Одяг священнослужителів - Воскресенський храм (старий) г
Священнослужителі, для здійснення богослужінь, повинні одягатися в особливі священні шати. Священні одягу виготовляються з парчі чи якоїсь іншої придатної для цього тканини і прикрашають хрестами.
Одягу диякона складають: стихар, орарь і доручи.
Стихар це довгий одяг без розрізу спереду і ззаду, з отвором для голови і з широкими рукавами. Стихар покладається і на іподияконів. Право носіння стихаря можна давати і псаломщикам і прислужникам храмі мирянам. Стихар знаменує чистоту душі, яку повинні мати особи священного сану.
Орар довга широка стрічка з тієї ж матерії, як і стихар. Вона носиться дияконом на лівому плечі, поверх стихаря. Орар знаменує благодать Божу, яку диякон отримав у таїнстві Священства.
Поручами іменуються вузькі нарукавники, які стягуються шнурками. Доручи нагадують священнослужителям, що вони здійснюючи таїнства чи беручи участь у здійсненні таїнств віри Христової, виконують це не власними силами, а силою і благодаттю Божою. Доручи нагадують також узи (мотузки) на руках Спасителя під час Його страждань.
Одягання священика складають: подризник, епітрахиль, пояс, доручи і фелон (або риза).
Підризник стихар у дещо зміненому вигляді. Відрізняється він від стихаря тим, що робиться з тонкої білої тканини, і рукави у нього вузькі зі шнурками на краях, якими вони затягуються на руках. Білий колір підризника нагадує священикові, що він повинен завжди мати чисту душу і проводити непорочне життя. Крім того, подризник нагадує собою ще і той хітон (нижній одяг), в якій ходив на землі Сам Господь наш Ісус Христос і в якому Він довершив Я те діло нашого спасіння.
Єпитрахиль той же орарь, але тільки складений удвічі так, що, огинаючи шию, він спускається спереду вниз двома кінцями, які для зручності зшиті або чимось з'єднані між собою. Єпитрахиль знаменує особливу, подвійну, порівняно з дияконом, благодать, яка подається священикові для здійснення таїнств. Без єпитрахилі священик не може здійснювати жодної служби, як і диякон - без ораря.
Пояс надівається поверх єпитрахилі і підризника і знаменує готовність служити Господу. Пояс знаменує також Божественну силу, яка зміцнює священнослужителів під час проходження їх служіння. Пояс нагадує і той рушник, яким підперезався Спаситель при обмиванні ніг учням Своїм на Тайній Вечері.
Риза. або фелон. надівається священиком понад іншого одягу. Одяг цей довгий, широкий, без рукавів, з отвором для голови зверху і з великою вирізкою попереду для вільних дій руками. Своїм виглядом риза нагадує ту багряницю, в яку був наділений стражденний Спаситель. Стрічки, нашиті на ризі, нагадують потоки крові, які текли по Його одягу. Разом з тим, риза нагадує священикам і про одежу правди, в яку вони повинні бути наділені, як служителі Христові.
Наперсний хрест знаходиться на грудях священика, поверх ризи.
За ревну, тривалу службу священикам даються в нагороду набедренник. тобто чотирикутний плат, що підвішується на стрічці через плече ва два кути на правому стегні, який знаменує собою меч духовний, а так само і головні прикраси - скуфія і камилавка.
Єпископ (архиєрей) одягається в усі одягу священика: подризник, епітрахиль, пояс, доручи, тільки риза у нього замінюється сакосом. а набедренник палицею. Крім того, єпископ надіває омофор і митру.
Саккос - верхній одяг єпископа, схожий на вкорочений знизу і в рукавах дияконський стихар, так що з-під сакоса у єпископа видно і подризник і епітрахиль. Саккос, як і риза у священика, знаменує собою багряницю Спасителя.
Палиця. це - чотирикутний плат, що підвішується за один кут, понад сакоса на правому стегні. В нагороду за відмінно-старанну службу право носити палицю іноді отримують від правлячого архієрея і заслужені протоієреї, носячи її теж з правого боку, а набедренник в такому випадку розміщується на лівому. У архімандритів само як і в архиєреїв палиця є необхідною приналежністю їхнього облачення. Палиця, як і набедренник, означає духовний меч, тобто. Е. Слово Боже, яким повинні бути озброєні духовні особи для боротьби з невір'ям і насильством.
На плечах, понад сакоса єпископи носять омофор. Омофор є довгий широкий стрічкоподібний плат, прикрашений хрестами. Він покладається на плечі єпископа так, що, охоплюючи навколо шию, одним кінцем спускається спереду, а іншим ззаду. Омофор - слово грецьке і означає наплічник. Омофор виключно належить єпископам. Без омофора єпископ, як священик без єпитрахилі, не може проводити ніякої служби. Омофор нагадує єпископу, що він повинен турбуватися про спасіння заблудлих подібно до євангельського доброго пастиря, який, відшукавши зниклу вівцю, несе її додому на своїх плечах.
На грудях, поверх сакоса, крім хреста, у єпископа є панагія. що означає «Всесвята». Це - невеликий круглий образ Спасителя або Божої Матері, прикрашений кольоровими каменями.
На голову єпископові надівається митра. оздоблена невеличкими іконками і кольоровими каменями. Митра знаменує собою терновий вінець, який був покладений на голову страдника Спасителя. Митру мають також і архімандрити. У виняткових випадках правлячий архієрей дає право найбільш заслуженим протоієреям при Богослужіннях надягати митру замість камилавки.
