Образ, який став вічним

Образ, який став вічним. Роман М. Сервантеса «Дон Кіхот»

Свобода - одна з найбільш драгоцен-них щедрот, які небо виливає на людей. Заради свободи також точно, як і заради честі, можна і треба ризикувати життям.

У XVI ст. Іспанія була світовою державою, що володіє величезними колоніями. Іспанцям належать в цей час чудові географічні відкриття. Іспанія, господиня на всіх морських просторах, після 1588, зазнавши пора-ються в морській битві з Англією, почала втрачати свою велич. На троні був Філіп II, який прославився кривавими перемогами над Фландрією та Німеччиною. За підтримки пірат-ства, він успішно продовжував боротьбу за владу в колоніях.

Сучасники сміялися, Новомосковський роман, романтики плакали, бачачи в Дон Кіхоті лише переможеного. Видатний філософ початку XX ст. Шпенглер, розмірковуючи над проблемами цивили-зації, в кожному грека бачив щось від Дон Кіхота, а в кожному римляни - від Санчо Панси. Дехто вважав Дон Кіхота великою людиною, який перетворився на божевільного через відсутність мрії. Чи так це?

Можна погодитися, що герой не мав мрії, а бажання, так як мрія вимагає реалізації способів, а їх йому-то якраз і не вистачало. Він лише мав бажання виправити світ.

Так, шлях Дон Кіхота не назвеш реальним. А зла становит-ся все більше, а лицарів все менше.

Чи потрібні людству Дон Кіхоти? Яка їхня роль?

Напевно, вони завжди будуть потрібні. Дон Кіхот народився в жорстокий час, але був добрим і готовим допомогти всім стражденним; був непохитним у своїх бажаннях допомагати людям тоді, коли більшість з них не вірили в добро і глумилися над ближнім, берег честь серед загальної атмос--Фери підлабузництва; був мужнім, коли багато хто став трусами, був чистим душею, коли аристократія втратила совість; був скромним і делікатним серед грубощів; тримав слово, коли це ніхто не цінував; він присвятив життя високим прагненням тоді, коли інші задовольнялися особистими потребами. Все це підтверджує, що не на часі створює людей, а люди прикрашають його, і що не завжди в «жорстоке століття» бувають «жорстокі серця».

Через пародію Сервантес передав великі гуманістічес-кі ідеали епохи Відродження, а одночасно неможливість-ність їх здійснення в Іспанії. Фінал роману несподіваний-ний - Дон Кіхот відрікається від усього, що так хоробро захищав. Ймовірно, Сервантес, розуміючи недосконалість навколишньо-го світу, одночасно усвідомлював безперспективність шляху свого героя. Тому і вирішив посміятися над життям, написавши роман-пародію, в глибині якої заховані вічні ідеали гуманізму. Можливо, і збулося пророцтво Сер-вантеса, що не залишиться такого народу, який не прочіта-ет його роман на рідній мові. Дійсно, зараз, після Біблії, «Дон Кіхот» - книга, яка переведена на найбільшу кількість мов світу.

Кожне століття знаходить в ній своє.

Цей лицар і зараз продовжує свій нелегкий шлях, тепер уже духовними дорогами людства. Одні його вважають героєм, інші - божевільним.

Він став одним з «вічних образів», таких, які покину-ли кордону конкретно-історичної епохи, яка народила їх. У свідомості людства Дон Кіхот перестав бути бідним ідальго, уявивши себе лицарем. Його образ засвід-тельствовать наявність безперервного конфлікту між бла-городством намірів і неможливістю їх втілення. Це «вічний образ», так як люди ніколи не перестануть шукати сенс життя і своє місце в ній, а тому він ніколи не втратить свого значення.