Один день серед борців сумо - bbc російська служба
Кореспонденту BBC Travel вдалося отримати доступ до школи професійного сумо Арас, і він підготував репортаж зсередини цього зазвичай закритого для сторонніх очей спорту.
Крупнотелие борці сумо з Хея Арас починають втомлено ворушитися. Молодий рікісі (так називають борців сумо), спотикаючись об розкладачки і розкинуті в сторони кінцівки, намагається пробудити своїх побратимів від глибокого сну. Деякі з працею продирають очі, інші відганяють настирливого новачка і знову провалюються в дрімоту. На годиннику пів на шосту ранку, на вулиці холодно, а борців очікує багатогодинна виснажлива тренування на покинутій автомобільній парковці на околиці міста Осака.
Вибравшись з ліжка, рікісі вмиваються і одягаються для тренування, збираючи своє волосся в пучки-тёнмаге і пов'язуючи на свої неосяжні стегна триметрові пояса-маваси. Вони не снідають - щоб уповільнити метаболізм і підвищити апетит - і починають день під акомпанемент тужливого бурчання своїх порожніх шлунків.
Правовласник ілюстрації Getty Image caption За тиждень до початку турніру борці перебазувалися в Осаку
Борці рухаються як флотилія кораблів на високих хвилях, потім скочуються вниз по вузькій сходах в невеличкий шатер. Там вони приступають до підготовки дохе - священної круглої площадки, на якій проходять сумоістскіе поєдинки. Коли долівку як слід заметено, а кордони кола розмічені за всіма правилами, борці бинтують старі травми, підтягують пояса і приступають до розтяжці.
Вони згинаються в неймовірні пози з легкістю, що нагадує про податливості сирої глини, і з грацією, яка змушує перестати звертати увагу на їх колишуться об'ємну плоть. Один борець, чиї гігантські плечі без переходу зливаються з потилицею, як ні в чому не бувало сідає, розкинувши могутні ноги на кут в 90 градусів. Ще один уткнувся головою в коліна, і його боки вкрилися складками, як складений навпіл матрац. Все це відбувається в повній тиші, і в повітрі виразно витає відчуття майже релігійної церемонії.
Сумо - це спорт, в якому чітко простежується духовна складова. Історики сходяться на думці, що він бере початок в періоді кофун, в районі III століття нашої ери. Поєдинки тоді були частиною ритуалів, вони проводилися на священній землі храмів в присутності священнослужителів та інших релігійних фігур. Як наслідок, багато практики сумо були запозичені з синтоїзму, офіційної релігії Японії. У XVII столітті, коли деякі поєдинки організовувалися для того, щоб збирати кошти на громадські будівельні проекти, ці ритуали поступово почали перетворюватися в спортивні заходи.
Правовласник ілюстрації Matthew Bremner Image caption Підготовка дохе - священної круглої площадки, на якій проходять сумоістскіе поєдинки
Сумо трансформувалося в бізнес, а рікісі стали професіоналами. Популярність борців росла в міру зростання продажів гравюр, що зображали гучні сутички, і таким чином секретний спорт сінто поступово перейшов в ранг опіуму для японського народу. Потроху цілком очевидна молодецтво борців почала виходити на передній план, затьмарюючи невловиму божественну силу, і сумо з різновиду молитви перетворилося в видовище.
Після розтяжки Хея приступає до основної частини тренування. Деякі борці стали вичавлювати гантелі з лютим виразом обличчя, інші присіли навпочіпки в позу суріасі і переміщаються по дохе, не відриваючи ніг від підлоги. Рікісі молодший починають відпрацьовувати вправу, яке часто намагаються пародіювати необізнані: Сіко, при якому ноги поперемінно піднімаються в сторони і вгору, борець плескає по стегнах долонями і сідає навпочіпки. Ця вправа задумано для того, щоб зміцнювати м'язи корпусу і, по крайней мере символічно, відганяти злих духів.
