Пізнай самого себе "- платон про душу

"Пізнай самого себе"

"Згідно з розумною вірі, безумовне Добро є саме по собі, але володіння їм не дано людині безумовно, а вимагає необхідних умов. Мета попереду і потрібен процес її досягнення ", - пише В. С. Соловйов. Соловйов В. С. Життєва драма Платона .// Твори в 2-х тт. Т. 2. С. 596. Істина завжди є в людині, в душі людини, але він ще не володіє нею, бо ще не знає її. Істина знаходиться в душі кожного, але вона може існувати в потенції, існувати нерозкритою. Щоб відкрити Небо в собі потрібно пізнати його, тим самим відкривши і свою сутність, відкривши справжню природу своєї душі.

Пізнати самого себе означає в устах Платона стати собою, стати справжнім, "втілити" свій дух. І "пригадування" є ні що інше як пізнання себе, становлення собою: "Але спогад (Erinnerung) має ще інший сенс, який вказує нам етимологія цього слова, а саме зміст овнутренія себе (inneres - внутрішнє), ухожденія в себе. [ ...] у цьому сенсі можна сказати, що пізнання загального є ні що інше як спогад, ухожденіе в себе ". Гегель Г. В. Ф. Лекції з історії філософії. Кн. II. С. 142. Шлях, який має виконати душа до істини є шлях пізнання. Причому пізнання не чого-то далекого їй, а пізнання рідного, що належить їй по суті, того, чим вона по суті і є. "... Він [дух] вже був раніше тим, чим він стає для себе; це - рух, в якому він не втрачає самовладання ". Там же. С. 141. Тому помилково думати, що платонівська твердження про потребу пізнання є твердженням про пізнання зовнішнього душі. Пізнати світ, пізнати об'єктивну істину (сказано умовно - адже істина одна) означає пізнати суб'єктивну істину. Платон констатує, що істина в моїй душі є істина сама по собі, істина для мене в мені є істина всередині себе для себе. Про те ж свідчить вчення Платона про ідеї. Таємну суть речей (їх об'єктивна суть) може бути пізнана тільки нашою душею, міститься тільки в душі. Т. е. Пізнаючи речі суб'єктивно (через себе), душа пізнає їх дійсну сутність.

З вищесказаного ясно, що вчення Платона про необхідність пізнання себе є найважливішому з положень його філософії. Пізнати себе і знайти істину (стати істиною) один і той же, за Платоном. Пізнання є необхідною умовою володіння істиною.

Істинність душі неможлива без її руху всередині самої себе, яким є мислення, т. Е. Пізнання душі самої себе. Душа як справжня і справжня душа не дана людині від початку, людина, мислячи, повинен знайти свою душу. Гегель, характеризуючи вчення Платона, говорить, що дух, який спочатку є лише в собі істинним духом, повинен стати справжнім духом для себе. А про те, що ж таке є істинний дух для себе, Платон ясніше всього пояснює в "Тимее". Грунтуючись на цьому діалозі, я і написав наступну главу.