Облачення священнослужителів, кольору богослужбових убрань священнослужителів

Розрізняються Богослужбові облачення і Повсякденні шати. Повсякденні шати духовенства є обов'язковою основою і богослужбових облачень.
Священнослужителі для здійснення богослужінь одягаються в спеціальні одягу. Верхня богослужбовий одяг виготовляється, як правило, з парчі та прикрашають хрестами. Відповідно до трьох ступенями священства, розрізняють три типи шат.

Облачення Диякона.

Для участі в Богослужінні, диякони одягаються в наступні одягу: стихар, орарь і доручи.

Стихар - довгий одяг без розрізу спереду і ззаду, з отвором для голови і широкими рукавами. Стихар знаменує чистоту душі. Право носіння стихаря можна давати і псаломщикам, і прислужникам храмі мирянам.
Орар - довга широка стрічка з тієї ж матерії, що і стихар. Знаменує благодать Божу, яку диякон отримав у таїнстві Священства. Носиться дияконом, протодияконом, ієродияконом і архідияконом на лівому плечі, поверх стихаря.
Доручи - вузькі нарукавники, які стягуються шнурками. Стягують рукава стихаря у диякона і підризника у священиків і єпископів. Являють собою широкі смуги з щільної матерії із зображенням хреста. Доручи нагадують узи (мотузки) на руках Спасителя під час Його страждань.

Одягання Священика.

Для виправлення Богослужіння, священик одягається з такі шати, як, подризник, епітрахиль, пояс, доручи, фелон (або риза), набедренник.

Підризник - рід стихаря, призначений для облачення священика і архієрея. Підризник є довгою до п'ят одяг з вузькими рукавами світлого (білого, жовтого) кольору. Архієрейський подризник має Гаммат, або джерела - стрічки, що стягують рукава у зап'ястя, які розглядаються як символічне зображення потоку крові з проривом рук Ісуса Христа. Підризник нагадує хітон (нижній одяг), в якій ходив по землі Ісус Христос.
Єпитрахиль - довга стрічка, що обгинає шию і двома кінцями спускається вниз. Знаменує подвійну, порівняно з дияконом, благодать, яка подається священикові дл звершення таїнств. Єпитрахиль надягається поверх підризника або ряси. Без єпитрахилі священик або архієрей не можуть бути священиками. На єпитрахилі нашивається сім хрестів. Шість спереду (по три на кожній половині), в знак того, що священик може здійснювати шість таїнств. Ще один хрест, сьомий, знаходиться на шиї і символізує те, що священик прийняв своє священство від єпископа і підвладний йому, і несе на собі тягар служіння Ісуса Христа.
Пояс надівається поверх єпитрахилі і підризника. Пояс нагадує рушник, яким оперезана Ісус Христос, коли омивав ноги своїм учням на Тайній Вечері.
Риза (Фелонь) - верхній одяг священика, що надягається поверх іншого одягу. Одяг довга, широка, без рукавів, з отвором для голови і великим вирізом спереду, що доходить до пояса, для вільного руху рук. Верхні оплечья фелони тверді і високі. Задній, верхній край фелони має вигляд усіченого трикутника або трапеції і підноситься над плечима священнослужителя.
Своїм виглядом фелон нагадує багряницю, в яку був викритий стражденний Ісус Христос і тлумачиться як одяг істини. Поверх ризи на грудях священика знаходиться наперсний хрест.
Набедренник - чотирикутний плат, що підвішується на стрічці через плече за два кути на правому стегні. Видається священикам Російської православної церкви в якості нагороди за старанну, тривалу службу. Символізує меч духовний.

Одягання Єпископа (Архієрея).

Єпископ (архиєрей) одягається в усі одягу священика: подризник, епітрахиль, пояс, доручи. Тільки риза замінюється сакосом, а набедренник палицею. Крім того, одягаються омофор, митра, панагія.

Саккос - верхнє вбрання єпископа, що заміняє ризу і має той же символічне значення - багряницю Спасителя. По крою є довгою просторий одяг (зазвичай не зшиту з боків) з короткими широкими рукавами і вирізом для голови. З-під сакоса видно і підрясник, і епітрахиль.
Палиця - чотирикутний плат, що підвішується за один кут, понад сакоса на лівому стегні. У символічному значенні палиця, як і набедренник, має таке ж значення духовного меча, тобто Слова Божого, якими завжди повинен бути озброєний пастир. Але в порівнянні з набедренником, палиця належить до більш високого рівня, так як символізує ще й край рушники, яким Ісус Христос обтирав ноги учням.
Омофор - довгий, широкий, стрічкоподібний плат, прикрашений хрестами. Покладається на плечі єпископа таким чином, що, охоплюючи навколо шию, одним кінцем спускається спереду, а іншим ззаду (великий омофор). Без омофора єпископ не може проводити ніякої служби. Омофор надягається поверх сакоса і символізує вівцю, що заблукала і принесену добрим пастирем на плечах в будинок (Лк.15: 4-7), тобто порятунок Ісусом Христом людського роду. А одягнений в нього єпископ зображує собою Христа Доброго Пастиря, який взяв загублену вівцю на плечі і відніс її до заблукав (тобто ангелам) в будинок Отця Небесного.
Панагія - невеликий круглий образ Спасителя або Божої Матері, прикрашений кольоровими каменями. Носиться на грудях, поверх сакоса.
Орлец - невеликий круглий килимок із зображенням орла, підкладаються під час богослужіння під ноги єпископу. Чи означає, що єпископ повинен, подібно орлу, підноситися від земного до небесного. Духовний сенс орлеца із зображенням міста і парить над ним орла вказує насамперед на небесне походження і гідність єпископського сану. Стаючи всюди на орлец, архієрей як би весь час спочиває на орле, тобто Шахтарськ як би постійно носить на собі єпископа.

