Немає уз святіше товариства »(за повістю н

Перший обов'язок і перша честь козака дотримати товариства.

Н.В. Гоголь. Тарас Бульба.

Повість Н.В. Гоголя «Тарас Бульба» - одне з найкращих історичних творів російської художньої літератури. Глибина і ємність характерів цієї повісті майстерно поєднуються з продуманою композицією і завершеністю всіх елементів стилю.

Повість має велику і складну творчу історію. В цілому робота над цим твором тривала близько 9 років. Вперше вона була надрукована в збірнику «Миргород» у 1835 році, а в 1842 році «Тарас Бульба» був майже повністю перероблений і в такому вигляді дійшов до нас.

В основу повісті лягло зображення національно-визвольної боротьби українського народу. Гоголь давно цікавився цією темою. В процесі роботи над повістю він використовував безліч літописних і наукових джерел. Багато що письменник черпав і з народної поезії, особливо йому допомогли історичні пісні та думи.

У своєму творі Гоголь зображує життя козаків у Запорізькій Січі, розкриває їхню життєву філософію, побут, звичаї і звичаї. У картинах вільної козацького життя письменник поєднав історичну конкретність і високий ліричний пафос. Злиття цих двох стихій і склало одну з основних особливостей «Тараса Бульби».

На самому початку повісті Гоголь розкриває умови, при яких утворилася Запорізька Січ і формувався вільний козацький характер. У протистояннях різних загарбникам виковувалася могутня і непохитна натура запорожців. Часто, втративши всього у себе на батьківщині, люди приходили до Запорізького стан і ставали справжніми воїнами, захисниками віри і вітчизни: «Це було, точно, незвичайне явленье російської сили: його вибило з народних грудей кресало лиха ... Словом, український характер отримав тут могутній , широкий розмах, дюжую зовнішність ».

У мирний час вся Запорізька Січ пила і гуляла, та так, що неможливо було до неї не приєднатися. Гульня запорожців немов зачаровує всіх, втягувала навіть випадкових перехожих в «волю і товариство». В такий час на Січі панувала атмосфера «вільного неба й вічного бенкету душі».

З великою симпатією малює Гоголь картину суспільного устрою Січі. Все тут будувалося на засадах демократії і свавілля. У Запоріжжі з легкістю поєднувалися сувора дисципліна і анархія, нехитра система управління і виховання юнацтва, яке пізнавало ратні секрети виключно на власному досвіді.

Весь побутової і моральний уклад Січі сприяв вихованню в людях високих моральних якостей. Відносини між Кошовим і козаками були засновані на принципах гуманності та справедливості. Кошовий був не стільки господарем суспільства, скільки його підлеглим, слугою. Він міг керувати товариством тільки на війні, в мирний же час був зобов'язаний виконувати всі вимоги суспільства. Кожен із запорожців хоча б раз в житті міг бути обраним в кошові отамани, і кожен отаман в будь-який момент міг бути зміщений.

Так, наприклад, Гоголь описує, як, дізнавшись про набіг ворогів на Січ, козаки зібралися на раду: «Все до одного стояли вони в шапках, бо прийшли не з тим, щоб слухати отаманські наказ, а зібралися на раду, як рівні між собою ».

Всі герої Січі вважають святинею її неписані закони, порушити їх - означає зрадити товариству, зрадити свою Батьківщину. Тому-то Остап так безстрашно піднімається на плаху; Бовдюг пристрасно закликає пам'ятати про козачому товаристві; Шило долає неймовірні перешкоди, щоб повернутися в рідну Січ; Кукубенко перед смертю висловлює свою заповітну мрію: «Нехай же після нас живуть ще краще, ніж ми»; нарешті, Тарас Бульба перед лицем смерті думає тільки про порятунок своїх друзів.

