патріархальна теорія

Патріархальна теорія. Ця теорія також виникла в давнину: її засновником був Арістотель (III ст. До н.е.), однак подібні ідеї висловлювалися й у порівняно недавні часи (Фильмер, Михайлівський та ін.).

Сенс цієї теорії в тому, що держава виникає з розростається з покоління в покоління родини. Глава цієї родини стає главою держави - монархом. Його влада. таким чином, - це продовження влади батька, монарх же є батьком усіх своїх підданих. З патріархальної теорії (як і з теологічної) природно випливає висновок про необхідність для всіх людей підкорятися державної влади та її законам.

Основні положення патріархальної теорії переконливо спростовуються сучасною наукою. Немає жодного історичного свідчення подібного способу виникнення держави. Навпаки, встановлено, що патріархальна родина з'явилася разом з державою в процесі розкладання первісно-общинного ладу. До того ж в суспільстві. в якому існує така родина, родинні зв'язки досить швидко втрачаються.

Разом з тим ця теорія привертає увагу до сім'ї. Сім'я - дрібна частка суспільства, і саме її існування, її форма впливають на розвиток суспільства, створюють певні передумови для виникнення держави.

Виникла в давнину. Її засновником був Арістотель. однак подібні ідеї висловлювалися і Г. Мемом, Д. Мердоком, Н.К. Михайлівським (XIX ст.). Сенс цієї теорії полягає в тому, що держава виникає з розростається з покоління в покоління родини. Глава сім'ї стає главою держави - монархом. Його влада. таким чином, - це продовження влади батька.

Аристотель вважав, що держава є не тільки продуктом природного розвитку, але і вищою формою людського спілкування (сім'ї, селища). У середні століття ця теорія служила обгрунтуванням абсолютної ( "батьківською") влади монарха. Положення цієї теорії розвивав і китайський вчений Конфуцій.

Держава він розглядав як велику сім'ю. Влада імператора їм розглядалася як влада батька нації, яка зобов'язана піклуватися про підданих. Відносини між населенням також розглядалися як сімейні відносини, але побудовані на суворої субординації. Піддані повинні бути віддані, шанобливі і законослухняні своїм правителям.

Н.К. Михайлівський, пропонуючи усувати з життя все аморальне, шкідливе і нерозумне по відношенню до людини. вважав таке можливим тільки в суспільстві. побудованому за типом сімейних відносин.