Перехід до індустріального суспільства

У XVIII-XIX ст. в світі відбулися принципові зміни. До кінця цього періоду на європейському континенті в цілому завершився перехід від аграрного суспільства до індустріального. Господарський підйом, пов'язаний із завершенням промислового перевороту, дозволив Європі домогтися не тільки економічного процвітання, а й перетворитися в безперечного світового лідера. Якщо в 1750 р на частку європейських країн в цілому доводилося 23,2% світового ремісничого і промислового виробництва, Китаю -32,8%, Індії - 24,5, Японії -3,8, США - 0,1%, то в 1900 року в Європі вже виробляли 62% промислових товарів планети, Китаї - 6,2, Індії - 1,7, Японії - 2,4, США - 23,6%.

Спираючись на наукові відкриття, швидкий розвиток техніки і виробничих технологій, європейці в порівняно короткий термін - до початку XX ст. - зуміли взяти під контроль близько 80% політичної карти світу. Економічне і військову перевагу європейців підкріплювалося широкомасштабної культурною експансією. Практично всі народи світу виявилися втягнутими в єдиний господарський процес. З'явилися розвинені і відсталі країни, багаті і бідні регіони.

Успіхи європейців прямо залежали від особливостей суспільного розвитку. У середні століття Європа помітно поступалася країнам Сходу. Благодатність грунтів і клімату дозволяла

отримувати більш рясні врожаї при менших витратах праці. Це в свою чергу давало можливість набагато більшій частині населення (і значно раніше, ніж на Заході) займатися сільськогосподарським працею (ремеслом) і непродуктивна-ної діяльністю (торгівлею, управлінням, наукою, служіння третьому культів, війною і т. П.). Відповідно рівень життя в арабському світі або Китаї був вище, ніж в Європі.

У XIV ст. на континенті виявилися ознаки еконо-мічного занепаду: натуральне господарство вичерпало свої можливості, припинилося освоєння нових земель, скор-щалась чисельність населення, обезлюдніли багато сіл. Ускладнювали стан справ епідемії чуми. Міські бунти і селянські повстання стали частим явищем. Для виходу з ситуації, що склалася було потрібно знайти шляхи підвищення ефективності економічної діяльності.

Саме життя змушувала європейців проявляти більше ініціативи, підприємливості, сприяла розвитку товарно-грошових відносин. Досягнення економічної ефективності бачилося в утвердженні приватної власності, господарської свободи. Уже в XV в. в Європі чітко обоз-начилась тяга до кардинальної реорганізації як матеріальної, так і духовної життя. Великі географічні відкриття відпрацьовано-зили намітилися тенденцій і самі стали важливим стимулом до подальших змін.

Звичайно, Захід не відразу перейшов на ринкові рейки і домігся високого ступеня ефективності своєї економіки. Старе і нове співіснували досить довгий час. Цей своєрідний перехідний період, що розтягнувся приблизно на три сторіччя, в рамках якого здійснювалася зміна суспільного ладу і політичних структур, завершився в кінці XVIII в.

Однак уже в XVI ст. в європейських країнах намітилися господарський підйом і зростання народонаселення, розширилася міжнародна торгівля, збільшилася маса дорогоцінних металів на грошовому ринку (завдяки все зростаючому притоку золота і срібла з іспанських володінь в Америці), зросла продуктивність сільського господарства, збільшилося число вироблених товарів.

Набули поширення ідеї гуманістів, перш все-го сприйняття людини як індивідуальності, яка має

самостійної цінністю і правом на особисту свободу та «свободу виробника». Унікальною рисою Західної Європи стали затверджувалися принципи плюралізму та суспільної злагоди. З'явився стрижневий політичний інститут - пар-ламент. На порядку денному виявилося питання про поділ духовної та світської влади.

Найважливішою подією стала Реформація. В результаті відділення від римсько-католицької церкви оформилися нові віровчення, що стали відомими під ім'ям протестантизму (від лат. Protestari - заперечувати). Протестантизм висунув нові уявлення про особу і моральність, місці ре-лігіі в суспільстві, так само як і передбачив провідну тенденцію розвитку теологічної, філософської, правової думки нового часу.

Протестантські вчення швидко поширилися й даси-лись в Пруссії, Саксонії, Бранденбурзі та інших німецьких державах, в Швейцарії, Голландії, Англії, Шотландії, Скандинавських країнах. Не останню роль в цьому зіграла протестантська етика - неформальна система норм і духів-них цінностей, що регламентують відносини між людьми, їх поведінку в суспільстві.

Німецький соціолог М. Вебер досить переконливо показав, що з усіх світових релігій протестантизм в найбільшою мірою відповідав духу ринкових відносин і пред-прінімательства, з чим він пов'язував швидкий економічний прогрес Західної Європи і США.

Сучасні дослідження підтверджують важливу роль протестантизму в історії Європи, оскільки країни, де він взяв гору, домоглися найвищого рівня розвитку. кілька

відстали народи, традиційно тяжіли до католицизму. А за-поневіряються цей ряд християнських націй православні.

Новий громадський порядок, що складався в ряді протестантських країн Європи, піддався серйозному випробуванню в роки тридцятирічної війни (1618-1648). Кривава боротьба між католиками і протестантами (по суті між старим і новим порядком) завершилася миром, що встановив на кон-континентів статус-кво.

Після цього в другій половині XVII ст. в Європі окончатель-но сформувалося ядро ​​нового порядку, територія якого рас-ється на Нідерланди, Англію, Скандинавські країни, прирейнские Німеччину, північно-східної Франції, США.

