люди Новомосковскют і незнайомі слова їх не цікавлять, вони пропускають їх, стежать тільки за рухом інтриги, за сюжетом, але не Новомосковскют вглиб. Треба вчитися не швидкісного, а повільного читання. Пропагандистом повільного читання був академік Щерба. Ми з ним за рік встигали прочитати тільки кілька рядків з «Мідного вершника». Кожне слово уявлялося нам, як острів, який нам треба було відкрити і описати з усіх боків. У Щерби я навчився цінувати насолоду від повільного читання.

Лихачов теж наводить уривки з «Євгенія Онєгіна»: строфа II п'ятого розділу починається всім знайомими з дитинства рядками:

Зима. Селянин, тріумфуючи,

На санях оновлює шлях;

Його конячка, сніг почуя,

Плететься риссю як-небудь.

Чому селянин торжествує? Чи стало йому легше їздити? Чому «оновлення шляху» по свіжому снігу пов'язано у селянина з якимось особливим торжеством? Пушкін знав селянське життя, і все, що пов'язано в його поезії з селом, дуже точно і зовсім не випадково. «Торжество» селянина відноситься не до «оновлення шляху» по чистому білому снігу, а до випав снігу взагалі. У попередній першій строфі тієї ж глави говориться:

У той рік осіння погода

Стояла довго на дворі,

Зими чекала, чекала природа.

На третє в ніч.

Якби осіння погода простояла довше, озимі загинули б. Селянин торжествує і радіє снігу, тому що випав снігом на третє в ніч врятований урожай ».

Уміння в кожному слові, в кожному вираженні, пропозиції і навіть в знаках бачити не знаходиться на поверхні, прихований поетичний сенс - це тонке мистецтво, це співтворчість з письменником.

Оксана Клибанова, учитель української мови та літератури ГОУ Пушкінський ліцей №1500