Пізнання в філософії - що вивчають гносеологія і епістемологія

Цікавість до того, що нас оточує, спроби зрозуміти, як влаштований Всесвіт, а також бажання проникнути в невідомий світ потойбічного, завжди були прикметою людського розуму. Коли люди щось відчувають, переживають або спостерігають, що відбувається з навколишнім, вони це засвоюють і закріплюють, бажаючи не тільки правильно зрозуміти, який стан справ, а й чи можна осягнути істину. Пізнання в філософії є ​​одним з найцікавіших питань, тому що філософія намагається раціоналізувати і пояснити різноманітні процеси, що відбуваються в людському мозку і спрямовані на отримання знання.

Коротко кажучи, філософи в даній області займаються розумінням того, чому існує знання; яким чином ми можемо визначити, що це саме знання, що володіє достовірністю і істинністю, а не поверхневе судження (або ж думка) або ж взагалі оману; як це знання складається, а також які самі методи пізнання. У філософії, на протязі всієї її історії, надзвичайно гостро стояло питання про те, який сенс має для людини і людства придбання знань, приносить воно щастя чи горе. Але як би там не було, в житті сучасного суспільства отримання все нових знань набуло таке значення, що сам нинішній етап розвитку цього суспільства нерідко називається інформаційним, тим більше, що саме інформаційний простір об'єднало людство.

Однією з головних проблем, з якою цікавиться філософська думка, є те, як складається пізнання. Філософія спочатку встановила, що першим видом пізнання було наївне, буденне пізнання, яке з часом, в процесі розвитку культури, удосконалювалося, давши початок виникненню теоретичних принципів наукового пізнання і мислення. При цьому філософія розрізняє принципи і методи власне філософського пізнання і вивчення специфічного наукового пізнання (філософія науки).

Філософи також замислювалися про те, яку роль в процесі пізнання грає сам суб'єкт, що пізнає. Пізнання в філософії - це не тільки дослідження речей і процесів, які оточують людину або відбуваються в ньому самому незалежно від нього, але ще і його духовного життя. Пізнаючи, людина не тільки усвідомлює, що вивчає щось зовнішнє, а й те, що це вивчення впливає на нього самого. Крім того, особливо в області гуманітарного пізнання, стан суб'єкта, що пізнає, його цінності і переконання можуть впливати на результати пізнання. Оцінюючи цю складну проблему, філософи різних напрямків приходили до абсолютно протилежних висновків. Наприклад, позитивісти дорікали гуманітарне пізнання за відсутність об'єктивності, а представники філософської герменевтики, навпаки, вважали суб'єктивність специфічною рисою гуманітарного пізнання, яке, таким чином, ближче до безпосередності, і, тим самим, до істини.