У XVIII ст. на європейському континенті знову спостерігалося загальне господарське піднесення, пов'язаний з швидким розвитку третьому ринкових елементів в економіці, а ті утискали старі феодальні відносини і створювали передумови для промисло-ленного перевороту.

Мануфактурне виробництво в цей час досягло вершини свого розвитку. При збереженні і надалі распростране-ванні розсіяних мануфактур в Європі різко зросла питома вага централізованих мануфактур. Велике виробництво на-чина переважати над середньовічним ремеслом, сприяє розподілу праці і його спеціалізації. Безліч нових вузьких спеціальностей, яких не було раніше, підготувало врешті-решт можливість замінити на багатьох операціях працю людини машиною.

Однак економіка продовжувала носити аграрний характер, і у всіх західноєвропейських країнах, за винятком Голлан-дии, приблизно 80% населення було зайнято в сільському госпо-стве. Але і тут відбувалися суттєві зміни - так званий «аграрний переворот».

Переворот полягав у переході до інтенсивного Землед-Лію, тобто заміні двох-і трипільної сівозміни багатокори-ними, що передбачало вміння воостанавлівать родючість, чергуючи вирощування різних культур. В результаті за рахунок скорочення пара розширювалися посівні площі, збільшував-ся обсяг сільськогосподарської продукції. З'явилися нові високоврожайні культури - гречка, кукурудза і картопля, що стали найважливішими продуктами харчування найбідніших верств населення.

XVIII століття було також століттям торгівлі, оскільки її розвиток обганяв навіть розвиток мануфактур. В порівняно невеликі терміни значно збільшилася кількість місць-них і обласних ринків, що опинилися міцно пов'язаними. Концентрація капіталу в торгівлі, як правило, обганяла його концентрацію в промисловості. Склався міжнародний ринок, на який все більший вплив справляло мануфак-турное виробництво.

Народження і формування західного індустріального суспільства виявилося невіддільне від народження і формування колоніальної системи. Якщо Стародавній Рим побічно впливав на становище величезного числа оточуючих його племен і народів, то нова Європа істотно перевершила його в своєму впливі на долі народів світу. До кінця XVIII в. значна частина земної кулі була так чи інакше поневолена. Це не завжди виражалося в прямому захопленні інших країн; значний ефект забезпечували торговельні факторії, нерівноправні дого-злодії. Високі темпи зростання зовнішньої торгівлі стали можливі завдяки ввезення колоніальних продуктів в країни-метрополії і їх подальшого реекспорту в інші держави.

Іноді захоплені землі ставали, як це сталося в північноамериканських колоніях Англії, місцем переселення значної кількості європейців, які захоплювали у корен-ного населення землі та інші природні багатства. Таким чином, там до початку XVIII ст. склався осередок європейської цивілізації. Надалі англійцям вдалося перетворити володіння в Америці в обширний, який швидко розширюється ринок для своїх мануфактурних товарів. Проте в другій половині століття у місцевих підприємців і торгів-ців з'явилися власні інтереси. Зростання економічної самостійності колоній, налагодження внутрішніх зв'язків, створення національного ринку, мовні та культурні осо-сті, пов'язані із взаємодією в Північній Америці різних народів, викликали до життя процеси формування північноамериканської нації.

В результаті найбільшою подією епохи стала війна колоній за незалежність від Англії (1776-1783) і поява на політичній карті світу нової держави - З'єднання-наних Штатів Америки, на базі якого розвинулася північно-американська гілка західної цивілізації.

Ідеологічним виразом інтересів нових класів, що збігалися з напрямком суспільного прогресу в цілому, стало Просвітництво - могутнє і впливове інтелектуальна течія, що охопило більшість європейських країн і дало підставу історикам назвати XVIII в. «Століттям Просвітництва».

Незважаючи на відмінності, просвітителі виходять з того, що всі нещастя і несправедливості походять від невігластва і

тільки освіта народу і його правителів може привести

до створення справедливого суспільства. Ось чому так високо цінувалися знання і розум. Особлива увага приділялась питанням педагогіки та боротьбі проти мракобісся, забобонів і диктату церкви. Зазначені особливості в той час зумовили сама назва епохи.

Мислителів і вчених XVIII в. відрізняло прагнення систе-матизировать і поглибити знання про природу, перейти від консти тації залежності між явищами природи до встановлення кількісних співвідношень між ними. Експериментальні дослідження стали набувати все більшого значення, чому сприяли технічні та технологічні досягнення. У той час в провідних європейських країнах вже були ака-ми Академії наук, виходили спеціальні наукові видання, органі-зовивать наукові експедиції. У 1751 році почала виходити знаменита «Енциклопедія наук, мистецтв і ремесел» Дідро і Д'Аламбера, яскраво висловила тенденцію до підведення загальних підсумків в області науки і техніки, бажання створити строгу, закінчену картину світу.

Відкриття в області астрономії, механіки, фізики, хімії, геології, біології дозволили замінити теологічні перед-уявлення про світ науковими, хоча і не виходять за межі метафізичного матеріалізму.

Вольтер, Монтеск'є, Дідро, Гольбах, Гельвецій та ін. Зробили спробу розібратися в походження і природу

держави, знайти секрет щасливого життя людей. Їх формула «свобода, громадянську рівність, власність» до сих пір не втратила своєї актуальності так само, як і ідея народного суверенітету, представництва та прямого народоправства.

Результатом розвитку природничих і гуманітарних наук, появи критичних творів просвітителів стало зростання антиклерикальних настроїв і релігійного вільнодумства, що супроводжувався поширенням світських шкіл і вузів.