Навіщо москві типові модульні швидкобудовані храми, архітектор михайло Кеслер

Навіщо Москві типові модульні швидкобудовані храми

Якими ж були московські храми до їх масового руйнування і скільки їх було?

З часу свого заснування Київ, як практично всі поселення православної Русі, мала своїм осередком храм. Перші церкви були дерев'яними, а на початку ХιV в. в Кремлі будується перший кам'яний храм. Храми ставилися при царському і боярських дворах, в кожній посадской слободі або за вкладами багатих людей.

З 1325 Київ стає духовним центром Русі після того, як глава Російської Православної Церкви митрополит Київський і всієї Русі Петро переніс свою кафедру з Смелаа в Москву, передбачаючи її майбутнє піднесення. Ще більшу роль зайняла Київ в православному світі після падіння Візантії в середині ХV століття і з висуванням ідеї Москви як третього Риму - оплоту Православ'я. Починаючи з кінця ХV століття в Москві розгортається бурхливе будівництво храмів, особливо в Кремлі. У ХVιι столітті в Москві, згідно з переписом Патріаршого наказу значилося 248 церков. У розписі московських церков 1778 року на всіх освячених престолів в храмах було 1 006.

До початку ХХ століття в Москві налічувалося: 9 соборних храмів, 80 монастирських храмів, 258 парафіяльних храмів, 122 будинкові церкви і 78 значних каплиць. Всього в Москві було 450 православних церковних будівель і будинкових церков із загальним числом престолів понад 1060. Що стосується приказки про «сорока сорок» московських храмів (що склало б 1600 церков), то це не перебільшення, а іносказання. Слово «сорок» означало безліч, а «сорок сороків» - безліч. Крім того, в Москві було заведено поділ церков на окремі райони, які називалися «сороками», тобто, кажучи сучасною мовою, благочиння.

Крім церковних будівель, в Москві було безліч будівель, що забезпечують діяльність парафіяльних братств і опікунських товариств, утворених при семи десятках московських храмів. До початку ХХ століття в церковних будинках були 101 богадільня на 8-20 чоловік для престарілих прихожан і 9 установ для престарілих осіб духовного звання. При храмах діяли також близько 100 церковно-парафіяльних шкіл, в яких безкоштовно отримували освіту діти парафіян.

До початку 1920 року у Церкві було конфісковано: 551 житловий будинок, 100 торгових приміщень, 52 шкільних будівлі, 71 богадільня, 31 лікарня і 6 дитячих притулків. З 1917 по 1975 рр. в Москві було знесено 284 православні церкви і 63 каплиці. До 1983 року в Москві богослужіння відбувалося лише в 46 православних храмах.

В кінці 80-х років у зв'язку з ювілейною датою 1000-річчя Хрещення Русі в Москві почалося повернення Церкві храмів і монастирів та відновлення будівництва храмів. Зараз в столиці богослужіння відбуваються в 782 храмах і каплицях, налічується 213 недільних шкіл, в стадії будівництва знаходиться 90 храмів.

В даний час історичний центр Москви має достатню кількість споруд культового призначення, більшість з яких знову стали чинними, а околичні райони міста, де проживає більшість москвичів, навпаки, майже позбавлені їх, і там необхідно будівництво нових храмів. На території історичного центру Москви розміщується 90% діючих в місті православних церков. В історичному передмісті, нині районах масового житлового будівництва і розселення, розміщується 10% храмів.

Інститутом Генерального плану м Москви за участю Архітектурно-мистецького центру Московського Патріархату АХЦ «Арххрам» були розроблені також «Основні напрямки розвитку культових об'єктів», в числі яких:

- повернення історичних храмів та інших церковних об'єктів конфесійним власникам;

- відтворення історичних і містобудівної-цінних зруйнованих храмів;

- увічнення зруйнованих храмів пам'ятними знаками;

- реставрація історичних храмів;

- відведення ділянок для будівництва нових храмів в периферійних районах міста;

- будівництво нових храмів на честь знаменних подій Вітчизни.

