Підручник духовно-моральної культури - урок 03

З дзвінком хлопців зустрічає Іванко.

Іван: Доброго дня, О.О. Привіт, хлопці! О.О. можна хлопцям питання задати?

Учитель: Звичайно можна!

Іван: У казці на прохання батюшки вибрати собі наречених, сини відповідають: «Так що ж, батюшка, благослови». А що значить це слово «благослови»? (Відповіді дітей. За допомогою вчителя діти повинні зрозуміти, що благословення - це схвалення, дозвіл, повчання, настанови на будь-яке добре діло).

Учитель. Разом з батьківським благословенням на добру справу, людина отримує впевненість, що він на вірному шляху, і це надає йому сили.

Іван: Хлопці, ви пам'ятаєте, що робили сини, перш ніж піти виконувати веління батька? (Кланяється батькові). І я згадав, як ми шанобливо ставилися до своїх батьків, величали їх батюшка, матінка і зверталися до них тільки на «Ви». Так, в хороші часи мені пощастило жити: ні маленькі діти, ні вже дорослі, нічого не робили без благословення батьків, а слово батька було закон, ніхто не смів батька не послухатися. Поруш Іван-царевич батьківське благословення і не візьми в дружини жабу, на яку вказала йому стріла, не отримав би в дар таку чудову дружину - Василину Премудру.

Учитель. Так, Іванушка, бути батьком - це велика відповідальність.

Цікаво і походження слова «батько». Воно бере свій початок від імені Адам, так звали самого першої людини, самого першого батька, від якого відбулися народжені їм діти. Діти, онуки, правнуки Адама звали його, а потім і своїх батьків - ата. Минуло багато століть і слово «ата» у різних народів зазвучало по-своєму, але у всіх народів це слово схоже по звучанню 1. У нас, наприклад, батька раніше називали тятя.

А син - це той, хто завжди слід за батьком, звідси і слово «спадкоємець». За ким дотримуєшся, то і успадкуєш. Батько вчив сина всьому, що вмів сам. Для того, щоб вижити в ті далекі часи, потрібно було вміти все робити самому: і орати, і сіяти, і за домашніми тваринами доглядати, і будувати, і воювати, і сім'ю захищати; бути сильним, витривалим, сміливим, працьовитим, мудрим ...

Іван. Так, я тепер розумію, чому слово батька було закон.

Учитель: український народ з вуст в уста через казку передавав закони життя, яким навчалися діти з дитинства.

Сьогодні ми почуємо ще одну казку, в якій Іванушка, єдиний з трьох синів, виконав батюшкин наказ. А яку нагороду він отримав за послух батькові, ви дізнаєтеся, дослухавши казку до кінця.

Отже, відгадайте назву казки:

Був він одним у Івана,

І допоміг йому сповна він.

Відкрийте зошити (урок 3) і запишіть назву казки (м-ф 01. Назва казки):

Було у старого троє синів: двоє розумних, а третій Іван-дурник; день і ніч дурник на печі.

Посіяв старий пшеницю, і виросла пшениця багата, так унадився ту пшеницю хтось ночами товкти і труїти (м-ф 02. потоптався пшениця). Ось старий і каже дітям:

Приходить перша ніч. Вирушив старший син пшеницю стерегти, та захотілося йому спати: забрався він на сінник і проспав до ранку. Приходить вранці додому і каже: всю ніч, мовляв, не спав, іззяб, а злодія не бачив.

На другу ніч пішов середній син і також всю нічку проспав на сіннику.

На третю ніч настає черга дурневі йти. Взяв він аркан і пішов. Прийшов на межу і сіл на камінь. Сидить - не спить, злодія чекає.

Підкрався дурень на четвереньках до коня і разом накинув йому на шию аркан (м-ф 05. Іван ловить Сівка-бурку). Рвонувся кінь щосили, але не тут-то було. Дурень уперся, аркан шию тисне. І став тут кінь дурня молитися:

- Відпусти ти мене, Іванушка, а я тобі велику стане у пригоді!

- Добре, - відповідає Іван-дурник, - так як я тебе потім знайду?

- Вийди за околицю, - каже кінь, - свистни три рази і крикнув: «Сивка-бурка, віщий каурка! Стань переді мною, як лист перед травою! »Я тут і буду.

Відпустив коня Іван-дурник і взяв з нього слово - пшениці більше не є і не топтати.

Прийшов Іванушка додому.