Знаки Пастирської Влада.

При богослужінні єпископи використовують жезл або посох. як знак вищої пастирської влади. Посох дається також архимандритам і ігуменам, як начальникам монастирів.

Головні убори.

Повсякденні Шати.

Основними повсякденними шатами духовенства і монашества всіх ступенів є підрясник і ряса.

Підрясник - нижня вбрання, являє собою довге, до п'ят, з наглухо застебнутим коміром вбрання з вузькими рукавами. У ченців підрясник повинен бути чорного кольору. Колір підрясників білого духовенства чорний, темно-синій, коричневий, сірий і білий для літа. Матеріал: сукно, шерсть, сатин, льон, чесуча, рідше шовкові тканини.
Ряса - верхнє вбрання з довгими, нижче долонь, широкими рукавами. Найбільш поширений колір ряси - чорний, але можуть бути ряси темно-синього, коричневого, білого, рідше кремового і сірого кольору. Матеріали для ряс ті ж, що і для підрясників. І підрясники, і ряси можуть бути на підкладці. Для побуту існують ряси, що представляють собою демісезонні і зимові пальта. Це ряси першого виду, з відкладним коміром, облямованим чорним оксамитом або хутром. Зимові ряси-пальто робляться на теплій підкладці.
Всі богослужіння, крім літургії, відбуваються священиком в підряснику і рясі, поверх яких надягають особливі богослужбові шати (ризи). При служінні літургії, а також в особливих випадках, коли за Статутом священик повинен бути в повному богослужбовому вбранні, ряса знімається і поверх підрясника надаватися подризник і інші ризи. Диякон служить в підряснику, поверх якого надітий стихар. Єпископ здійснює всі богослужіння в підряснику, на який надягають особливі святительські ризи. Виняток становлять лише деякі молебні, літії, келійні і інші священнослужіння єпископа, коли він може служити в рясі або рясі і мантії, поверх яких надіта епітрахиль.
Таким чином, повсякденні вбрання духовенства є обов'язковою основою і богослужбових облачень.

Кольори богослужбових шати Священнослужителів.

Колір богослужбових убрань символізує свята, події, дні пам'яті, в які відбувається богослужіння. Перерахуємо ці кольори:
- Золотий (жовтий) всіх відтінків (Царський колір).
Дні пам'яті пророків, апостолів, святителів, рівноапостольних, інших служителів Церкви, а також благовірних царів і князів і на Лазареву суботу (іноді також служать в білому).
Золоті ризи використовуються на недільних богослужіннях, а також в більшість днів року, якщо не відбувається чия-небудь пам'ять.
- Білий (Божественний колір).
Свята: Різдва Христового, Богоявлення, Стрітення, Преображення і Вознесіння, на Лазареву суботу (іноді також служать в жовтому), безтілесних небесних сил, а також при початку пасхального богослужіння. Білі шати, символізують світло, засяє від труни Ісуса Христа при Його Воскресіння.
Білі шати використовуються при здійсненні таїнства хрещення, вінчання і на заупокійних богослужіннях, а також при одяганні новопоставленого в священний сан.
- Блакитний (колір Вища чистоти і непорочності).
Богородичні свята: Благовіщення, Різоположенія, Успіння, Різдво Пресвятої Богородиці, Покрова, Введення, дні пам'яті Богородичних ікон.
Блакитний колір різних відтінків, аж до синього, мають мантії митрополитів.

- Фіолетовий або темно-червоний.
Хрестопоклонну тиждень Великого посту; Походження (винесення) чесних древ Животворящого Хреста Господнього; Воздвиження Хреста Господнього.
Фіолетовий колір мають єпископські і архієпископські мантії, а також нагородні СКУФ і камилавки.
- Червоний, Темно-червоний, Бордовий, Багряний.
Колір свят і днів пам'яті мучеників. Великий Четвер.
При Великодня - радість Воскресіння Христового. У дні пам'яті мучеників - колір крові мучеників.
- Зелений (колір Животворение і вічного життя).
Свята та дні пам'яті преподобних, подвижників, юродивих, свято "Вхід Господній в Єрусалим", День Святої Трійці.
Зелений колір має мантія патріарха.
- Темно-синій, Фіолетовий, темно-зелений, темно-червоний, Чорний.
Колір поста і покаяння. Великий піст.
Чорний вживається переважно в дні Великого посту, в недільні та святкові дні якого, допускається вживання шат із золотою або кольоровою обробкою.

Облачення священнослужителів.

(Клацніть на мініатюрі внизу, щоб подивитися збільшене зображення)