Знову споруджувані храми в своїй більшості повинні мати парафіяльній характер і бути розрахована на 500-600 осіб місткості. При храмі, як правило, повинен зводитися комплекс споруд просвітницького, благодійного і господарського призначення, що займає разом з храмом в залежності від містобудівної ситуації та застосованої об'ємної композиції територію близько 1 гектара. Також доцільно побудувати нові храми (при їх відсутності) на московських кладовищах.

Ділянки під будівництво повинні виділятися з урахуванням доступності від прилеглих житлових масивів і транспортних магістралей, а також значущості споруди храму серед міської забудови.

Кількість намічаються до зведення культових споруд різних релігійних конфесій має відповідати пропорційним співвідношенню віруючих груп населення. Як розрахункової кількості жителів, зрідка відвідують храми, приймається 50% від загального числа етнічно православного населення, а відвідують постійно - 10%.

При будівництві храму на місці втраченого за умови, що він не був видатною пам'яткою архітектури, допустимо зведення нового храму, що відповідає сучасним вимогам.

Все новоспоруджуваної і відтворювані в Москві культові споруди повинні розміщуватися відповідно до схеми розміщення культових споруд, розробленої Інститутом Генерального плану м Москви і затвердженої в установленому порядку.

Повернемося до обговорюваного нами рішенням Містобудівної Ради. Згідно з ним, в «спальних» районах Москви належить побудувати ще близько 120 нових храмів, причому «за прискореною схемою з використанням модульних конструкцій». Справа ця, безумовно, добре, що радує будь-якої віруючої. Але чи можливо модульне будівництво церков в умовах Москви при вимозі втілити «в камені і дереві високі ідеали українського церковного мистецтва»?

Масове храмобудування в українській імперії

Проблема масового будівництва нових храмів не раз вставала в історії нашої Батьківщини. Так, в середині XIX століття велике значення для закріплення «російсько-візантійського» типу храму мало видання двох атласів зразкових проектів церков (1839 і 1844 рр.). Другий атлас був виданий з урахуванням побажань Святійшого Синоду, які зводилися до вимоги більш простих і дешевих у виконанні проектів. За «зразковим проектам» був споруджений цілий ряд храмів, які мали між собою багато спільного в зовнішньому вигляді, із застосуванням стандартних елементів і прийомів, запозичених з історичних зразків українського зодчества. Орієнтація на російсько-візантійський стиль увійшла в норми Будівельного статуту 1841 року: «При складанні проектів на побудову, лагодження та поширення церков має бути дотримувані гідність і пристойність в архітектурному відношенні, зі збереженням переважно древнього Візантійського стилю». Будівельний статут закріплював дозволяють функції, контроль будівництва храмів в Харкові і Москві за церковною владою і архітектором, при обов'язковому затвердження проекту Імператором.

Для зміцнення Православ'я в західних губерніях правітельствоУкаіни приступило до розробки програми масового будівництва невеликих дерев'яних парафіяльних церков. Великі міські храми споруджувалися за індивідуальними проектами, а для малих були розроблені серії зразкових проектів. У 1863 році вийшло «Зібрання типових проектів будівництва православних церков в Белоукраінскіх губерніях», виконане Харківським архітектором А.І. Резанова і віленським архітектором Н.М. Чагіним. В альбом увійшли проекти більше 50 кам'яних і дерев'яних храмів в романському, російсько-візантійському, російською та классицистическом стилях.

Іншою причиною масового будівництва храмів в 1840 - початку 1850-х років була їх нестача на величезній території Сибіру. На основі попереднього досвіду було проведено обстеження в кожній єпархії: кількість необхідних церковних будівель, місця їх оптимального розміщення і розміри, черговість і терміни будівництва. Була розроблена спеціальна серія спрощених проектів невеликих, переважно дерев'яних храмів.

Новий сплеск масового храмобудування в Сибіру і на Далекому Сході був пов'язаний з підготовкою до прокладання Транссибірською магістраллю (1890-1910 рр.) І переселенського руху. При розробці генеральних планів на трасі залізниці заздалегідь виділялися ділянки під церкви. Невід'ємною частиною державної програми розселення, згідно спеціальною вказівкою Государя Миколи ІІ, було будівництво храмів спільно з парафіяльними школами.

