Посланий як милість для світів
Багато речей нашому житті ми сприймаємо як щось само собою зрозуміле. Сонце, що сходить щоранку, дощі, що живлять землю, їжу, яка у нас є на кожен день і т.д. За всім цим ми рідко бачимо прояв милості Всевишнього до нас.
Адже якби не Його милість до нас, могло бути зовсім інакше ... Бачачи страждання і голод людей, що живуть в умовах постійної посухи або почувши про тих, хто весь рік «милується» взимку або про тих, хто позбавлений багатьох благ, якими наділені ми, - тільки тоді починаєш замислюватися про те, що могло бути інакше ... Але матеріальні блага - тільки частина милості Аллаха. Скільки духовних душевних благ і радостей нам послано, яких ми знову ж таки не помічаємо, і отже не цінуємо. Одне з них - відправлення Всевишнім з метою донесення правдивої релігії Свого обранця - пророка Мухаммада, хай благословить його Аллах і вітає. Всевишній Аллах сказав в Корані: «Ми відправили тебе лише як милість до світів» (сура «аль Анбія», «Пророки», аят 107).
Ці слова підтверджують те, що Іслам заснований на милості до людей і Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, був посланий не інакше як благословенням і радістю для світів.
В іншому аяті сказано: «До вас з'явився Посланник з вашого середовища. Тяжко для нього те, що ви страждаєте. Він намагається для вас. Він щедрий і милосердний до віруючих »(сура« ат Тауба »,« Покаяння », аят 128).
Життя Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, була втіленням цих слів. Так як він був милосердний навіть до тих, хто його виганяв і пригноблював. Замість помсти і проклять він просив Аллах помилувати їх і пробачити їм їх неуцтво і жорстокість.
Такими були і його сподвижники. Наприклад, Абу Бакр ас-Сіддик витратив все своє багатство на те, щоб викуповувати рабів, що прийняли Іслам, від їх жорстоких господарів. Він викуповував їх і відпускав на волю.
І коли хтось запитав Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, про те, що таке милосердя, він відповів, що це прояв милості не тільки до своєї сім'ї і друзям, але і до інших людей, знайомим і не знайомим.
Завдяки послання Ісламу багато жорстокі звичаї колишніх років були скасовані. Коран і Сунна анулювали багато прояви невігластва і жорстокості, що мали місце бути в раніше немусульманських суспільствах. Один з них - закопування дівчаток живцем, поширене серед арабів до прийняття Ісламу.
Ставлення до дітей - це також окреме питання, так як у арабів не було прийнято пестити своїх дітей.
Одного разу онуки Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, грали позаду нього, в той час як він схилився до суджуде. І боячись штовхнути їх, якщо він встане, він продовжив свій суджуд. Таке ставлення було у Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, не тільки до своїх дітей. Передається від Абу Катади аль-Харіса ібн Ріб'і, нехай буде задоволений ним Аллах, що посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Воістину, стаючи на молитву, я хочу проводити її довго, але коли чую плач дитини, то скорочую її , не бажаючи доставляти труднощі його матері »(Бухарі) Коли побачивши його на вулиці, до нього кидалися діти, Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, зустрічав їх теплою посмішкою і відкритими обіймами. Він вчив, що дітей треба виховувати в атмосфері любові і доброти, оберігаючи їх від брехні, жорстокості, негативу. Одне з його висловлювань: «Той, хто не милує, чи не буде помилуваний» (Бухарі).
Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, захищав слабких і обділених. Він ніколи не піднімав руку на жінок, був терплячий стосовно моралі своїх дружин і закликав чоловіків бути поблажливими і справедливими до них. Одне з його заповітів: «Я забороняю обмежувати права двох слабких: сироти і жінки».
В Ісламі особливе місце в ряду благодіянь займає турбота про сиріт.
Посланник Аллах, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «опікати сироту з числа його родичів або сторонніх йому людей буде в Раю настільки ж близький до мене, як два цих». Передавши цей хадис, Малик ібн Анас зробив знак вказівним і середнім пальцями. Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, забороняв обмежувати права немусульман. Їх життя, майно були недоторканні, покарання за замах на їхні права було таким же як покарання за замах на права мусульманина.
Він був милостивий до віруючих і невіруючих, за винятком тих, хто боровся з ним на полі бою. І до цього дня відбитки його добрих вчинків, його мудрі мови і історія його життя надихають на скоєння духовних подвигів і виховання високої моральності. Слід милості, наданої Всевишнім 14 століть назад, не охолов до цього дня ...
islam-today.ru