Осетинські весільні традиції

З цих слів життя молодих людей починає змінюватися. В кращу сторону і в кращих традиціях осетинського народу. Заводна, пишна, яскрава, трохи помпезна і неймовірно весела, багата і гостинна - саме такий завжди було весілля в Осетії.

Змінюються часи і люди, мода і уклад життя, але звичаї самого урочистого моменту в житті двох закоханих залишаються колишніми. І нехай сьогодні багато зовнішніх чинників впливу обрушилися на традиції осетин, їх багатовікова гарт в змозі витримати натиск. Саме тому наші дівчата як і раніше виходять заміж в національних сукнях, годують свекруха медом і гордо носять почесне звання осетинської нареченої.

Перш, ніж для молодят заграє марш Мендельсона, молодій людині необхідно заслати сватів. Під час першого приходу «хвæвæрттæ»- найчастіше в складі трьох осіб (дядько жениха, сусід, друг сім'ї - вибір падає на наближених до сім'ї і шанованих чоловіків) - родина дівчини ніколи відразу не дає свою згоду. Вони не проти, але згідно етикету за позитивною відповіддю свати повинні прийти наступного разу. Другий візит, як правило, супроводжується застіллям, в ході якого «фідауджита» - посли нареченого, які виступають посередниками для укладення шлюбу, не тільки звертаються до богів для благословіння союзу на небесах, а й обговорюють з родичами дівчини і день весілля, і кількість гостей, які приїдуть за нареченою, і ряд нюансів в дотриманні звичаїв. Весь захід носить назву «фідид», що означає шлюбна угода з батьками нареченої. В цей же день залишають і «фідауаггаг» - певну суму грошей, як знак того, що два прізвища поріднилися.

Тепер саме час молодим людям зайнятися підготовкою до весілля, адже відмова від шлюбу після «фідида» - ганьба і образу. Незважаючи на разючу відмінність осетинської національної весілля від українських, європейських, західних одружень, в них багато спільного. Крім любові, щастя і білої сукні, є і схожі обряди - заручини. Але, природно, в Осетії вона носить особливий характер і називається «сусаг цид». У буквальному перекладі «таємний візит» представляє собою відвідування нареченого будинку нареченої. Найчастіше, візит наноситься за тиждень до весілля, і знають про нього лише близькі родичі та друзі дівчини - в цьому і полягає його магія. Зять не тільки приводить із собою друзів, але і приносить цукерки: якщо своїх друзів дівчатам подарувати він не може, то цукерки роздає неодмінно. Серед незаміжніх дівчат є таке повір'я, що якщо покласти таку цукерку під подушку, то вночі присниться суджений. Нареченого з його друзями садять за стіл, але після першої частини застілля настає урочистий момент: заручення. Наречена чекає заповітного моменту в сусідній кімнаті в оточенні подруг. Вже практично щасливі сім'янини обмінюються обручками в знак любові та вірності.

Випереджаючи питання, скажу, що перед реєстрацією в РАГСі молоді знімають кільця. Але лише для того, щоб потім знову їх надіти - під урочисті фанфари і чарівні слова «Оголошую вас чоловіком і дружиною». Сьогодні офіційна реєстрація шлюбу може проходити як в день весілля, так до або після. Одним з нововведень є виїзний ЗАГС - церемонія реєстрації проходить в тому місці, де і весілля. Жоден з варіантів не забороняється традиціями і залежить лише від бажання молодят.

Аромат осетинських пирогів змішується з запахом суєти і переживань - настав довгоочікуваний день весілля. Одягнена в щастя, наречена скромно стоїть у кутку в очікуванні «чиндзхасджита» - делегації, відправленої з дому нареченого. Удостоєних честі бути учасниками весільного «поїзда» повідомляють про це заздалегідь. Важливими делегатами є «кухилхацаг» - боярин, чи не головна дійова особа після нареченої і нареченого, «амдзуарджин» - дружка, помічник боярина і «канга мад» - посаджена мати (найчастіше на цю роль запрошують дружину боярина), вона є помічницею нареченої в цей день. Свиту з дому нареченого зустрічають з трьома пирогами, музикою і особливою пошаною. Тост за тостом - за благополуччя, за удачу, за союз молодих: весільні столи завжди відрізнялися особливим достатком і пишнотою. Поки чоловіки моляться богам за щастя нареченої, вона готується до виходу. У функції «канга мад» входить не тільки оголосити список страв і подарунків, надісланих в будинок дівчини, але і надіти на наречену подароване золото. Після цього всім присутнім потрібно вийти з кімнати: в ній залишаються лише наречена, привезене їй плаття - шикарний національне вбрання «разгамтта», і жінка, яка буде її одягати. Цю місію довіряють сусідці або родичці, яка щаслива в шлюбі і живе в достатку. Цей звичай існував з давніх часів. Але якщо простежити за сьогоднішніми весіллями, то багато сучасних звичаї вже встигли стати традицією. Так наприклад, стало прийнятим викуповувати вбрану наречену. Викуп також вимагають за незаміжню дівчину з числа «чиндзхасджита», яку сусіди нареченої встигли непомітно сховати. Мабуть, ідею подібного «злодійства» подали неодружені хлопці, яким сподобалася одна з гостей. Але ось в будинку віддані молитви, брат дбайливо опускає фату на обличчя нареченої і під дружні крики: «Оммен, Хуицау», дівчину виводять (кухилхацаг тримає її за праву руку, амдзуарджин - за ліву). Як годиться, наречену підводять до старших, які вимовляють молитву і слова напуття. Під веселі звуки осетинської гармошки наречену садять в машину - з правого боку з правої ноги. Перед від'їздом кілька людей з делегації повинні підійти до жінок, що відповідає за приготування, і висловити подяку за наданий прийом. Жінки зустрічають їх з нуазантамі - келихами з випивкою, і проводжають з побажаннями добра.