Які церкви зводили в Першопрестольній

У Москві бурхливе зростання храмобудування, що почався ще в кінці ХιХ століття, тривав аж до 1917 року. З 1890-х років було побудовано близько 100 нових храмів за індивідуальними проектами, виконаним видатними архітекторами, в тому числі Щусєва, Шехтелем, Бондаренко та ін. Зауважимо, що ті напрацювання, які були виконані для вищевказаних цілей, в умовах Москви не використовувалися. Київ здавна славилася своїми церквами, більшість яких є поставленими під охорону як пам'ятки вітчизняної історії і культури, в тому числі світового значення. Чи можемо ми сьогодні порушувати склалося ставлення до храму як до найбільшої святині і перетворювати його в тимчасову будівлю, об'єкт «соцкультпобуту» крокової доступності? Якщо ж в умовах гострої нестачі храмів все ж таки доведеться вирішувати задачу прискореного будівництва храмів, то якими засобами можна цього досягти?

Модульна система будівництва храмів

Здається, що сучасна ідея використання модульних конструкцій в масовому будівництві храмів для Москви сходить до проекту українського Клубу Православних Меценатів. Проект передбачає будівництво вУкаіни такої ж кількості храмів на душу населення, яке було за часів української імперії. Згідно з ним на кожну тисячу православних віруючих має припадати один храм. Підраховано, що бюджетна вартість церкви з повною комплектацією, в тому числі з іконостасом, повинна бути близько 2,5 мільйона рублів.

Проект пропонує два варіанти звичайних (споруджуваних за один день) храмів. Великий - висотою 15 м і площею 80 кв. м зможе вмістити до 150 прихожан. Малий - на 3 м нижче і має площу всього 49 кв.м. Для цих будівель буде потрібно дуже невелике місце всередині мікрорайону. Якщо з часом віруючі вирішать звести кам'яну церкву, то згідно із зазначеним проектом, цей храм можна буде перемістити в інше місце, і тоді в районі буде вже дві церкви.

Конструкція буденного храму збирається на попередньо встановлених бетонних блоках без фундаменту. Це, по суті, великий конструктор. Пронумеровані дерев'яні бруси, просочені розчинами, які запобігають гниття і пожеж, скріплюються гвинтами, а пази між ними заливаються будівельною піною. Далі храм покривається покрівлею, встановлюються сучасні склопакети, зводиться іконостас.

Перший практичний досвід зведення подібних звичайних церков показав, що за один день можна тільки начорно зібрати невеликий дерев'яний храм із заздалегідь виготовлених в промислових умовах деталей, в тому числі - брусів, готових елементів покрівельного покриття, главки, іконостасу і т.д. Відзначимо, що дерев'яний храм з ціліндрованное колод або бруса повинен спочатку пройти період опади, що становить 15-20 см. Тому повне облаштування діючого храму зажадає набагато більшого часу. Крім того, зібраний звичайним чином дерев'яний храм конструктивно не пристосований для переміщення. Таким чином, для вирішення завдання будівництва значної кількості нових храмів в Москві місткістю близько 500 осіб потрібен інший підхід.

Майстерні № 5 МНІІТЕП розроблено кілька варіантів швидкомонтованих модульних храмів: місткістю 300 і 500 осіб, з підвалом і без підвалу, з окремою дзвіницею і дзвіницею над бабинцем. Відмінність варіантів храму по місткості полягає в тому, що храм на 500 осіб виконаний з прибудованим притвором, зблокованих зі сходами на хори і іконній лавкою, а в храмі на 300 осіб притвор, сходи і церковна лавка розташовані в загальному обсязі храму під хорами. У підвалі розміщуються хрестильня, ризниця, ряд адміністративних і технічних приміщень. У складі проекту розроблена схема генплану ділянки храмового комплексу, до якого входить храм на 300 (500) осіб, церковно-причтовий будинок і господарський блок. Будівля храму з внутрішнім розміром четверика 15.7х15.7 м і сіткою колон 4.2 + 6.9 + 4.2 м виконано в збірному залізобетонному каркасі на залізобетонних фундаментах стаканного типу. На чотирьох центральних колонах перерізом 400х400 мм встановлюється підставу купола у вигляді кільця із збірних залізобетонних конструкцій, а колони по периметру храму об'єднуються залізобетонними ригелями. На ригелі і нижній контур кільця укладаються плоскі залізобетонні плити. Купол і барабан глави виконуються з металоконструкцій з утеплювачем і двостороннім облицюванням. Фасади формуються навісними тришаровими панелями товщиною 340 мм. які потім облицьовуються тонкостінними панелями з стеклофібробетона з помилковими закомарами над плоским стелею храму і накладками окремих елементів з литого «архбетоном». Для додання інтер'єру храму з плоским стелею подібності церковного інтер'єру з традиційно округлими формами арок, склепінь і вітрил, застосований прийом округлення його граней підвісними стелями. Плити перекриття між ι поверхом і підвалом - збірні, залізобетонні. Стіни підвалу монолітні, з утепленням і гідроізоляцією. Для монтажу конструкцій колон, зібраних на будмайданчику з окремих елементів, потрібно спеціальне оснащення.

