Плоди заборон

Чи потрібно забороняти?

У природі все здається простим і зрозумілим. Мета особини, зрозуміло несвідома - існування виду. Їсти, пити, тікати від небезпеки, боротися треба, щоб дати потомство. Цілі не ставляться, не плануються, але реалізуються.

Нездатні реалізувати мету марні для продовження роду і те, що вони не виживають і не дають потомства - благо. Вони не піддаються осуду з боку інших представників виду і самих себе за те, що слабкі, не можуть урвати кращий шматок, домогтися самки, пасують перед більш сильним конкурентом. Вони позбавлені можливості придумувати і боятися ситуації, в якій їх можуть з'їсти, відтіснити від їжі, покусати за спробу оскаржити у більш сильного право на любовні втіхи. У зграї немає заборон, все реакції і прагнення природні.

Зигмунд Фрейд вважав, що в бідах та стражданнях людини винна культура.

Заборонами і моральними цінностями людей калічать з дитинства. Прагнення до задоволення, зняття напруги, в тому числі і через агресію - природні. Будь-які обмеження на цьому шляху населяють психіку людини протиборчими началами.

Про ці битвах, що йдуть всю його життя, людина не відає, але їх наслідки відчуває постійно, то боячись висоти, то мріючи розквитатися з життям або вбити кого-небудь (у чому він, зрозуміло, себе не зізнається, але іноді - робить) .

Народжені для задоволення діти

Класичний психоаналіз виділив в особистості три складових:

1. Ід (Воно) визнає один принцип - задоволення, складається з інстинктів, про які людина часто і не підозрює, прагнень до насолоди і смерті і всяких заборонених бажань, вигнаних в несвідоме;

2. Я (Его) діє за принципом реальності, контролює інстинкти, ослаблення напруги, посилення задоволення;

3. Над-Я (Супер-Его). тут заправляє принцип моралі і створюється звід заборон і моральних законів.

Наше інстинктивне Воно формується ще в утробі матері. З ним ми і народжуємося, поступово набуваємо наше Я, потім - Над-Я, причому битва з давньої складової нашої особистості починається мало не з перших місяців існування.

Воно утримує відомості про психічної життя наших предків. Якщо зябра, ласти і хвостики, закладені в нас на ембріональному рівні, і відвалюються, то багато з різних ступенів психічної еволюції залишається з нами при народженні і в житті. Навряд чи ми пам'ятаємо про інстинкти мурах і бджіл, але багато з звичок собак і мавп в нашому Воно є.

Воно кричить в нас, вимагає материнську груди, змушує плакати, смоктати, і посміхатися, коли ми ситі. У Воно страх - тільки захисна реакція, сигнал про небезпеку і готовність її уникнути, занепокоєння - тільки про джерело тепла і харчування.

З Воно ми могли б вирости, навчитися тікати, хапати, ламати хребет, забиратися на самку або лягати під самця. Ми отримували б іноді задоволення, але ніколи не були б щасливі, тому що, для щастя потрібно бути людиною, виростити в собі ще дві складові особистості і познайомитися при цьому зі стражданнями.

Перші страхи на шляху до людяності

Про життя до народження і в перші місяці після достовірно ми знаємо не більше ніж про життя після смерті. Нотатки мандрівників в клінічну смерть схожі один на одного, на голови Священного Писання і сцени містичних трилерів - світло, політ навколо власного тіла, легкість, радість і небажання повертатися. Точно також і гіпнотичні спогади про внутрішньоутробному періоді, народження і дитинство - всі ці затишні, теплі води чорного океану, жорсткий світ, тіні благі і страшні - дивно одноманітні.

Проте, відомостей, здобутих психоаналітиками протягом минулого століття з несвідомого сотень тисяч клієнтів, вистачило для опису бурхливої ​​психічного життя немовляти.

Підтверджується цілком то, що джерело ірраціонального страху, тобто безпричинного, викликаного нереальною загрозою або неадекватного небезпеки, з дитинства всередині нас. Він - продукт протиріч і конфліктів в нашому психічному.

На відміну від людських, тварини страхи за типом «зовнішній подразник - реакція» залишаються все наше життя незмінними і тривіальними, як кола кровообігу. Якщо у нас над вухом вистрілять, ми, звичайно ж, злякаємося. Те ж зробить і собака.

Людяність починається тоді, коли страх є реакція на подразник в нашому внутрішньому світі. Навіть якщо цього світу від роду - тиждень.

Народження - граничний стрес, зміна середовища; відділення від матері - перша втрата. Мати - об'єкт, що задовольняє потреби. Відсутність матері - беззахисність, безпорадність - страх темряви і самотності. Подолання цих перших страхів - успіх у розвитку дитини.

У перші півроку все відчуття і враження сходяться навколо харчування, смоктання грудей, взаємин з матір'ю як джерелом задоволення. Дотик губ немовляти до соску дарує йому перші чуттєві відчуття і перші страхи. Наприклад, що власне їсть немовля - молоко, груди, мати? І що, якщо він з'їсть все? Наближення до матері, затуляють її від немовляти несуть в собі загрозу джерела його задоволення.

Постійна присутність поруч з матір'ю цього загадкового і, швидше за все, ворожого істоти - батька, викликає напругу. Начебто він і теп-лий, і ніжний, може погладити і приголубити, але чомусь весь час крутиться навколо джерела живлення і безпеки, і явно пред'являє права на те, що безроздільно має належати дитині.

Участь в штучному вигодовуванні хоч якось може послабити напругу дитини при появі батька. Пізніше це сприйняття батька як загрози, суперника в боротьбі за матір може придбати сексуальну забарвлення і привести до різних патологій при проходженні стадії розвитку знаменитого Едіпового комплексу у хлопчиків.