Наречена назавжди покинула рідну домівку. Тепер весільний кортеж з піснями, музикою, танцями привезе її в будинок нареченого - в її нову сім'ю. Наречену також підводять до старших і після передбачуваних тостів вводять в будинок. Перед тим, як переступити поріг, нареченій дають потримати хлопчика - з настановою, щоб її первісток був сином. З правої ноги, граціозно і при цьому скромно опустивши очі, наречена входить в будинок. Прикрашений кут приготований спеціально для неї - саме тут їй належить провести кілька годин. Головним «розвагою» для неї стануть візити нових родичів, які намагаються не просто подивитися на наречену, а й зі словами: «Яка красуня!» Поплювати три рази. Красуні це випробування доведеться витримати з гідністю.

Перш, ніж наречена зітхне з полегшенням, її очікують ще кілька обов'язкових і цікавих ритуалів. «Хизісин» - обряд зняття фати, що означає прилучення до будинку нареченого, проходить дуже урочисто. Для цього обряду наречена спеціально готує «сари зади хаціл» - неодмінний атрибут осетинської весілля, що представляє собою невеликий красивий прапорець, своєрідний «ангел-охоронець» дівчата в новому будинку. Хизісаг - той, хто виконує даний обряд - молодий юнак, племінник або сусід нареченого, три рази обводить прапорцем над головою нареченої, примовляючи при цьому: «Фарн! Фарн! Фарн! Сім синів і одну синьооку дівчинку! Фарн! Фарн! Фарн! Сім'єю любима, сусідами шанована, крепкошея, плодовита! »(Текст може варіюватися, але завжди містить лише побажання благополуччя). Після цього фата піднімається цим прапорцем, а сам прапорець зміцнюють над пічкою - саме тут він повинен знаходитися постійно, оберігаючи нову господиню будинку.

Разом з прапорцем надсилається і спеціальна корзинка - миди кус. Після зняття фати, наречена пригощає медом літніх жінок, підносячи їм при цьому невеликі подарунки: фартухи, хусточки. Перша ложка покладається свекрухи, яка в свою чергу може погодувати свою невістку медом - під час цього обряду жінки навколо бажають, щоб вони були також солодкі один одному, як ці мед і масло.

Основні обряди завершені. Тепер нареченій можна трохи і у власному святі взяти участь: її виводять подивитися на танці, влаштовані в її честь. Часто нареченій дають право виконати найкрасивіший осетинський танець: Хонга - танець прілашеніе. Її партнером може бути брат нареченого або боярин. У цей момент на танцполі панує особлива атмосфера, і вирують неймовірно позитивні емоції. Найчастіше, наречена робить буквально пару кроків і потім знову повертається на місце, а танець за неї продовжує подруга. Але сьогодні в багатьох лояльних сім'ях нареченій дозволяють виконати танець повністю, особливо, якщо вона робить це витончено і натхненно.

Поки наречену обхаживают в будинку нареченого, де ж сам наречений? Його в цей час зустрічають у будинку нареченої. Сіахсицида - приходу зятя - всі чекають з нетерпінням: кожен хоче подивитися на обранця нареченої. Застілля зятя може йти допізна, але в певний момент він з другом повинен вийти до жінок, серед яких знаходиться і його теща. Він підносить жінкам цукерки, які на ранок лунають сусідам. Афсінта дають нареченому і його друзям нуазанта. Після тостів з вдячністю, молоді люди п'ють за здоров'я жінок і повертають їм келихи, попередньо опустивши в них гроші. Наречений же повертає свій келих матері нареченої з призначеним для неї подарунком - ювелірною прикрасою. Різноманітність в застілля зятя вносить приготована для нього сусідськими дівчатами яєчня: солона, перчене, вона повинна бути викуплена їм і з'їдена в знак того, що він витримає всі тяготи і проблеми в сімейному житті.

У будинку нареченої залишається її придане: його відправляють або в той же день, після обіду, або на наступний день з «хуиндзаутта» - гостями з боку дівчини в будинок жениха. Для них накриваються столи, влаштовуються танці - весілля триває.

На ранок після весілля наречену очікують гості: сусідська дітвора прибігає за бантиками і машинками. У більшості сімей також зберігся звичай підмітання двору або сходового майданчика молодий невісткою: це її перша демонстрація своїх навичок господині.

Плаття на вішалку - віник в руки: так і закінчився найщасливіший день в житті дівчини. Тепер попереду молодят чекає довге спільне життя, повна домашніх турбот і радісних миттєвостей. І, як ви встигли помітити, сімейне щастя ніяк не затьмарило відсутністю таких модних сьогодні криків «Гірко!», Випуском на волю пари білосніжних голубів і спільного розрізання весільного торта. Адже справжня осетинська сім'я може бути народжена тільки в оточенні справжніх традицій свого народу.