Обмивання мале (вуду’) і велике (гуслі) - ісламський портал Полтаваской області
1. Наявність чистої і придатною для обмивання природної води.
2. Вода повинна обтікати все миються частини тіла.
3. Відсутність на миються частинах тіла нечистот і таких речовин, які змінюють колір, смак, запах чистої води.
4. Відсутність на омиваються частинах тіла будь-якого ізолятора (лаку, клею, фарби і т. П.), Що перешкоджає зіткненню води зі шкірою.
5. Необхідно усвідомлювати обов'язковість даного обмивання.
6. Необхідно знати, які дії обмивання є обов'язковими (арканами), а які бажаними (сунна).
7. Для жінок обов'язково перебувати в стані чистоти від менструацій і післяпологових виділень.
8. Вчинення малого обмивання для хворих, які страждають безперервним нетриманням сечі, газів, калу, і для жінки, яка перебуває в стані істіхази (кров, що виділяється з матки жінки при хворобі), необхідно тільки після настання часу намазу.
Обов'язкові дії (аркани) обмивання
Арканамі, тобто обов'язковими елементами обмивання, є:
1. Намір. Воно робиться серцем одночасно з початком миття особи.
2. Миття особи.
3. Миття обох рук, включаючи лікті.
4. Погладжування голови намоченими руками (масху).
5. Миття обох ніг, включаючи щиколотки.
6. Дотримання вищенаведеної послідовності виконання арканов обмивання.
Обов'язковою є миття всіх омиваються частин тіла по одному разу.
Якщо виконані всі аркани обмивання, то обмивання вважається дійсним. Якщо ж не виконаний хоча б один з цих арканов, то обмивання недійсне.
Бажані дії (сунни) обмивання
Для збільшення винагороди бажано не обмежуватися тільки виконанням арканов, а по можливості виконувати суннат.
З наміром виконати сунни обмивання бажано:
Небажані дії при здійсненні обмивання
Небажаними діями (автомобілях) при здійсненні обмивання є:
1. Зайва трата води (бажано витрачати не більше одного літра води.
2. Омовіння кожної частини тіла більш-менш трьох разів.
3. Струшування води з рук.
4. Поплескування руками по обличчю при його миття.
5. Витирання рушником.
6. Наливання води при обмиванні іншою людиною.
7. Ведення сторонніх розмов при обмиванні.
8. Вчинення обмивання в брудному місці, де на тіло і одяг може потрапити наджасом.
9. Глибоке полоскання рота і носа під час дотримання поста.
Коли бажано оновити обмивання
Оновити обмивання бажано для будь-якого обов'язкового намазу, після кровотечі - зокрема з носа, після дрімоти, блювоти, після гучного сміху в намаз, після наклеп, пліток, наклепів, брехні. А також після здійснення будь-якого гріха, після вмивання небіжчика, після перенесення покійного, після того як доторкнувся до покійного, при гніві і при сумніві в порушенні обмивання. Бо за іншими мазхабам в таких випадках обмивання псується.
Випадки, коли особливо бажано знаходитися в стані обмивання
У омовении бажано знаходитися весь час, особливо при читанні напам'ять Корану та інших релігійних книг, поминании Аллаха, читанні Салавата, перед сном, при прийомі їжі, відвідування праведників і авлія. Крім того, людина робить обмивання, збираючись відвідати мечеть, носячи релігійні книги, відвідуючи кладовища або інші святині (зіярат). При читанні з самого Корану обов'язково перебувати в обмиванні, бо чіпати Коран без обмивання забороняється.
Що забороняється здійснювати того, у кого порушено обмивання
Порушив обмивання заборонено здійснювати намаз, суждатілавата (читання Корану) і Шукру (вираз подяки), доторкатися до Корану, нести Коран і здійснювати таваф (поводження навколо Кааби).
Питання: Яке шаріатське рішення, якщо я зробила обмивання для ранкового намазу, потім завдала макіяж на обличчя, після я побажала зробити обмивання для обіднього намазу, чи можна зробити обмивання, залишивши макіяж, або потрібно повністю прибрати його?
Відповідь: Макіяж і нанесення лаку на нігті відносяться до прикрас. Якщо це зроблено після обмивання, то обмивання не порушується через це і намаз вважається дійсним. Але якщо це все було зроблено до обмивання (було завдано макіяж, лак на нігті) і перешкоджає дотику води з тілом або нігтями (а лак для нігтів не пропускає воду), то обмивання не зараховується і, отже, намаз теж. Якщо ж макіяж не перешкоджає дотику води з тілом і колір води при обмиванні не змінюється, то в цьому випадку обмивання і намаз зараховуються. Також треба дівчатам знати, що в макіяжі не можна виходити на вулицю і демонструвати свою красу перед чужими чоловіками. Аллах краще знає.
У тому випадку, якщо Вам достеменно відомо (прочитавши склад лаку або косметики), що в його склад входить нечисть (наджасом), то перед вчиненням намазу його необхідно змити. (Відповів Шейх Мухаммад Васам)
Повне обмивання тіла (гуслі). відповідно до Шаріату, - це миття проточною водою всього тіла з певним наміром, тобто обов'язкове ритуальне купання.