ГУП Моспроект-3 розробив три типи храмів, що відрізняються в основному типом покриття з модифікаціями по місткості на 300 і 500 чоловік і за наявністю подклета (всього 8 варіантів). Будівля храму виконано в збірному металлокаркасе (четверик і купольний чотиригранний покриття) з опорним кільцем під збірну главу. Фасади формуються навісними панелями і накладками окремих об'ємних елементів карниза, порталу та ін. У складі проекту розроблена схема генплану ділянки храмового комплексу, до якого входить храм на 300 (500) прихожан, церковно-причтовий будинок і господарський блок.

Розроблені двома проектними організаціями схеми генеральних планів при конкретної прив'язки до майбутніх виділених ділянок напевно зазнають найістотніші зміни. Конкретна містобудівна ситуація вимагатиме також коригування архітектурного вигляду храму, що в умовах використання типових будівельних елементів є досить проблематичним.

Таким чином, пропоновані проектні пропозиції храмів, які виконуються з зібраних поелементно конструкцій каркасу в поєднанні з тонкими тришаровими панелями зовнішніх стін і монолітним підвалом вельми далекі від завдання швидкомонтованих і тим більше не відповідають завданню втілення «високих ідеалів українського церковного мистецтва». Запропоновані рішення не дають істотного ефекту швидкомонтованих при значному погіршенні архітектурно-художніх якостей будівель храмів і зниженні класу їх довговічності.

В результаті слід констатувати, що проектувальникам не вдалося повноцінно вирішити поставлене завдання, в тому числі і тому, що сама задача, очевидно, не була сформульована досить ясно.

ι. Скорегувати завдання з проектування швидкомонтованих храмів для м Москви. Відмовитися від використання нетрадиційних і нетривких будівельних матеріалів.

2. На що виділяються Урядом Москви ділянках здійснювати проектування за індивідуальними завданнями з урахуванням конкретних містобудівних умов і з використанням традиційних будівельних матеріалів, що при невеликих обсягах храмів практично не призведе до збільшення термінів будівництва в порівнянні з пропонованими рішеннями. У сучасній практиці давно вже використовується метод складання конструкцій покриття паралельно з кладкою цегляних стін і їх подальшого монтажу краном на проектну відмітку.

3. Чи може бути запропонований варіант внутрішніх монолітних стін по інвентарній опалубці, що не вимагають подальшої многодельной обробки внутрішніх поверхонь під розпис. Паралельно з внутрішніми роботами в готової монолітної «коробці» може здійснюватися зовнішня цегляна кладка, що забезпечує необхідну теплозахист будівлі і пластику зовнішніх поверхонь.

4. Розробити кілька варіантів «зразкових» проектів, що забезпечують умови оптимальності об'ємно-планувальних рішень, економічності, швидкомонтованих, довговічності і архітектурної значимості з урахуванням храмобудівних традицій р Москви. Використовувати ці проекти як еталонні для порівняння з показниками індивідуальних проектів.

6. Пропоновані проектні рішення розглядати на Містобудівній Раді Москви із залученням фахівців з храмовій архітектурі після розгляду і схвалення проектів мистецтвознавчих комісією Московської Єпархії.

Михайло Юрійович Кеслер, архітектор.