Поклоніння і результат зрозуміти, хто є бог - коментар до суботньої школи (комітет 1888)

Поклоніння і результат: зрозуміти, Хто є Бог

Пам'ятний текст говорить нам Хто є Бог, а також те, що Він зробив, щоб заслужити наше поклоніння і вихваляння. Результат 2:20 за праву можна назвати преамбулою Десяти заповідей. Позбавлення Ізраїлю з єгипетського рабства символізує звільнення людства від рабства гріха через Сина Божого.

«Отже, як гріх одного принесло осуд всім людям, так і праведний вчинок одного приніс виправдання, що дає життя всьому» # 40; Рим.5: 18 в суч. пер. # 41 ;.

«Тому що Бог у Христі примирив із Собою світ, не ставлячи [людям] злочинів їх, і дав нам слово примирення» # 40; 2Кор.5: 19 # 41;

У третьому вірші 20 глави книги результат Бог велить Своїм дітям, щоб у них не було інших богів перед Ним. Ця Заповідь, дана в любові, була також застереженням про небезпеку втратити з поля зору Того, Хто є єдиним Джерелом турботи, забезпечення і захисту від обманів диявола.

Мойсей бачив кущ, який горів, але не згорав. Він чув голос, який назвав його по імені, а потім звелів йому зняти взуття, тому що те місце було свято. Мойсей боявся поглянути на Бога, відчуваючи благоговійний страх, повагу і пошану до Говорящему. Ми знаємо, що з палаючого куща до Мойсея звертався Ісус, Син Всемогутнього Отця. Ісуса також називають Михайло # 40; який подібний до Бога # 41 ;. Син Божий з'явився Мойсеєві в сліпучою Божественної слави. Після того, як Бог повідомив пророку про Своє задумі зробити його знаряддям позбавлення Свого народу, Мойсей запитав у Бога ім'я. У відповідь прозвучало: «Я ЄСМЬ СПРАВЖНІЙ», потім Всевишній згадує, що є також Богом Авраама, Ісака та Якова. Ці слова були сказані для того, щоб дати народу запевнення в тому, що Він воістину є їх Ізбавителя.

Тільки Син Божий міг уявити Свого Отця всім розумним творінням всесвіту. Таким чином, Бог у Своїй безмежній мудрості явив гріховним людям, щоб вони могли дивитися на Нього і жити. Мойсей, такий же грішник, як і решті людський рід, що походить від Адама, потребував цієї, так би мовити, «вуалі», щоб дивитися на Бога у Христі і жити. Погляд на цю завуальовану славу викликає справжній відгук поклоніння, який продемонстрував Мойсей по відношенню до Бога. У завуальованому вигляді Бог Батько пройшов перед Мойсеєм, коли той попросив Його явити Свою славу. Навіть в завуальованому вигляді слава, виявлена ​​через Сина Божого # 40; Михайла # 41; ще до втілення, була такою величною, що Мойсею з його гріховною природою було дозволено побачити Сина Божого лише «ззаду», щоб він залишився в живих! # 40; Вих. 33: 18-23 # 41 ;.

У 1 Посланні до Коринтян 10: 1-4 Павло знову описує приклад звільнення від гріха, представленого в книзі Вихід через такі символи, як покриття хмарою # 40; Христової праведністю # 41 ;, перехід через Червоне море # 40; хрещення водою # 41; і потім безпечний вихід на сушу, щоб їсти і пити з тієї ж духовної Скелі, Якої був Христос. Його праведність також символічно виражена хлібом життя - манної, яка незабаром після тих подій падала з неба # 40; Вих. 16: 15 # 41 ;.

Поклоніння золотому теляті є помилкове поклоніння, до якого диявол схиляє егоцентричний розум. Якби тільки ми постійно концентрувалися на чудовий дар Христа і Його праведності, ми б менше були розташовані поклонятися богам, які зовсім не є такими. У нас була б можливість поклонятися Істинного Бога і Його Синові в дусі та в правді.

Олена Уайт писала, що 17 глава Євангелія від Іоанна повинна бути «віросповіданням» Церкви адвентистів сьомого дня. У 3 вірші Ісус молиться Свого Отця: «Життя ж вічне це те, щоб пізнали Тебе, єдиного істинного Бога, і посланого Тобою Ісуса Христа».

Пам'ятаймо, поклонятися, шанувати і вихваляти Батька і Його Сина, бо це - дійсно вічне життя!

