Подумай, перш ніж сказати, аріград
У повсякденному житті ми, найчастіше, не замислюємося про те, як ми говоримо, який істинний сенс несуть ті чи інші слова. українська мова чудовий у всій своїй багатстві вираження думок, почуттів, емоцій. Протягом усього розвитку людства змінюється і мова.
Мова будь-якого народу завжди дуже чутливо реагує на будь-які зміни в суспільстві, в своєму мовному середовищі, він є відображенням самобутності народу, його радощів, горя, його настроїв. В даний час на Землі налічується більше семи тисяч мов. Серед них є як поширені, на якому говорить більшість людей, так і зникаючі, які вмирають разом зі своїм останнім носієм.
Якісь слова застарівають і зовсім виходять з ужитку, якісь втрачають свій початковий сенс, набуваючи нових значень. Мова - живий організм, він постійно в русі, в розвитку. Мова є відображенням реальної дійсності як для нас, що живуть сьогодні, так і для тих, хто жив багато років тому, і для тих, хто буде жити після нас.Язик - найголовніше засіб спілкування між людьми.
Ми звикли до того, що ми спілкуємося, це само собою зрозумілий факт. Може бути, тому ми і перестали замислюватися над сенсом слів?
У сучасній російській мові є безліч слів, як запозичених з інших мов, так і споконвічно-українських, сенс яких в даний час відрізняється від сенсу, спочатку закладеного в те чи інше слово. І тут вже ми звичайно вживаємо ці слова в сучасному значенні, а не в тому, яке було сто-двісті років тому. Наприклад, слово «покарання» використовувалося в значенні «навчання»,
«Дати наказ». А в сучасній російській мові воно означає міру впливу на того, хто провинився. І подібних слів чимало.
Також можна зробити цікаві висновки ось в якому напрямку. Все частіше від молоді, та й не тільки, можна почути, так звані, «модні» слівця, зміст і значення яких ніхто з них не знає, і знати не бажає. Мабуть, хтось їм сказав, що це «круто» і крапка. Сам ніхто не хоче копати ні в словниках, ні в інших джерелах. Навіщо? Нічого поганого начебто і немає, адже багато хто так кажуть!
А, між тим, варто було б!
«Гей, чувак, як справи?» - іноді можна почути як в повсякденному житті, так і в багатьох фільмах, на телебаченні і т.д.
Знав би говорить істинний сенс слова «чувак», то, напевно б назавжди виключив це слівце зі свого лексикону. Чому? А ось чому - «чувак» - це кастрований баран або верблюд. Навряд чи хтось захоче так називати свого приятеля або називати себе.
Або ось, наприклад, слово «пацан». в українській мові єврейське слово «поц» трансформувалося в «пацан» і стало позначати з якоїсь, але набагато меншою, ніж на ідиші, часткою іронії хлопчиська, «маленький чоловічий статевий член».
Слово «пацан» утвердилося в українській мові приблизно в тридцяті роки минулого століття і довгий час вважалося нецензурним. Так само слово «поц» (зменшувальне «пацан») може використовуватися для позначення людини чоловічої статі, який за гроші позбавляє невинності старих дів або мертвих дівчаток, щоб ті мали можливість потрапити в іудейський рай після смерті.
За вказівкою іудейського Бога Яхве, юдейка не може потрапити в рай незайманою (і доброго не споживав гріха). Думаю, мало хто захоче, знаючи значення даного слова, називати своїх приятелів «пацанами» і називати так себе.
Слід зазначити, що переважна більшість слів так званого злодійського жаргону сталося з івриту або їдишу.
Злодійський жаргон, який ще називають «феня», - прийшов до нас з тих часів, коли в місцях компактного проживання євреїв в українській імперії сформувалися етнічні (в даному випадку єврейські) організовані злочинні угруповання. У них між собою розмовляли на івриті та ідиш, які поліцейські не розуміли. Так, незрозумілі для правоохоронців слова перетворилися в стійкий блатний жаргон. Ось деякі з них.
Ботати по фені - (бітуй беофен) - виражатися особливим способом, незрозумілим для оточуючих.
Фраєр - від Frej (Фрай) - «свобода». Чи не сидів у в'язниці, не має тюремного досвіду. Вільний від злодійського закону і не захищається їм.
Блатний - отdie Blatte (Блатт) - «лист», «папірець», «записочка». Той, хто влаштовувався по блату, має папірець від потрібної людини. Свій, що належить до кримінального світу.
Малина (злодійська) - (Малон) «готель», «притулок», «місце для ночівлі». Квартира, приміщення, де ховаються злодії.
Шікса (Чикса) -простітутка, незаміжня неєврейська дівчина, походить від слова «шекец», що означає гидоту, гидоту.
Кіпіш - (хіпеш) пошук, обшук.
Як вже говорилося, мова - це живий організм, тому зникнення слів, поява нових слів, в тому числі і запозичень з інших мов - нормальне явище. Але все ж ми не повинні занадто захоплюватися іноземними словами, тим більше, що в більшості випадків їх можна замінити нашими рідними, зрозумілими всім оточуючим, словамі.Язик немислимий без народу, а народ без мови. Чи не буде мови - не буде націі.І вже тим більше, потрібно постаратися виключити зі своєї мови слова, значення яких нам невідомо, щоб не потрапити в халепу.
З цього приводу є блискучі висловлювання наших видатних співвітчизників:
«В українську мову в разі потреби увійшло безліч іноземних слів, тому що в російську життя увійшло безліч іноземних понять та ідей. Подібне явище не нове. Винаходити свої терміни для вираження чужих понять дуже важко, і взагалі ця праця рідко вдається. Тому з новим поняттям, яке один бере в іншого, він бере і саме слово, що виражає це поняття. Невдало придумане російське слово для вираження поняття не тільки не краще, але рішуче гірше іноземного слова »
«Як не кажи, а рідна мова завжди залишиться рідним. Коли хочеш говорити по душі, жодного французького слова в голову не йде, а якщо хочеш блиснути, тоді інша справа »
«По відношенню кожної людини до своєї мови можна абсолютно точно судити не тільки про його культурному рівні, а й про громадянську цінності. Справжня любов до своєї країни немислима без любові до своєї мови. Людина, байдужий до своєї мови, - дикун. Його байдужість до мови пояснюється цілковитою байдужістю до минулого і майбутнього свого народу »
«Бережи властивості власного своєї мови, бо те, що любимо в стилі латинською, французькою або німецькою, сміху достойно іноді буває в українському»
«Народ виражає себе найповніше в мові своєму. Народ і мова, один без іншого, представлений бути не може »