Звичайно, всі кращі риси козачого товариства проявляються в критичних ситуаціях, на війні, під час боїв. Тоді воїни з новою силою розуміють, що для них «немає уз святіше товариства». У поході проти «ляхів» Тарас Бульба закликає козаків не залишати своїх полонених побратимів в біді: «Ти хочеш, мабуть, щоб ми потоптали найперший, святий закон товариський: покинули братів своїх ... Що ж ми таке? Питаю я всіх вас? Що ж за козак той, який кинув в біді товариша, кинув його, як собаку пропадати на чужині? »

Бульбу підтримує і найстаріший козак Січі, якого можна вважати хранителем запорізьких традицій, - Касьян Бовдюг: «Перший обов'язок і перша честь козака дотримати товариства. От скільки живу я на світі, а не чув ніколи, пани-брати, щоб козак покинув де чи продав кого свого товариша ».

Вирішивши розділитися, щоб виручити своїх і з польського полону, і з татарського, козаки по-братськи прощаються один з одним. Всі вони «перецеловиваются» один з одним, бажаючи товаришам ратних подвигів. Але, в той же час, запорожці прощаються зі своїми побратимами: невідомо, кого і коли вони зустрінуть знову. Про це ж думають і отамани, повісивши свої сиві голови: на що ведуть вони славне козацтво? На подвиг або смерть?

Суть козачого товариства розкриває головний герой повісті - Тарас Бульба. Перед важким боєм він нагадує про це священному для всіх запорожців понятті, щоб підняти бойовий дух війська, надихнути його на бій: «Бували і в інших землях товариші, але таких, як в російській землі, не було таких товаришів ... так любити, як козацька душа, - любити не тільки розумом чи ще чим, а всім, чим дав бог, що тільки є в тобі ... ні, так любити ніхто не може. »

Таким чином, поняття козачого товариства ґрунтується на величезній любові до Батьківщини, до українських людям, на священному ставленні до православної віри. Воно будується на принципах гуманізму і справедливості: кожен козак з дитинства знає, що не можна зраджувати, залишати в біді своїх товаришів. Незважаючи ні на що, потрібно прагнути допомагати своїм побратимам, ставитися до всіх козаків як до рівних, захищати своїх товаришів - побратимів по зброї.

Всі козаки в повісті, за винятком Андрія, дотримуються ці священні принципи. Тарас Бульба, шанує козацьке товариство понад усе, відчуває його закони і на собі. Його вірний друг, козак Товкач, рятує героя від смерті. Він везе Бульбу, зраненого і хворого, додому, долаючи безліч труднощів. Коли герой починає чинити опір, вірний друг скручує його, дбайливо поправляє все перев'язки, загортає в волову шкіру і везе додому, в Запорізьку Січ. Привізши одного в Запоріжжі, Товкач місяць «невтомно» лікував Тараса, поставивши, врешті-решт, того на ноги.

По дорозі Товкач говорить Бульбі: «Хоч неживого, так довезу тебе! Чи не допущу, щоб ляхи поглумилися над твоєю козацькою породою, на шматки рвали б твоє тіло так кидали б його в воду ».

Та й сам Бульба до кінця залишився вірним законам козачого товариства. Він гине, що не зрадивши ні своїх товаришів, ні своєї вітчизни, ні своєї віри. Тому в очах побратимів він залишиться героєм, справжнім запорозьким козаком.

Все своє життя Н.В. Гоголь мріяв про сильні, героїчних характерах, про відносини, побудованих на принципах товариства, про справедливий суспільний устрій. У навколишньому його сучасності письменник нічого цього не знаходив. Зате свої ідеали Гоголь зміг побачити в далекому минулому - в історії України періоду боротьби за свою незалежність.

Не випадково, на мій погляд, повість «Тарас Бульба» була включена письменником до збірки «Миргород». Чарівність і привабливість героїв твору, краса і благородство їхніх моральних принципів, велич їх патріотичних поглядів - все це протиставлялося сучасного світу письменника, малюючи, в той же час, ідеал, до якого потрібно прагнути.