Те, що називається в психоаналізі «первинної сценою» (випадково побачений дитиною статевої акт батьків) - повна катастрофа, виверження вулкана, землетрус, зіткнення Землі з Сонцем.

Позбутися від звички ставити колиска ближче до подружнього ложу, щоб не бігати до дитини ночами, можна тільки одним способом: подати на секунду цю сцену очима прокинувся серед ночі немовляти. Два улюблених вищих істоти, від яких залежить його життя, напали один на одного, зчепилися, смикаються, виють. Ніякої любові - агресія в чистому вигляді.

Починаючи з півроку, розставання з материнською груддю викликає в дитині протест, бажання завдати шкоди тому, хто позбавляє його задоволення (а позбавляє той же, хто дає). У ставленні до матері формуються протилежні почуття любові і агресії. Вони стикаються, прагнуть знищити один одного і самого немовляти, стають джерелом першого психічного конфлікту, здатного підірвати дитячий внутрішній світ. Так починає визрівати наше Я і усвідомлюватися навколишнє і внутрішня реальність.

Психічним конфліктів цього періоду ми зобов'язані майбутнім почуттям безпорадності перед навколишнім світом, залежно від сильних, різними формами інфантильного поведінки, страхом втрати близьких.

Дозрівання Над-Я з його принципом моралі відбувається з року до трьох років і за Фрейдом багато в чому залежить від процесу навчання стримування і цивілізованого відправлення природних потреб. Вимога реальності втілюється в почутті провини за забруднені штани і умінні вчасно проситися на горщик.

Знайомство з горщиком закладає основи сексуальності і можливих майбутніх збочень. Оскільки науку поводитися пристойно більшість проходить в дитячому саду, де навчання супроводжується тваринної агресією нянечок, виставленням обкакался на загальне осміяння і колективним висиджування майбутніх комплексів на горщиках перед сном, психоаналітика за первинними психічними травмами ходити далеко не треба. Ясно, в якому періоді дитинства їх слід шукати.

Невротична реакція батьків і вихователів на дитячі фекалії - основа майбутньої низької самооцінки, відмови від творчості, страху свободи і незалежності, боязні бруду, мікробів і всячес-кою «зарази».

Трохи пізніше настає період відкриттів статевих відмінностей. чоловічих переваг і жіночих вад в області статевих органів, гордості і боязні хлопчиків втратити свої відмінності, заздрості дівчаток до того, чого у них в порівнянні з хлопчиками немає і бути не може.

По Фрейду, кожен хлопчик у віці від трьох до шести років проходить через страх кастрації. Батьки і вихователі, помітивши інтерес хлопчика до своєї чоловічої штучці, реагують, як правило, дуже різко: «Будеш чіпати - відріжу!»

Жорстке придушення спроб колективного ексгібіціонізму в дитячих садках, в сім'ях при наявності братиків-сестричок або в пісочно-малюковому братерство - ще одне джерело дитячих переживань, які фантастичним чином можуть відгукнутися в майбутньому.

Все що потрібно - любов

Тут справа навіть не в рівні розвитку цивілізації. Будь-які вихователі, наділені хоч крапелькою розуму, будуть позитивно впливати на вироблення в психіці дитини моральних заборон. Оскільки інші форми розуму, крім громадських, нам поки не відомі. А суспільство завжди буде пред'являти до своїх членів ті чи інші вимоги.

Задоволення, агресія, вимоги реальності та моральні заборони неминуче будуть стикатися в психіці дитини. Прагнення до задоволення буде підкорятися вимогам реальності, агресія вступати в конфлікт з заборонними нормами, витіснятися в підсвідомість або переноситися на об'єкти фобії в зовнішньому світі.

Самі ці процеси не обов'язково приведуть до майбутніх порушень в психіці людини. Дуже багато залежить від близьких - матері, батька, інших членів сім'ї, вихователів.

Дитина пізнає себе, свої почуття через реакції і дії близьких. За допомогою дорослих він витягує сенс з власного емоційного досвіду. Цей процес, ніким не регламентований, з боку дорослих майже не керований, заснований, як правило, на емоційного зв'язку дитини і матері.

І якщо мати зайнята своїми проблемами, знаходиться в тривожному стані (чоловіка щось довго немає, знову прийде пізно; з ранку посварилася з матір'ю; так і не сходила в магазин; білизна ще не стирається і т. Д.), Майбутні нав'язливі страхи дитині, можна сказати, гарантовані.

Постійне отримання від матері порцій власного посиленого страху уповільнює розвиток дитини. викликає панічні реакції, безіменний жах, обіцяє найрізноманітніші нав'язливі страхи в майбутньому.

Традиційно в нашому ставленні до дітей є якийсь полярний підхід, чорно-біла схема, двійкова система. любить - не любить, так чи ні, хороший чи поганий. Спрощення та ігнорування варіантів призводить до однобокості і безальтернотівності виховного процесу - вибирай з двох: або я прав, або ти помиляєшся.

В силу своєї беззахисності і залежність дитина - унікальний об'єкт для спроб вирішення дорослими власних психологічних проблем. пов'язаних з недоотриманої в шлюбі любов'ю, приниженнями дитинства, конфліктами на роботі, загальною незадоволеністю життям і собою.

Чудово було б, якби батьки цілком усвідомлено вели дитини по шляху дорослішання через численні неминучі психічні потрясіння і точно знали, як це робити, щоб у дитини було поменше проблем в майбутньому. Такі приклади рідкісні, якщо взагалі можливі.