- Ну, що, дурень, бачив? - запитують брати.

- Зловив я, - каже Іванко, - різношерстого коня. Пообіцяв він більше не ходити на пшеницю - ось я його і відпустив.

Посміялися досхочу брати над дурнем, тільки вже з цієї ночі ніхто пшеницю не чіпав.

Ось живуть-поживають. Раптом від царя наказ (м-ф 06. Царський указ). Була у царя донька-красуня, який на світі не знайти, а все ніяк не могла собі нареченого по серцю знайти. Ось цар і наказує:

- Посаджу я дочку в високий палац, біля віконця гратчастого. Хто на коні до вікна дострибне, царівну поцілує - за тим їй і зможемо бути.

Стали з усіх боків збиратися молодці на добрих конях - за царівною стрибати. Старші брати теж збираються, і Іван -Дурень з печі ноги спустив, та й просить:

- Дайте і мені, братці, коня, я теж поїду щастя спробую.

Брати над ним сміються.

- Сиди вдома, дурень! Туди ж! За соколами - курка.

Став Іван гірко плакати, гірко ридати. Вивели вони йому шолудиві конячина.

- Їдь, дурень! Людей сміши.

Конячина на ногах хитається, на кожному кроці спотикається. Люди над дурнем сміються.

Виїхав Іван в чисто поле, в широке роздолля, свиснув молодецьким посвистом:

- Сивка-Бурка, віщий каурка!

Ось Сівка біжить, тільки земля тремтить, з очей полум'я пашить, з ніздрів дим валить. Іван-дурень в одне вухо вліз, в інше виліз, став молодцем, що ні в казці сказати, ні пером описати. Поскакав до палацу. Народ на нього дивиться - милується.

У палаці, в башті дерев'яної, царівна сидить - красуня. Розігнав Іван коня, стрибнув, три колоди не доскочив (м-ф 07. Перший стрибок).

Народ охнув. Іван крякнув. Загорнув коня в чисто поле, так як повз братів їхав, батогом їх простягнув. Ось прискакав в чисто поле, коню в одне вухо вліз, в інше виліз, став дурнем, додому пішов, на піч завалився.

Брати приїжджають, розповідають:

- Ну, Ванька, який богатир був - ми такого і вони ніколи не бачили. Тільки три колоди не доскакав. Бачив народ, звідки приїхав, та не бачив, куди поїхав.

Іван-дурень сидить на печі, і питає:

- Брати, а не я це був?

- Та ти що, дурень! Сиди на печі та протирай ніс.

Ось на інший день брати стали знову збиратися. А Іван-дурень говорить:

- Брати! Дайте і мені коня.

- Ну, візьми кульгаву кобилёнку.

Поїхав Іван на кульгавий кобилёнке. Народ над ним сміється, пальцем показує. А Іван виїхав в чисто поле, посвистав Сівка-Бурку, став молодцем, поскакав до палацу, розігнав Сівка-Бурку, стрибнув - одне колода не доскочив (м-ф 08. Другий стрибок).

Поскакав назад, братів батогом простягнув, в чисто поле прискакав, дурнем став, Сівка-Бурку відпустив, додому пішов, на піч заліз.

Приїхали брати, стали розповідати:

- Знову був молодець, знову стрибав, одне колода не доскочив.

А Іван-дурень з печі:

- Це не я, братці, був?

- Та ти що, дурень! Отетерів. Сиди на печі та протирай ніс.

Ну, і на третій день стали брати збиратися. А Іван з печі просить:

- Дайте, брати, і мені коня.

- Куди тобі, дурню! Сиди на печі. Адже жодного разу і до міста не доїхав.

Став Іван голосно плакати, гірко ридати.

- Ну, візьми одноокого лошати.

Потрусив Іван-дурень на одноокого лошати. Народ над ним сміється, регоче, пальцями показує.

Звернув Іван в чисто поле, Сівка-Бурку крикнув, добрим молодцем став, до палацу поскакав, розігнав коня, в саме небо злетів, царівну поцілував так з рук у неї мереживною хустку вихопив (м-ф 09. Третій стрибок). Повернув коня, поскакав назад, братів батогом по щоках хльоснув, в чисто поле прискакав, дурнем став. Сівка-Бурку відпустив, додому прийшов, на піч заліз.

Приїхали брати, стали розповідати:

- Знову був добрий молодець, до царівни доскакав, царівну поцілував, шитий хустинку з рук вирвав, а сам геть повернув.

