Отто Вайнінгер
Головною проблемою 23-річного мислителя опинилося саме його єврейство - він не міг з ним жити! У паперах померлого знайшлася загадкова запис, зроблений перед смертю: «Я вбиваю себе, щоб не вбити іншого». Він сам був єврей і все своє недовге життя досить обертався в єврейському середовищі. У національному питанні самопочуття і самосвідомість - показник значно важливіший, ніж нахапався з медичних дисертацій гіпотези
Книга «Пол і характер» 1902, до сих пір залишається культовою, вдає із себе глобальне дослідження «чоловічого» і «жіночого» почала. Першому властиві високий рівень розвитку свідомості, творення і аскеза. Друге виступає носієм примітивної моделі свідомості, непродуктивності та чуттєвості. Носіями «жіночого» почала виступають, крім жінок, також і чоловіки - євреї і негри. [2]
Резюме дослідження [ред]
Цитата з дисертації розкриває дану тему:
«... Єврей не знає ні мужності, ні страху. У нього немає ні твердості, ні ніжності, він ні тонкий, ні грубий. Він зовні м'який, але внутрішньо жорстокий. Йому чуже всяке справжнє здивування і незнайоме сокровенність. Він чужий всякої істинної віри і спрямовується в область матеріального. Цим пояснюється його вічна жадібність до грошей. Єврей не знає справжнього гумору і завжди схильний до знущальною іронією. Він обділений заповзятістю, але хитрий і деспотичний, володіючи завидним терпінням. Ні в що святе яка не вірить і навіть в себе або в інших, він не піддається пристрасті алкоголю, як не здатний на вищі прояви захопленості і духовного сп'яніння. Він не піднімається вище пафосу, а тому не може відчувати безмежній любові до світу.
Єврей менш всіх здатний до інтенсивного насолоди, йому недоступні вершини моральності і немає такого іншого народу, в якому відбувалося б стільки шлюбів без любові. Єврей абсолютно позбавлений особистості. Саме цим пояснюється єврейське зарозумілість і владна потреба підняти цінність своєї особистості шляхом приниження особистості іншого. Він начисто позбавлений того внутрішнього благородства, яке виходить з почуття власної гідності і з поваги до чужого "Я". Так звана єврейська інтелігентність заснована на їх розсудливості, пильності, їх винятковій здатності пристосовуватися до всіх незалежно від зовнішніх цілям. Там, де арієць зупиниться на чому-небудь одному, - у єврея завжди знаходиться одна і ще багато можливостей. У єврея немає нічого, за що б він міг віддати своє життя. Все незбиране чуже йому. Він еластично ухиляється від будь-якого гніту, Всіма цими факторами пояснюється повна відсутність геніальності єврея. Менша статева потентность і велика слабкість м'язів - лише віддзеркалення того ж факту, тільки в нижчій області. З середовища єврейства не висунули жодної вищої геніальності. Самий щодо видатний єврей останніх дев'ятнадцяти століть семітського походження - це філософ Спіноза, низький рівень філософських поглядів якого висловлювався в повному нерозумінні свободи волі.
Єврей іррелігіозен. Я не стану на повторах про сутність єврейської релігії, вказуючи на абсолютну формальність їх молитов. Це і так відомо. Єврейство і християнство - дві протилежності. Перше - щось розірване, позбавлене всякого внутрішнього тотожності, цілісності, духовності; другий непохитно верующее, урочисте, богоуповающее. Християнство - найвищий героїзм, а єврей героєм бути не може ... »