У сумо дуже велике значення мають традиції: все його візуальні атрибути мають прихований сенс, а спадщина минулих років увічнено в фізичні об'єкти. Дохе символізує священну землю храмів, де раніше проводилися поєдинки; зачіски борців нагадують про те, як носили своє волосся древні самураї; а судді, одягнені в шати синтоїстських священиків, носять кинджал як нагадування про ті часи, коли суддя здійснював ритуальне самогубство - сеппуку, якщо допускав помилки під час змагання.
Правовласник ілюстрації Matthew Bremner Image caption Борці згинаються з легкістю, що нагадує про податливості сирої глини, і з грацією, яка змушує перестати звертати увагу на їх об'ємну плоть
Тренування рікісі здається інстинктивної, від розтяжки до Сіко вона тече плавно і настановами, як річка. З тією ж неминучістю двоє борців виявляються в кільці дохе, готові до спарингу. Вони сідають навпочіпки один навпроти одного: дві голови злегка погойдуються над горами напружених м'язів, готових до ривка; дві округлі спітнілі спини сіпаються і повертаються; дві пов'язки на стегнах глибоко врізаються в складки жиру. Раптом, слідуючи сигналу ледь помітного повороту зап'ястя, борці кидаються один на одного, і по намету розноситься бавовна стисненого повітря, що витісняється зіткненням колишеться плоті.
Борці штовхаються, рвуть і тіснять один одного до тих пір, поки один з них не втрачає рівновагу і не випадає з кільця. Піднявшись, задихаючись, суперники обтрушуються і ввічливо кланяються один одному. Розчарування від поразки не відчувається, так само як і самовдоволення від перемоги - вони просто мовчки, шанобливо повертаються на свої місця.
Це відчуття поваги стає ще більш явним, коли з'являється найстарший борець Хея. Сококурай - китаєць монгольського походження, він один з кращих сумоїстів, і його поєдинки дивляться по національному телебаченню мільйони людей. У нього навіть є свій фан-клуб. Він важить 140 кілограмів, у нього лопатисті руки і абсолютно плоске обличчя.
Правовласник ілюстрації Matthew Bremner Image caption Борці тіснять один одного до тих пір, поки один з них не втрачає рівновагу і не випадає з кола
Сококурай входить до намету, ніби долаючи сильне річкова течія, і сідає в кутку. Він підперезані білосніжним поясом, що покладається секіторі (борцям вищих рангів), і дивиться спокійно на соромливо-поважних учнів. На дохе він бореться з тією ж легкістю, з якою поводиться поза рингом. Його молоді, завзяті суперники кидаються вперед як незграбні тарани, він же спокійно зустрічає їх і перепроважівает за межі майданчика. Чим більше намагаються молоді рікісі, тим спокійніше, на перший погляд, веде себе досвідчений борець.
"Все початківці борці хочуть стати секіторі, але на турнірі їм не випадає шансів зустрітися з суперниками такого рівня, - пояснює мені Сококурай. - Тому вони особливо сильно прагнуть перемогти мене на тренуванні".
Більшість новачків агенти-тренери знаходять у віці близько 15 років, ще в школі. Вони йдуть в сумо за славою і багатством. Вони хочуть жити як секіторі - з фан-клубами, великими призовими грошима і прислугою. Але натомість вони отримують незавидний букет з стомлюючого праці і принижень.
Правовласник ілюстрації Matthew Bremner Image caption За сутичкою інших спостерігають уважно і шанобливо
Секіторі звільнені від багатьох побутових обов'язків, можуть одружуватися і жити за межами Хея, але новачкам доводиться готувати їжу, прибирати і прислужувати старшим, та ще й тренуватися по багато годин на день.
У перервах між переймами борці відпрацьовують вправу під назвою буцукарі-Гейко: один з борців кидається на стоїть партнера і штовхає його з одного краю дохе на інший, до тих пір, поки не виштовхне за межі кола. Потім вони розгортаються, і пасивного борця штовхають в зворотному напрямку. Вправа повторюється приблизно шість разів, і з кожним разом штовхати важку тушу стає все важче.
