Образ доктора Старцева в повісті Чехова Іонич

Одна з головних тем творчості Чехова - викриття «вульгарності вульгарної людини», особливо в побуті і настроях інтелігенції. Тема «Іонич» - зображення мертвотної сили обивательщини і вульгарності. Чехов розглядає історію освіченого, ділового лікаря Дмитра Іонич Старцева, який перетворився у провінційній глушині в відлюдника і черствого егоїста.

Дія оповідання розвивається на тлі провінційного містечка з його одноманітною і нудною обивательської життям. Показуючи поступове переродження свого героя, Чехов дає тільки переломні епізоди його життя, три низхідні ступені.

На початку розповіді, коли Старцев тільки призначений земським лікарем, він молодий, бадьорий, життєрадісний. Він любить працю і свою професію лікаря. Старцев за своїм розвитком і інтересам багато вище міських обивателів. Він здатний до щирих почуттів, любові, розуміє поезію природи. йому доступні романтичні настрої. Але вже тоді Чехов натяками вказує на ті риси свого героя, які отримають розвиток і потім перетворять його в «Іонич», перш за все - практицизм і розважливість. Так, наприклад, коли в розпал своєї любові до Котику Старцев приїжджає до Туркіна робити пропозицію, він не забуває матеріальної сторони справи. «А приданого дадуть, мабуть, чимало», - думав він. Почуття любові було щирим, але неглибоким. Отримавши від Катерини Іванівни несподівана відмова, йому «шкода було свого почуття, цієї своєї любові», але важке його настрій швидко минуло. Старцев за один рік в земстві встиг розвинути приватну практику, і його тягне до спокійного життя.

Минуло чотири роки. Чехов бере ті сторони життя Старцева, про які говорив раніше, і показує, як походите в'янення, спустошення людської душі. Раніше Старцев любив працю і з великим задоволенням працював в земській лікарні, тепер у нього велика практика в місті, і він ганяється лише за рублем, втративши інтерес і співчуття до хворих. Коло його інтересів надзвичайно звузився, і тепер хвилюють лише картярські гра і нажива. Глибину його душевного спустошення показує його ставлення до дівчини, яку він недавно любив. Тепер при зустрічах з Катериною Іванівною він відчуває лише занепокоєння і несвідомий страх за себе, за свою ситу, розмірене життя: «А добре, що я на ній не одружився».

Минуло ще кілька років життя «без вражень, без думок». Старцев ще більше погладшав, ожирел, важко дихає і ходить, «відкинувши голову назад». Жага наживи остаточно заволоділа ним і витіснила інші почуття. Йому «ніколи зітхнути», він, незважаючи на величезну приватну практику, що не кидає і земського місця: його здолала жадібність, «хочеться встигнути і тут і там». Він став товстошкірим і нечутливим до чужого горя. Проходячи через кімнати призначеного для продажу будинку, він, не звертаючи уваги на неодягнених жінок і дітей, тицяє палицею і питає: «Це кабінет? Це спальня? А тут що? »

Коли в клубі хтось починає говорити про Туркіна, він запитує: «Це ви про тих, що донька грає на фортепьянах?» Так говорити про дівчину, яку колись любив, нехай навіть любов і пройшла, може тільки людина, що дійшов до останньої ступеня духовної спустошеності.

Що привело Старцева до цього? Чехов стверджує: обивательське середовище, вульгарна і незначна, губить краще, що є в людині, якщо в самій людині немає якогось «ідейного протиотрути» і внутрішнього усвідомленого протесту. Історія Старцева змушує нас замислитися над тим, що перетворює людину на духовного виродка. По-моєму, найстрашніше в житті - падіння особистості в трясовину обивательства і вульгарного міщанства.