Папство - це

Самі вибори проводяться в конклаві слід. чином: на 10-й день по смерті Папи колегія кардиналів збирається в соборі св. Петра, щоб вислухати месу "De spiritu sancto", і потім урочистою процесією відправляється в капелу Сикста IV, де кардинали дають клятву, що будуть дотримуватися встановлених для обрання Папи законам. Слідом потім виборці повертаються в приготовані для них у Ватикані келії. Стіни келій складаються з вовняної тканини, так що кожне слово; вимовлене в одній келії, чутно в сусідній. Всякий доступ до кардиналам припиняється, двері зачиняються подвійними замками; вживаються всі заходи, щоб присутні в конклаві кардинали до закінчення виборів були ізольовані від усього зовнішнього світу і його впливів. За звичаєм новітнього часу, власне вибори починаються на третій день, вважаючи з урочистої ходи в капелу. Вибори відбуваються за більшістю двох третин голосів; подача голосів письмова, закрита. Вона починається кожен день по знаку, даного церемоніймейстер, і відбувається в призначеної для того капелі, куди кардинали відправляються зі своїх келій о 7 годині ранку. Спочатку відбуваються як би пробні вибори, під час яких з'ясовується взаємне ставлення партій. Потім приступають до остаточних виборів. Якщо ніхто з кандидатів не отримав необхідної кількості голосів, то після полудня призначаються додаткові вибори, при яких голоси подаються лише за осіб, внесених вже в список кандидатів (scrutinium), з тією особливістю, що ніхто не повинен ветувати на користь того кандидата, якого він раніше вже дав свій голос. Якщо і ці вибори не призводять до бажаного результату, то на інший день складається новий скрутіній, т. Е. Відбуваються нові вибори. Три європейські держави: Франція, Австрія та Іспанія (раніше - також королівство обох Сицилій) можуть протестувати проти обрання небажаних їм кардиналів (sententia exclusiva); кожна з цих держав доручає кому-небудь з кардиналів (в більшості випадків - таємно) висловити цей протест. Цей відведення (exclusio) повинен бути заявлений раніше отримання будь-ким із кандидатів більшості двох третин голосів; крім того, кожне з названих держав може лише один раз заявити протест. Беручи обрання, новий Папа оголошує ім'я, яке він має намір носити, як такої, потім в ризниці замінює кардинальські шати папськими і перед вівтарем виборчої капели приймає перші поздоровлення і привітання (adoratio) з боку кардиналів, які цілують у нього ногу і руку, на що Папа відповідає цілуванням миру в обидві щоки. Слідом за тим новообраний з балкона (loggia della benedizione) є народу. Потім Папа одягає митру і приймає поздоровлення в Сикстинській капелі; звідти процесія прямує до церкви св. Петра, причому Папу несуть на стільці під великим балдахіном. З головного вівтаря він приймає третю adoratio, причому присутні також іноземні посли; народ отримує від Папи апостольське благословення. За обранням Папи слід, в той же день або кілька днів по тому, урочисте посвячення (Consecratio) і коронування або інтронізація нового Папи. З цього моменту він вважає час свого правління. Пор. Lector, "Le Conclave, son organisation, sa législation ancienne et moderne" (П. 1894).

1-й період. 3 перші століття розвитку папського примату, до затвердження папської влади при Костянтині Великому. Хронологія і імена перших пап схильні до сильних сумнівам.

Григорій XVI, 1831-1846.

Пій IX, 1846-1878.

Лев XIII (з 1878 р).

Пор. Lipsius, "Die Chronologie der Papste" (Кіль, 1869).

З XIV ст. держава, зведення папської теорією на ступінь "грубої матерії", прагне відвоювати собі самостійне становище поряд з церквою. Історія цієї боротьби пов'язана з іменами французьких легистов, Данте, Оккама, Егідія Колони, Іоанна Паризького і Марсилій Падуанського. Крім останнього, всі захисники імперії відрізняються відсутністю оригінальності. Політична думка шукала нового ґрунту для своїх побудов, але ще боязко озиралася на минуле. Протиставляючи теорії чистої папської теократії дуалістичну теократію і відстоюючи принцип: immediate a Deo, відкидаючи вчення папістів про двох світила, імперіалісти вважають, однак, за потрібне доводити, що "місяць нічим не поступається сонця": вона менше, не має "власного світла, але все -таки є створення Бога, самостійно проходить свій небесний шлях і висвітлює темний морок ночей "(Егідія, Оккам). Вони визнають факт дару Константинова, хоча і сумують про помилки імператора або, грунтуючись на Corpus iuris civilis, заперечують юридичну силу акту. Данте вселяє імператору покірність по відношенню до намісника Христа, яка личить первородного сина по відношенню до батька. Оккам допускає втручання Папи в світські справи, якщо це викликається необхідністю. Незважаючи на удар, нанесений П. авіньйонських полоном і фактичної неможливістю підтримати свої домагання, ідеї булли Unam sanctam продовжують жити і отримують нове формулювання в творі Аугустіно тріумф: "Summa de potestate papae" (1320), довго служив предметом вивчення для богословів і каноністів. Хитромудрі аргументи його, вихоплені з легенд, Аристотеля і Біблії, бійці католицизму пускали в хід ще в XVI ст. проти протестантів.

Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза і І.А. Ефрона. - К Брокгауз-Ефрон. 1890-1907.