Починаючи церква, нова церква, заснування церкви, син світу, зростання проти відтворення

Я знаю, що інші місіонери насаджують нові церкви в цих же районах. У них на це йдуть роки, церкви залежні від зовнішньої допомоги, залучають лідерів з боку, кажучи, що злидні зруйнувала менталітет народу, і люди не мають якостей наставника. Такі церкві не відтворюються.

Я хочу знати, чому у Вас це виходить, а у них - ні? "Це питання було для мене пекучим, тому що я була пов'язана з підставою церков багато років, але не бачила тієї швидкості і швидкості в їх відтворенні, які я побачила в служінні брата Брока.

Хвора, мертва або безплідна

На західному узбережжі Сполучених Штатів було зовсім небагато євангельських церков, коли моя сім'я переїхала туди на початку 40-х. Наша маленька церква почала засновувати нові церкви в районі Фресно. Мій батько брав всю нашу родину на працю по насадженню нової церкви. Коли вона була заснована і починала жити самостійно, то батько повертався з нами в материнську церкву,

а незабаром ми починали заснування нової церкви.

Пізніше наша маленька церква почала засновувати церкви в районі Сакраменто. Коли я повернулася в ці місця, будучи вже дорослою, близько 10 років тому, то побачила, що тільки деякі з тих церков, що були засновані в моєму дитинстві, самі заснували нову церкву. Чому ж їх було так мало? Вперше я сказала собі: "Ми заснували церкви, і це добре. Але ми не заснували церкви, що засновують церкви."

Це здавалося таким простим. Я знала, що все живе було створено зі здатністю відтворюватися. Це природно для дерев і рослин - обсипати свої насіння і невимушено самовідтворюватися.

У кожній живій системі є клітини, які зберігаються для наступного покоління. Вони називаються відтворювальними клітинами. Фактично, якщо організм не відтворюється, ми говоримо, що він або хворий, або мертвий, або безплідний.

Я, нарешті, зрозуміла, що ми заснували безплідні церкви. Я провела дослідження і огляди церков по чотирьом містам західного узбережжя і виявила те ж саме явище. Материнська церква йде в новий район і насаджує там

церкви протягом 12-15 років. Але рідко яка з них коли-небудь організовує нову церкву.

Ми виявили те, що американські церкви в загальному розглядають відтворення або необов'язковим, або розуміють його як двоетапний процес. "Спочатку ми виростемо досить великими і досить зміцнимося, а потім підготуємося і навчимося відтворення," Вважаю вони. Далеко не всі церкви переходять до другого етапу.

Ці спостереження і ці реалії стали ставити велике питання "ЧОМУ?" Чому, коли відтворення має бути таким природним, таким невимушеним і таким захоплюючим дією для кожної церкви, воно швидше стало винятком, а не правилом? Поступово стали з'являтися відповіді. Кілька книг і служителів вплинули на моє мислення, особливо Том Вольф з міркуваннями в книгах "Син світу" і "Ойкос", Отіс і Марфа Бреді, що працюють в Центральній Америці, Джордж Паттерсон, і тепер, Чарльз Брок в Манілі.

У відповідь на моє запитання Брок сказав, що існує два моменти, які дозволяють швидко засновувати нові церкви і відтворювати їх. "Перше, я чекаю конкретного елемента дива в кожній новій церкві, яку насаджую." - пояснив він. "Одного разу я думав, що ось в цій конкретній частині міста повинна бути заснована нова церква. Коли наступного дня я попрямував туди, щоб досліджувати той район, то проходив через інший район і у вікні другого поверху будинку побачив одну жінку. Я про це не задумався, поки не пішов через той же район назад додому. І знову, та жінка була там.

Коли я збирався пройти повз неї, вона покликала мене: "Пане, Ви біблійний людина?" Я відповів: "Так, я вчу Біблії." У відповідь вона запитала: "Ви не могли б навчати Біблії мене і мою сім'ю?"

"Я думав, що інший район був тим місцем, куди я повинен йти, але це було не так. Моє місце було тут, з цією сім'єю. Робота пішла швидко, тому що Сам Бог приготував їх серця."

