Основні принципи

Перед гіюру потрібно, щоб людина грунтовно вивчив усе, що йому потрібно для того, щоб жити релігійної єврейської життям, згідно Торі і заповідях. Це включає світогляд, основи віри, історію єврейського народу, а головне, закони, які необхідно виконувати в повсякденному єврейського життя (далі буде наведено докладний список цих тем).

Додатково до вивчення, від кожного претендента очікується, що він поступово почне реально жити згідно Торі і заповідях протягом деякого часу до гіюру. Коли він остаточно постане перед раввинських судом для проходження гіюру, він повинен повністю жити єврейської релігійної життям по Шулхан Арух (крім певних речей, які заборонені неєвреїв).

Дуже важливо, щоб він жив протягом процесу гіюру, а також і після цього, як єврей в єврейській громаді, де є легкий доступ до всього, що потрібно для єврейського життя (миньян для молитви, єврейські школи, жіноча миква, кошерна їжа і т . д.). Перебуваючи в такому місці, він зможе повноцінно брати участь в єврейській громадського життя, сприймати іудаїзм від свого оточення, розвивати зв'язки з євреями, які дотримуються Тору і заповіді, щоб отримувати від них допомогу і підтримку.

Завдання раввинского суду - об'єктивно судити, гідний ця людина гіюру, чи ні. Не допускається, щоб члени раввинского суду перебували з претендентом в стані дружніх, теплих і близьких відносин, давали настанови в навчанні. або інакше дбали про просування претендента на гіюр. Тому необхідно, щоб був рабин або друг, який знає Тору і одночасно близько знає цю людину, яка відчуває щирість його намірів і готовий підтримувати його.

Кожного, хто звертається в рабинський суд, просять перед першою зустріччю надіслати листа або листи з рекомендацією від рабина або від одного, який є мудрецем Тори, який засвідчить чистоту його намірів пройти гіюр, і свою готовність йому в цьому допомагати. Особливо це потрібно відносно того, хто живе в провінційному місті, не перебуває в розвиненою релігійної єврейської громади і не має можливості вчитися в ульпан-гіюр в Москві. В такому випадку обов'язково, щоб рабин або посланник був готовий підтримувати або наставляти його на кожному етапі.

Зазвичай, коли обоє батьків проходять гіюр, їх маленькі діти підкоряються батькам і проходять гіюр разом з ними. Також і в разі, коли мати вже готова пройти гіюр, а батько - єврей, який вже дотримується Тору і заповіді, маленькі діти проходять гіюр разом з нею.

Але, коли Тору і заповіді дотримується тільки один з батьків, неможливо провести гіюр дітям, оскільки не можна бути впевненим, що вони знаходяться в рамках єврейського виховання.

Важливо підкреслити. У разі гіюру малолітнього, коли він досягає віку заповідей (бар або бат Міцва), у нього є можливість протестувати проти гіюру і скасувати його. Щоб уникнути можливих проблем, важливо, щоб батьки заздалегідь порадилися з раввинських судом про заходи, які потрібно прийняти завчасно, до того, як діти досягнуть цього віку.

Спостереження після гіюру

Вручення посвідчення про гіюру відбувається не відразу, а через рік після гіюру. Щоб отримати таке посвідчення, той, хто пройшов гіюр, через рік після проходження гіюру повинен послати в рабинський суд лист або листи з рекомендацією від підтримуючого рабина або від інших рабинів його громади, які свідчать про те, що він дійсно живе повним єврейської релігійної життям з моменту гіюру. Немає необхідності, щоб той, хто пройшов гіюр, особисто постав перед раввинських судом, досить відправити рекомендаційні листи по електронній пошті.