Пасхальна, світла седмиця

Великдень триває сім днів, тобто весь тиждень і тому цей тиждень називається "Світла Пасхальна Седмиця". Кожен день тижня теж називається світлим - Світлий Понеділок, Світлий Вівторок і т. Д. А останній день - Світла П'ятниця.

У Великодню Седмицю в храмах щодня відбуваються богослужіння за великоднього чину.

Ранкові та вечірні молитви замінюються співом Пасхальних годин.

На всю Великодню Седмицю Божественної літургії здійснюється святковий хресний хід, що символізує хід жінок-мироносиць до гробу Христа. На Хресній ході моляться йдуть із запаленими свічками.

На всю Великодню Седмицю Царські врата в іконостасі залишаються в продовженні седмиці відкритими в знак того, що в ці дні перед віруючими як би відкривається невидимий, духовний, Небесний світ. Відкриті Царські Врата - образ Гробу Господнього, від якого Ангел відвалив камінь. На всю Світлу седмицю вони не закриваються навіть під час причащання священнослужителів, і тільки в суботу перед 9-ю годиною вони закриються.

Протягом усієї Седмиці покладається глумливою дзвін у всі дзвони. За традицією кожен мирянин може з благословення настоятеля піднятися на дзвіницю і вдарити в дзвони.

На Світлій седмиці скасовуються одноденні пости (у середу і п'ятницю).

Починаючи з дня Святої Пасхи віруючі вітають один одного словами пасхальної радості: "Христос воскрес! -На це вітання відповідають. Воістину воскрес!".

Земні поклони скасовуються до дня Святої Трійці.

На Світлій седмиці немає вінчань і заупокійних молитов.

Відспівування покійних здійснюються, але і вони більш ніж наполовину складаються з пісень Пасхи.

У вівторок Світлої седмиці здійснюється особливе святкування на честь Іверської ікони Божої Матері.

У п'ятницю Світлої Седмиці святкується пам'ять ікони Божої Матері "Живоносне джерело" (за традицією, в цей день після Божественної літургії відбувається освячення води, а якщо дозволяють місцеві обставини - хресний хід на водойми або водні джерела).

Всю Світлу седмицю близько відкритих Царських врат стоїть особливий хліб, званий артос. Звичай цей встановлений з апостольських часів. Відомо, що після Свого воскресіння Господь неодноразово був своїм учням. При цьому Він або Сам куштував їжу, або благословляв трапезу. В очікуванні цих благодатних відвідувань, а пізніше - в пам'ять їх святі апостоли залишали незайнятим середнє місце за столом і клали перед цим місцем частина хліба, як якщо б Сам Господь незримо присутній тут. У продовження цієї традиції отці Церкви встановили в свято Воскресіння Господнього класти в храмі хліб. В Суботу Світлої седмиці після Божественної літургії артос урочисто благословляється і Новомосковскется особлива молитва на роздроблення артоса. Після цього шматочки цього священного хліба лунають віруючим. Потім цю святиню дають хворим або тим, хто не може бути допущений до Святого Причастя.

Моляться, отримавши після закінчення Літургії частина артоса, зберігають її протягом усього року (зазвичай - розрізавши на невеликі шматочки і куштуючи їх натщесерце, особливо під час хвороби).

У суботу Світлої седмиці вперше після дня Пасхи на 9-му Годині Царські врата в храмах зачиняються.

У восьмий день після Пасхи, як закінчення Світлої седмиці, слід особливу торжество, зване Антипасха, що означає в перекладі "замість Пасхи" або друга Пасха.Фото.