А Іван-дурень сидить за трубою, та й питає:

- Брати, а це ж не я був?

- Та ти що, дурень! Останній розум втратив.

На другий день цар велику гостину скликав. Всім хлопцям звелів на цей бенкет прийти.

Зібралося народу видимо-невидимо, а богатиря немає як немає. Пріплёлся і Іванушка на кульгавий кобилёнке. Стала царівна всіх медом обносити. Кожному ківш подасть, поклониться, а сама поглядає, чи не втер чи хто хусткою вишитим, - це і є її суджений. Тільки судженого немає як немає.

Глянула царівна на грубку, а там Іван-дурень сидить. Кафтанішко на ньому худий, а рожа вся в сажі, волосся дибки, рот до вух. Подала йому царівна кухлик з медом, вклонилася, а брати один одного підштовхують.

- Бач, царівна-то! Дурневі меду піднесла.

А Іван-дурень мед випив, візерунчастим хусткою втер. Побачила це Царівна, побіліла вся і каже:

- Царське слово назад не ворушиться! (М-ф 10. Зустріч)

Взяла Івана-дурня за руку, з печі звела, до царя підвела.

- Ось, - каже, - батюшка, хто мій суджений.

Народ ахнув, заплакав, а царівна знову говорить:

- Царське слово назад не ворушиться. Знати, у мене доля така.

Обмили слуги Іванка, причесали, одягли в царський сукню, і став він таким молодцем, що батько і брати дивляться -і очам своїм не вірять.

Зіграли весілля царівни з Иванушкой (м-ф 11. Весілля) і зробили бенкет на весь світ. Я там був: мед, пиво пив, по вусах текло, а в рот не попало.

Іван: Ну чому Іванушка все терпів від своїх братів?

Учитель: Хлопці, а ви як думаєте? (Відповіді дітей).

Іванушка не тільки добрий, але ще і смиренний.

Іван: Недрачлівий, чи що?

Учитель: Діти, а що ви розумієте під словом смиренність? (Припущення дітей.)

Давайте вслухатися в саме слово: змиритися-ні-е, тобто бути зі світом з усіма. Смирення, слухняність, терпіння, скромність і є ті якості, які завжди шанувалися в народі. Іванко, отримавши в дар коня (м-ф 13. Іванко на Сівка-бурці), він не запишався, не став хвалитися перед братами, а навпаки продовжував нести всі тяготи молодшого і дурного брата, підкоряючись волі старших братів.

Іван: Мені здається, я б не втримався, і після першого ж випробування сказав, що це я той добрий молодець, який тільки на два колоди не доскочив до царівни.

Учитель. Як ви думаєте, чи міг Сівка-бурка з першого разу дострибнути до царівни? (Міг, адже він чарівний кінь).

· А чому ж тоді він тільки з третього разу доскочив. (Припущення дітей).

Я, хлопці, думаю, що Сивка-бурка відразу не доскочив не тому що не міг, а тому що Іванушка ще не був готовий вийти на царський служіння. Адже царем Іванка зробила не царська одяг, яку він надів, а щось інше.

Іван: А в чому полягає царський служіння? (Припущення дітей)

Цар покликаний зберігати Правду на землі, до своїх підданих ставитися по-батьківськи, розуміючи, яка влада йому дана, і що на ньому лежить відповідальність за все Отечество. Царське покликання бути мудрим, добрим, справедливим, чесним, милосердним, вміти співчувати чужому горю, не гордитися і не підноситися над іншими людьми, думати не тільки про своє благополуччя, але і про благополуччя інших людей.

Сівка-бурка відразу не доскочив до царівни тому, що Іванко, перед тим як вийти на царський служіння, проходив випробування на терпіння, смиренність, готовність підкорятися не тільки волі старших братів, а й волі згори.

Іванко, будучи наймолодшим і дурним в своїй сім'ї, пройшов через біль, страждання і приниження, що не озлобившись, залишаючись добрим, слухняним і покірним, і тим самим заслужив право бути царем.

Іван: Так, О.О. от якби не послухався Іванушка-дурник свого батька, не став би сумлінно стерегти пшеницю, весь вік лежати б йому на печі «так соплі на кулак намотувати».

Учитель. Недарма в народі кажуть: «Хто батьків шанує, того Бог не забуває».

Файли для скачування:

Після скачування файл необхідно розпакувати (архів RAR)