При Богослужінні єпископи використовують жезл або посох. як знак вищої пастирської влади. Посох дається також архимандритам і ігуменам, як начальникам монастирів.
Під час Богослужіння під ноги єпископу стеляться орлеці. Це - невеликі круглі килимки із зображенням орла, що летить над містом. Орлеці означають, що єпископ повинен, подібно орлу, підноситися від земного до небесного.
Домашній одяг єпископа, священика і диякона складають підрясник (полукафтанье) і ряса. Поверх ряси, на грудях єпископ носить хрест і панагію. а священик - хрест
Що символізують кольори одягу священиків?
Повсякденний одяг священнослужителів Православної Церкви, ряси і підрясники, як правило, виготовляються з тканини чорного кольору, який виражає смиренність і невибагливість християнина, зневага зовнішньою красою, увага до внутрішнього світу.
Під час богослужінь поверх повсякденного одягу надягають церковний одяг, які бувають різних кольорів.
Облачення білого кольору використовуються при здійсненні богослужінь в свята, присвячені Господу Ісусу Христу (за винятком Вербної Неділі та Трійці), ангелам, апостолам і пророкам. Білий колір цих шат символізує святість, пронизанность нестворених Божественних Енергіями, приналежність догори світу. При цьому білий колір є спогадом про Фаворського світла, сліпучому світлі Божественної слави. У білих шатах здійснюється літургія Великої Суботи і Великодня утреня. В цьому випадку білий колір символізує славу Воскреслого Спасителя. У білих шатах прийнято здійснювати поховання і все заупокійні служби. В даному випадку цим кольором висловлюється сподівання на упокоєння спочилого в Царство Небесне.
Облачення червоного кольору використовуються під час літургії Світлого Христового Воскресіння і на всіх богослужіннях сорокаденного пасхального періода.Красний колір в даному випадку - символ всеперемагаючої Божественної Любові. Крім того, червоні облачення використовуються в свята, присвячені пам'яті мучеників і в свято Усікновення глави Іоанна Хрестителя. В цьому випадку червоний колір шат - це спогад про кров, пролиту мучениками за християнську віру.
Облачення блакитного кольору, що символізує невинність, застосовуються виключно на богослужіння Богородичних свят.
Облачення золотого (жовтого) кольору використовуються на службах, присвячених пам'яті святителів. Золотий колір - символ Церкви, Торжества Православ'я, яке стверджувалося працями святих єпископів. У цих же вбраннях відбуваються недільні служби. Іноді в золотих шатах відбуваються богослужіння в дні пам'яті апостолів, створювали перші церковні громади проповіддю Євангелія.
Облачення зеленого кольору використовуються на богослужіннях Вербної Неділі та Трійці. У першому випадку зелений колір пов'язаний зі спогадом про пальмових гілках, символі царственого достоїнства, якими жителями Єрусалима зустрічали Ісуса Христа. У другому випадку зелений колір - символ оновлення землі, очищений благодаттю іпостасно з'явився і завжди перебуває в Церкві Святого Духа. З цієї ж причини зелені шати надягають на богослужіннях, присвячених пам'яті преподобних, святих подвижників-ченців, які були більш, ніж інші люди, перетворені благодаттю Святого Духа.
Облачення фіолетового або багряного (темно бордового) кольору надягають на свята, присвячені Чесний Хрест. Вони ж використовуються на недільних службах Великого посту. Цей колір є символом хресних страждань Спасителя і пов'язаний зі спогадами про багряниці, в яку одягнули Христа, сміялися над ним римські воїни (Мф.27, 28).
Облачення чорного кольору в даний час одягаються на буденних службах Великого посту. Як і повсякденний одяг священнослужителів, вони нагадують про необхідність смирення, без якого неможливо покаяння.
Поділитися:
православний календар
Скоро свято
Успенський піст
церковні свята
Сайт православного християнина. Бібліотека святих отців і вчителів Церкви.
Мульткалендарь - розповіді про життя православних святих.
Московський Стрітенський монастир і Стрітенська духовна семінарія продовжують навчання на просвітницьких курсах для мирян.
Молитва про мир в Україні
Не може бути байдужим людина в ці дні важких випробувань для українського народу. У всіх храмах України продовжують підноситися молитви про примирення ворогуючих сторін. Закликаємо Новомосковсктелей від щирого серця прикласти і свою молитву. далі
Мир. Людина. слово
УНІКАЛЬНИЙ ПРОЕКТ
свіжі коментарі
Код нашого банера:
Карта храмів
Пошук на сайті
Огласительні бесіди перед прийняттям Таїнства Хрещення проходять в Духовно-просвітницькому центрі Воскресенського (старого) приходу: понеділок у 18-00 ч. Субота в 17-30ч. Детальніше
При Старо-Воскресенському храмі діє православна бібліотека. У бібліотеці представлено великий вибір православної і художньої літератури. Детальніше
парафіяльний листок
Просимо Вас про допомогу!
Дорогі брати і сестри!
Духовно-просвітницький центр має велику потребу в допомозі громадськості. Як будь-який православний храм, так і центр існує тільки на пожертвування прихожан та благодійників. Будемо вдячні будь-якій допомозі.
Запрошуємо Вас взяти участь в цій святій справі!
Банківські реквізити.