"Золоті" теми форуму

Нехай Бог піклується про Свій
Розмова в цій темі про участь людини в справі порятунку. Чи необхідно докладати власних зусиль для порятунку? Чи можна розділити роботу з порятунку людини на Божу і нашу? Яке наше участь?
(Читати повністю. )
Найбільші дні для світу ще попереду
Бог знає, як привернути увагу! Він посилає чотирьох ангелів одного за іншим. Яке призначення Трёхангельской вести? Звучала вона раніше або звістка унікальна?
(Читати повністю. )
Без діл Закону
Чому Бог наділяє праведністю віруючої людини незалежно від його справ? Чи є відмінність між тим, що робимо ми і тим, що "робить" в нас Христос? Чи є добрі справи доповненням до прощення нас Богом або все ж його наслідком?
(Читати повністю. )
Корпоративно єдині «у Христі»
Ніхто не заперечує, що "у Христі" Бог примирив із Собою світ, зробивши Його одне з нами. Тому Його жертва була дієва для всього світу, для всіх. І сьогодні ми можемо бути колективно єдині "у Христі". Чи можемо ми, в зв'язку з цим, відчувати колективну відповідальність? Чи можемо, відчуваючи таку відповідальність, говорити про корпоративне (колективному) покаянні?
(Читати повністю. )

Бог закликає до багатьох змін людей, які увійшли до складу комітетів, рад і так далі, і ці люди, складові дані комітети, поради тощо, є тими людьми, яким і належить здійснювати ці зміни. Але як ці люди зможуть здійснювати необхідні зміни в процесах, в які вони залучені, якщо спершу вони не зміняться самі? Єдиний спосіб зробити якась зміна полягає в зміні самих людей. Бог був віддалений від участі в Своєму ділі, від управління Своїм справою в загальному сенсі, в роботі рад, комітетів, церков і так далі. Ми служили іншим богам, тому що ми помістили людей, які дозволили помістити себе, між Богом і Його справою. Бог буде просувати Своя справа в будь-якому випадку, але якщо ви не поступіться Йому дорогу, не дозволивши Йому виконувати Свої наміри, то тим самим гнів Божий буде навлечён на тих, хто стоїть на Його шляху. Люди залишаються, а також дозволяють іншим людям залишати їх на тих місцях, які вони вже давно повинні були залишити. Якщо ми підемо з дороги, дозволивши Богові діяти, Він буде діяти Своєю ніжною рукою. Нам немає потреби накликати на себе покарання батогом. →

Одного разу маленький хлопчик в Чикаго підійшов до незнайомця і сказав йому: "Чи знаєте ви, що ви є найбільшим грішником у світі?" Незнайомець здивувався, і запитав, чому він є таким. Адже він нікого не вбивав, не здійснював ніяких злочинів. Хлопчик сказав йому: "Найбільша заповідь свідчить:" Люби Господа Бога твого всім серцем твоїм і всією душею твоєю, і всією думкою твоєю, і всією силою твоєю. "Чи знаєте ви про це? Чи можете ви про себе таке сказати?" Він відповів: "Ні, я не можу про себе такого сказати". "Але ж ця заповідь є найбільшою з усіх заповідей" - сказав маленький співрозмовник, - "Ви порушуєте найвеличнішу заповідь, і тому є самим великим грішником." →

Але чому древній Ізраїль ходив по пустелі? - Через невір'я. Вони не побачили того, що Господь приготував для них. А не побачили вони цього тому, що не повірили Богу. Якби вони повірили Богу, то вони б побачили те, чого не побачили. І ця проблема характерна для Божого народу і в наш час. Ми також не повірили в те, що було сказано давнім Ізраїлю. Сказане Ізраїлю відноситься і до нас в такій же мірі, як і до них. Точно таке ж Євангеліє, яке було проповідувана ним, проповідувана і нам. "Отже, біймося, щоб, коли зостається обітниця входу до Його відпочинку, щоб не виявилось хтось із вас опізнився. Бо й нам сповіщено, як і тим, тільки не принесло пожитку їм слово почуте, бо воно не злучилося вірою слухачів. А входимо ми увірували. "Те, що утримувало їх від обітованої землі, утримує від цієї землі і нас. Як я говорив минулого вечора, ми знаходимося тут абсолютно необгрунтовано, тому що нас вже не повинно було бути в цьому світі. →