Павло Вацлавік «як стати нещасним без сторонньої допомоги»
Віденське дотепність знавця комунікації
Павло Вацлавік народився у Відні незабаром після того, як Австро-Угорська імперія наказала довго жити, сталося це в 1921 році. Віденський блиск дотепності НЕ згас, юний Павло ріс і розвивався в інтелектуально насиченою і мультикультурної атмосфері, котра визначила його подальший інтерес до психології.
Хочеш бути нещасним? Будь!
Пародіюючи зразки масової науково-популярної літератури, Вацлавік показує в чотирнадцяти главах книги основні психологічні механізми, які отруюють людині існування. Наприклад, віра в те, що раніше все було краще, ніж зараз і вибір свідомо недосяжної мети; звичка заздалегідь переживати про всілякі проблеми і завзяте дотримання неефективним моделям поведінку (в просторіччі «наступати на ті ж граблі») - все, про що пише Вацлавік, в тій чи іншій мірі притаманне кожній людині.
Звичайно, спогади про юність - це завжди лише одна з безлічі можливостей. Як інший приклад можна назвати невтішну скорботу про розрив романтичний зв'язок. Ні в якому разі не піддавайтеся доводам розуму, не вірте власними спогадами і залишайтеся глухі до умовлянь добрих друзів, в один голос твердять вам, що роман все одно був приречений на невдачу і що час від часу ви і самі вже мріяли, як би вирватися з цього пекла. Не вірте, якщо вам будуть говорити, ніби розрив - це ще не найстрашніше і що могло бути набагато гірше. Навпаки, спробуйте в сотий раз переконати себе в тому, що якби вам знову вдалося почати з початку - але тільки вже по-серйозному, по-хорошому, - то все б склалося найпрекраснішим чином. (Очевидно, що ні найменших шансів на благополучний результат роману немає і не передбачається.) Відмітайте всі сумніви і керуйтеся наступним, надзвичайно логічним, міркуванням: раз втрата коханої викликає у вас такі пекельні муки, то яким же райським блаженством було б знайти її знову! [1, с.16]
Вправа 1
Попросіть партнера надати вам якусь послугу. Як тільки він попрямує виконувати ваше прохання, тут же, не даючи схаменутися, зверніться до нього з новим дорученням. Оскільки партнер зможе виконати обидві ваші прохання тільки по черзі, а ніяк не одночасно, перемога вам практично забезпечена. Якщо він вважатиме за краще спершу довести до кінця перша справа, то ви зможете дорікнути його в неуважності до вашої другої прохання, і навпаки. У тому ж випадку, якщо партнеру заманеться розсердитися, не пропустіть можливості лагідно і сумно помітити, що останнім часом він чомусь став дуже дратівливим. [1, с.41]
Вацлавік не тільки описує основні психологічні пастки, але і пояснює, яким чином вони з'являються в свідомості людини. Важливу роль тут також відіграють моделі і сценарії поведінки, які буквально нав'язує людині сучасна культура (причому не тільки масова) і національні традиції. Наприклад, патологічні відносини між партнерами, в яких один грає роль вічної жертви, а інший - вічного рятувальника, увічнені в багатьох шедеврах всіх культур і епох.
Якщо звернутися до літературних прикладів, то відразу ж спадають на думку незліченні романи і лібрето XVIII і XIX століть, що розповідають про юного аристократа, який присвячує своє життя порятунку розпусної, одержимою хибними пристрастями - але, як виявляється, в глибині душі абсолютно безневинною, чарівною і наділеною усілякими чеснотами - жінки легкої поведінки. Більш сучасний і близький нам приклад являє собою якась особа жіночої статі - як правило, розумна, інтелігентна, цілком респектабельна і схильна до самопожертви, - одержима фатальний манією ніжною силою своєї любові врятувати і повернути до нормального життя якогось алкоголіка, любителя азартних ігор або злочинця і аж до самого сумного фіналу вперто продовжує в тому ж дусі: у відповідь на нітрохи не змінюється поведінка обранця вона з не меншим постійністю обдаровує його все новими і новими порціями відданості і готовий ності прийти на допомогу. [1, с.50]