Який захват охопив мене, коли я зрозуміла, що він тільки що дав мені приклад того, про що говориться в 10 чолі Єв. від Луки про пошук "сина світу". Христос сказав Своїм учням, що посилає їх туди, "куди Сам мав іти".

"В який дім увійдете, то найперше кажіть: Мир дому цьому! І якщо буде там син миру, то спочине на ньому мир ваш. В домі залишайтесь, їжте і пийте, що у них є. Не ходіть з дому в дім".

Чому Він звелів, щоб вони залишатися в тій хаті? Є підстави для такого веління Ісуса. Якщо ми там, куди Він "Сам хотів йти", то в цьому місці Він приготував жнива і підготував людини, через якого ми отримаємо її. Цього особливого людини Він називає "сином світу".

Том Вольф пише в своїй книзі, що вони були надприродним чином приготовлені, і тому Євангеліє буде природно струмувати через їх "ойкос" (грецьке слово для "сімейства") або "кола їх впливу", що складається з родичів, сусідів, колег і друзів.

Ми побачили з тих пір, що більшість місіонерів, пасторів, лідерів малих груп та засновників церков зупиняються перед тим, як вони знайдуть такого "сина світу". Вони зупиняються, коли їх календар сповнений замість того, щоб не заповнювати свого календаря до тих пір, поки їх "син світу" знайдений. Щоб отримати невимушене відтворення церков потрібно працювати по Божому розкладом.

Ні в Біблії вірша, що описує те, як виглядає "син світу". Але ми з вами

можемо подивитися на "синів світу" з Біблії - таких як Лідія, Корнилій, одержимий, і самарянка у колодязя - і знайти загальні тенденції. Доктор Вольф зробив це і зазначив наступні три відмітних ознаки:

1. Вони відкриті Христу. Не кожен відкритий Христу людина є "син світу". Можуть бути

Ви не могли б навчати

Біблії мене і мою

деякі люди, які вже прийняли Христа до того, як ви знайшли їх. Але кожен "син світу" відкритий для Христа.

2. Вони мають репутацію. Їх репутація може бути доброю чи худий. Але вони відомі. Самарянка у колодязя мала погану репутацію. Репутація Корнилія була доброю.

3. Вони мають вплив. Ці люди, довірившись Христу, будуть вести до Нього і інших. І завдяки їх впливу багато підуть з ними.

Корнилій і Лідія мали природне вплив. Вплив одержимого і самарянки з'явилося завдяки їх радикальної зміни в житті.

Давайте подивимося на одержимого, який закричав на Христа з трун, коли Ісус вийшов на берег. Ісус вигнав бісів з нього в стадо свиней, свині кинулися зі скель, а Ісус був недопущений до міста. І тепер очищений людина хоче йти з Христом. Ісус каже йому "ні", що йому потрібно йти "додому до своїх".

Кілька глав пізніше Ісус повертається в той же самий район, куди Його не допустили, і тепер всі хочуть його бачити. Єдина різниця між цими двома сценами в тому, що тепер очищений колишній одержимий живе серед них,

в тому, що змінена життя доводить кожен день силу Божу міняти життя людини.

Павло і Сила вказували на цей "коло впливу", коли вони сказали філіппійскому в'язничному стражникові "Віруй в Господа Ісуса Христа, і спасешся ти і твій дім (ойкос)." Антропологи кажуть нам, що в будь-якій культурі і в будь-якому віці є чотири сфери спілкування: сім'я, сусіди, колеги та друзі. На "ойкос" кожного "сина світу" будуть впливати його рішення.

Повідомляється, що більшість людей на Заході мають від 25 до 30 осіб в близькому колі спілкування.

знайдуть "сина світу".

Кожна людина також має пересічні кола впливу з іншими людьми. Тому, можна знати, що коли я знаходжу таку людину, якого приготував Бог, то його вплив і вплив негайно поширитися, щонайменше, на 200 чоловік і у багато разів більше число людей.