Існує п'ять обставин, після виникнення яких необхідно виконати купання для здійснення намазу і т.п. Ці п'ять обставин самі по собі не є причиною для негайного виконання купання. Тобто, якщо людина знаходиться в стані осквернення (джунуб). він не зобов'язаний відразу робити повне обмивання тіла, хоча це дуже бажано. Обов'язковою купання стає з настанням часу здійснення намазу.
Передав імам аль-Бухарі в своїй збірці про те, що Абу Саляма сказав: «Я запитав 'Аішу, засипав Пророк (мир йому і благословення) в стані джунуб (в результаті статевого акту). 'Аїша відповіла: «Так, але перед цим він здійснював часткове обмивання». Так Пророк (мир йому і благословення) надходив рідко, щоб люди знали, що це не заборонено в Шаріаті.
Деякі неосвічені люди кажуть, що якщо людина, що знаходиться в стані осквернення, вийшов з дому, не виконавши повне обмивання тіла, то кожен волосся на його тілі проклинає його. Це брехня, що суперечить релігії. Доказом служить розповідь Абу Хурайри, переданий в збірнику імама аль-Бухарі: «Коли мене зустрів Посланник Аллаха (мир йому і благословення), я був в стані осквернення, він взяв мене за руку, і ми пішли разом. Коли ми сіли, я непомітно пішов до свого житла, зробив повне обмивання тіла, після чого повернувся до Пророка (мир йому і благословення). Він ще сидів. Коли я підійшов, він запитав: «Де ти був про Абу Хурайра?» Я відповів йому, що був в стані джунуб, тому пішов. Тоді Пророк (мир йому і благословення) сказав: «Субханаллаh! О, Абу Хурайра, воістину, віруючий не стає наджасом ».
Однак слід зазначити, що дуже рекомендується скупатися відразу ж після осквернення, і чим швидше це зробите, тим краще.
Ритуальне купання необхідно виконати в наступних випадках:
1. Після виділення сперми. Його ознаки:
- задоволення при виділенні;
- запах свіжого тіста, якщо сперма ще не засохла;
- запах яєчного білка, якщо сперма засохла;
- толчкообразное виділення з напором.
2. Після статевого акту. навіть якщо не було виділення сперми. Статевим актом, відповідно до Шаріату, вважається проникнення головки статевого органу в піхву.
3. Після смерті людини.
4. Після припинення менструації - циклічних виділень крові з матки у здорової дівчини, жінки.
5. По завершенні післяпологових виділень (виділення крові після звільнення матки від плоду).
6. Після пологів або викидень а, з огляду на походження дитини з змішування чоловічої та жіночої сперми. Тобто, навіть якщо пологи були сухими і, після них не було виділень, то все одно необхідно скупатися.
Людина, якій необхідно виконати купання через першого або другого обставини, називається джунуб. А стан того, хто знаходиться в одному з цих п'яти обставин, називається «великим Хадас». Джунубу заборонено все, що заборонено робити при порушенні часткового обмивання, а також читання Корану (навіть не торкаючись до нього) і перебування в мечеті.
Примітка: Слід зазначити, що при виконанні повного обмивання необхідно дотримуватися ті ж самі умови (Шурута), які слід дотримуватися і при виконанні часткового обмивання (див. На стор. 19). Також і небажані (автомобілях) дії в обох обмивання в основному ідентичні (див. На стор. 28).
Обов'язкові дії купання
Обов'язковими діями ритуального купання, без виконання яких воно вважається недійсним, є:
1. Намір. Воно відрізняє звичку від поклоніння ( 'Ібадов). його місце в серці, і воно відбувається подумки. Однак бажано його проголошення вголос. Намір робиться одночасно з початком миття тіла: «Я маю намір зробити обов'язкове повне обмивання заради Аллаха» або «... зняти великий Хадас» і т. П. Якщо людина зробила намір тільки після того, як помив будь-яку частину тіла, то необхідно помити її заново разом з наміром.
2. Промивання всіх зовнішніх частин тіла (шкіри і волосся незалежно від їх густоти) чистої і придатною для очищення водою. Вода обов'язково повинна обтікати все тіло повністю.
Примітка: Людині, який упевнений, що у нього немає причин для виконання повного обмивання тіла, ні в якому разі не можна робити купання з наміром зняти великий Хадас.
Бажані дії купання
Бажаними діями при виконанні ритуального купання є:
1. звернення особою в бік Кібли;
2. проголошення: «Істі'ази», «Шахади» і «басмалов» перед купанням. Небажано (макрух) не вимовляти ці слова перед повним зануренням;
3. виконання часткового обмивання перед купанням. При цьому миття ніг можна відкласти на кінець купання, щоб не витрачати зайву воду;
4. початок обмивання з правого боку. Попередньо змочити волосся тричі, потім мити праву половину спереду і ззаду, потім ліву половину і повторити це тричі;
5. полоскання рота і носа, навіть якщо ви зробили це і при частковому омовении;
6. миття тіла з протиранням;
7. миття наступного органу до того, як висохне попередній;
8. економія води (небажано витрачати її надміру);
9. читання «Шахади» і молитви після купання (тієї ж молитви, яка Новомосковскется і після часткового обмивання).
Тому, хто миється повністю оголеним, при роздяганні бажано сказати:
بسم الله الذي لا اله الا هو
«Бісмілляhі-лля з і ля іляhа илля hува»
(З ім'ям Аллаха, крім Якого немає нічого гідного поклоніння). Ці слова захищають людину від ока джинів.
З книги "Намаз -
опора релігії "