Особливості античної культури і літератури

Антична література - це література Давньої Греції та Риму, яка створювалася в період з Х-IХ століть до н.е. по IV-V століття н.е.

Антична культура належить до так званого традиціоналістської типу, тобто вона спрямована на відтворення минулого традиції, спрямована в минуле, в якому розташовується ідеал втраченого золотого століття. Антична культура - колиска європейської філософії і мистецтва, сьогодні ми сприймаємо її як греко-римське єдність, хоча варто трохи заглибитися в історію, і стане ясно, що еллінський дух і римський досить різноспрямовано. Завоювавши в 146 році до н.е. Грецію, римляни багато в чому засвоїли культуру старішої і витонченою еллінської цивілізації. Грецькі раби були вчителями в будинках римської знаті, знання грецької мови стало обов'язковим для освіченої римлянина, римська література орієнтувалася на грецькі зразки. Єдність греко-римської культури визначається лежачим в її основі протиріччям між піднесеним ідеалом поліса (від грец. Polis - місто-держава, що виник як поселення вільних землевласників), де на першому місці стояли високі цивільні і суспільні цінності, і реальною практикою полісної життя. В Афінах точно так же, як в Римі, йшла постійна боротьба між різними верствами вільних громадян, між аристократичними і демократичними устремліннями, і поза вічного бурління громадських та індивідуальних інтересів полисная життя була немислима. В силу цієї постійної боротьби антична культура носить класичний характер в тому сенсі, який надає терміну "класичний" Г. Гегель у своїй "естетики": "Це такий суспільний стан, при якому цілі і цінності колективу перебувають у рівновазі з цілями і цінностями особистості, т. е. якесь гармонійне стан, при якому обидві ці крайнощі врівноважують один одного ".

Так як природничо знання про світ в епоху античності тільки зароджувалося, греки і римляни сприймали світ міфологічно, а міфологія - це високорозвинена естетична система. Космос представлявся їм єдиним гармонійним цілим, підлеглим певного ритму. За зовнішнім різноманіттям поверхні життя античне свідомість шукало якусь стійку внутрішню першооснову (Платон - "ідею", піфагорійці - "число", Фалес - "воду", Анаксимен - "повітря", Демокріт - "атом"). Ось цей синкретизм, тобто єдність античного світосприйняття, давно втрачений пізнішим європейським свідомістю, і проявляється з найбільшою повнотою в найдавнішої і "вищої" формі античної літератури - в епосі.