Я більше не бачу одну людину. Я бачу 200 чоловік.

Це є точний шлях для заснування церкви, насаждающей інші церкви. Точна жнива це знайти "сина світу". Тоді ви отримуєте зв'язок з Божою стратегією.

Погляд на однотижневої християнина

Друге, що сказав мені Чарльз. було наступним: "Я ніколи не роблю чогось, що не зміг би зробити тижневий християнин. Якби я проповідував т ^ к7как в своїй церкві, то вони думали б, що не зможуть нести Євангеліє поки не набудуть моїх навичок, моєї підготовки або мого досвіду. Якби я молився, як у себе вдома, то вони думали б, що не зможуть говорити з Богом поки не стануть використовувати моїх слів і фраз.

Я не запрошую лідера прославлення, тому що, якби я його запросив, то вони думали б, що не зможуть поклонятися Богу поки у них немає навченого лідера.

Все побачене в моїх діях вони можуть зробити і самі. Іноді я не повертаюся в будь-якої район по кілька тижнів. Але так як вони не думають, що їм це неможливо, 5ні вже сходили в інший район і розповіли своєму двоюрідному братові про Христа і вже організували там нову групу. "

Як пояснив Чарльз, він вчить нових лідерів того, що вони повинні робити на наступному тижні. У цьому простота. І це відтворюється.

"Зростання" проти "відтворення"

Мені хотілося б виділити кілька відмінностей між тим. що я називаю "культурою зростання", в якій ми всі були навчені, і "моделлю відтворення". тому що я полагай. що заснувати церкву це інше. ніж заснувати відтворюється церква. Фактично, я переконана, що те, чого ми були навчені при підготовці до служіння, в дійсності забезпечує відсутність відтворення.

Головна відмінність між цими двома культурами в тому, на чому ми зосереджуємо увагу при підставі нової церкви. "Культура зростання" орієнтується спочатку на віруючого. Але для того, щоб відтворюватися. ми повинні починати з орієнтації на невіруючого. Чи хочемо ми бачити навернення до Христа родичів, колег, сусідів і друзів? Ці люди не прийдуть додому до незнайомця або в незнайому обстановку церкви. Вони прийдуть в те місце, де їх вже знають.

Ми зазвичай засновували церкви в приміщеннях. На це потрібні гроші і вміння, які не завжди є в наявності. Якщо ви починаєте роботу по домівках або у дворах, або в парках, то завжди існує більше можливостей.

Ми прагнули починати підставу церков з богослужінь з великими групами людей. Для відтворення потрібно починати з малої групи. Далеко не всі люди дійсно мають здатність і дар

добре вести велику групу людей. На це потрібно більше вміння, велика підготовка, найбільше. Провести спілкування в малій групі зможуть багато. Вони вже проводили такі зустрічі зі своїми знайомими навіть до того, як отримали порятунок від гріха.

Керівництво при моделі відтворення також має відмінність. Традиційно ми запрошуємо професійних служителів ззовні. Але то. що нам потрібно для відтворення - це місцеві лідери, які виросли з звернених. Де зараз пастори для такої моделі? Сьогодні вони - на вулицях, вони б'ють своїх дружин, вони обділяють своїх працівників.

Також, в відтворюється церкви лідер вчить з'являються лідерів, а не всіх учасників. Саме так вони і розглядають свою задачу, і на цьому зосереджують свої зусилля.

Ми звикли до фінансування роботи по підставі нової церкви. Але для церков, які засновують нові церкви, потрібно мати місіонерів на самофінансуванні. Якщо ми хочемо досягти цілі міста, це повинно бути зроблено неоплачуваними служителями. Інакше, піде дуже багато часу, щоб дійсно їх профінансувати.

Зі свого власного досвіду можу сказати, що всякий раз, коли ми готувалися до насадження нової церкви, то відчували, що не можемо дозволити собі втратити частину своїх людей, їх десятини і їх працю. Але всякий раз при насадженні нової церкви ми насправді не втрачали нічого. Бог заповнював.