Один з молодих борців, вибившись із сил після всього лише третього повторення, безпорадно намагається виштовхнути з кола свого куди крупнішого партнера. Він важко дихає і стогне, втома поступово переходить в летаргію, а потім - в смиренність. З розслабленими м'язами і закритими очима він безпорадно висить в обіймах партнера. Ніхто навколо не намагається його підбадьорити. Інші борці залишаються за межами кола, продовжуючи виконувати розтяжку і Сіко, не звертаючи уваги на те, що відбувається навколо. Кілька хвилин знесилений борець так і стоїть, ніби заснувши. Його партнер поглядає на нього криво.
Правовласник ілюстрації Matthew Bremner Image caption Дотримуючись сигналу ледь помітного повороту зап'ястя, борці кидаються один на одного
Нарешті, не зумівши зібрати останні сили, молодий рікісі здається і йде з кола. Він глибоко дихає, на обличчі сльози і гримаса втоми. Він ховається в кутку шатра, повернувшись спиною до своїх товаришів.
"Життя молодого сумоїста важка, - каже Сококурай. - Треба бути терплячим, сильним і дисциплінованим, і якщо в тебе все це є, то, можливо, ти чогось і доб'єшся".
Ранок триває, супроводжуване запахом поту і вологими ляпасами важких тел. Дихання борців стає все важче, поєдинок за поєдинком залишають на їх тілах подряпини, червоні відбитки і фіолетові синці. Приблизно опівдні, після чотирьох годин тренування, рікісі сідають за обід: 11 грізних брил всідаються, схрестивши ноги, у низького столу в кімнаті по сусідству з їх спальнею. І тут дотримується ієрархія: першими їдять старші.
Правовласник ілюстрації Matthew Bremner Image caption На обід борець може з'їсти від 6 до 10 мисок тянконабе
Меню, однак, у всіх однакове. Головна страва в сумо - це тянконабе, або "тянко", як його називають борці. Воно складається з бульйону-дасі, солодкого рисового вина, китайської капусти, курки або іншого м'яса. Борець може з'їсти від шести до 10 мисок за один присід (а це близько 10 тисяч кілокалорій), але пішов у відставку сумоїст Такамісугі одного разу відзначився, з'ївши, як запевняють, 65 порцій. Обмежень по вазі в цій боротьбі немає, тому спортсмени намагаються набрати перевагу за рахунок кілограмів.
Кімната наповнена какофонією, в яку зливаються звуки пріхлебиваній, щебет і голосів. 21-річний борець Госі, що важить 126 кілограмів, терпляче чекає, поки перукар-токояма поправляє йому зачіску. За ним Сококурай дає інтерв'ю прес-секретарю Хея, який тушується і нервує в присутності свого кумира. Решта рікісі, зігнувшись над своїми бездонними плошками, концентруються на їжі: обід важливіше порожніх балачок. На хвилину атмосфера стає легкою, доброзичливою і розслабленою - зараз її не затьмарюють жорсткі традиції або перспектива виснажливого тренування.
Правовласник ілюстрації Matthew Bremner Image caption Зачіски борців нагадують про те, як носили волосся самураї
Приїжджає власник Хея, Судзука-сан. Він високого зросту, у нього видовжене обличчя колишнього сумоїста, його тіло як би просідає під ним, коли він рухається. Але в його запалих очах світиться серйозність. Борці опускають очі в миски і чекають неминучого.
"Тренування продовжиться через три години. Поки відпочивайте", - вимовляє він трохи швидше, ніж їм хотілося б.
Рікісі ще пару секунд сидять за їжею, ковтаючи останній шматок тепер уже з меншим задоволенням. Виснажлива рутина триває, і їм залишається лише сподіватися, що майбутня слава стане для них гідною нагородою.