Наука каббала і її суть

Бааль Сулам. Наука Каббала і її суть (конспект)

Наука Каббала - це розкриття Творця у всіх Його властивості і проявах і тому немає більш важливої ​​науки.

Об'єкт творіння - людина, все зроблено для нього.

Мета творіння - щоб людина відчула Творця, як інших.

Кінцева мета існує вже в задумі. Тому, відповідно до мети, людство розвивається в своїх властивостях до здатності відчути Творця, як відчуває товариша.

Властивості поступового уподібнення Творцю - як сходинки.

Зверху вниз поступове приховування Творця, поки не виникає зі світла матеріальна дійсність і матеріальні створення.

Знизу вгору поступовий розвиток людства в подобу Творця і розкриттям Його.

Народ вважає. що суть Тори і релігії - лише в правильності дій і немає явного негайного слідства від виконання заповідей. А тому досить вивчення тільки того, що стосується дій.

Необхідність наміри. Але сказано: "Яка різниця Творця як забивається принесене в жертву тварину - з потилиці або з глотки? Адже заповіді дані тільки щоб об'єднати ними творіння" - ось ще одна мета виконання заповідей, а дії - тільки підготовка до досягнення цієї мети. І якщо дії не спрямовані на досягнення мети, це рівнозначно тому, що не зробив нічого, як сказано в Зоар: "Заповідь без наміри - як тіло без душі", тобто дія повинна супроводжувати намір. Намір повинно бути істинним - "заради Творця". Тому, ще до дії необхідна навчання, яка допоможе знайти віру в Творця і Його управління (Немає нікого крім Нього). Тому сказано: "Я створив егоїзм і Тору, для його виправлення", а не заповіді, для його виправлення, адже егоїзм не дасть виконувати заповіді.

Обов'язок вивчати Каббалу. Тільки Тора є засобом виправлення, здатним скасувати егоїзм і знайти властивість віддачі, як сказано: "Світло Тори повертає до Джерела".

Тора - для вивчення. Тому багато текстів Тори не для пояснення дій, а для вивчення - щоб викликати виправляє світло і досягти властивості віддачі. І результат навчання залежить від змісту світла в досліджуваної частини Тори. Найефективніші тексти, що несуть вивчає великий світ виправлення - це тексти, які говорять про практичне розкритті Творця.

Чотири мови, які використовуються в науці Каббала: ТАНАХ, Алахот, Агадот, сфірот. Всі 4 мови розкрилися каббалістами одночасно і кожен включає в себе інші.

Перші кабалісти хотіли приховати Каббалу від мас, які вважали, що Каббала і Мусар - це одне і те ж і використовували форми букв.

Мова Танаха - основний, корінний, мова молитов, є зв'язок гілка-корінь, зручний в розумінні, заснований Адамом. Недолік - немає точності.

Мова Алахот - мова існування дійсності, цілком узятий з Танаха, більш точно показує Вищі коріння, але осягнути можна тільки з повного осягнення.

Мова Агадот - легкий, притчі, неточний, немає зв'язку гілка-корінь. Точний тільки для осягає.

Мова Каббали -точен в зв'язку гілка-корінь, причина-наслідок, в деталях, але важкий для розуміння - тільки шляхом передачі з вуст кабаліста в уста розуміє учня (пе ель пе).

Порядок застосування мов поступовий, у міру їх розвитку - від мови Танаха, найбільш зручного для використання, потім мови Алахот, взятого з мови Танаха, для вказівок поведінки в повсякденному житті, потім мову Агадот, допоміжний, швидко сприймається, немає точної відповідності кореня і гілки , потім мову Каббали, говорить тільки про духовне, доступний лише осягають, кожне слово має точні рамки, неможливо замінити іншою мовою.

Каббала АРІ. Ще не прийшов каббалист Арі, чиє розуміння не мало меж, який розкрив нам мову Зоар. Тому з тих пір все вивчають Каббалу по книгам АРІ.

Отже, Каббала являє собою внутрішню частину Танаха, Талмуда і Агади.

Каббала, розкриття Творця творінням, розвивається і стає все більш придатною для широкого поширення. І кожен каббалист зобов'язаний передати своїм учням все, що успадкував від учителя, додавши те, що осягнув сам.

Порядок передачі науки - по шляху гілки і кореня, зверху вниз і знизу вгору. Всього різноманіття в неживому, рослинному, тваринному і говорить рівнях цього світу відповідає кожна деталь світу вищого, і вся різниця тільки в їх матеріалі.

Мета матеріального світу - в поступовому розвитку до вищого світу.

Суть науки Каббала - загальне знання неживого, рослинного, тваринного і говорить рівнів, і їх проявів в задумі Творця. Тому каббалист знаходить великі знання всіх наук, виходячи з суті науки Каббала, так як всі науки укладені в ній.

Таємниця єднання. Головна особливість Каббали - взаємопроникнення всіх частин світів і законів і їх об'єднання в єдине ціле.

Надання дозволу - в нашому поколінні дозволено розкривати науку Каббала.

Абстрактні назви - мова Каббали використовує тільки конкретні визначення - по прояву сил в собі, як ми вивчаємо магнетизм, хоча не можемо осягнути його саме, а лише його дії. І тільки з досвіду даємо імена.

Неможливість осягнення суті навіть в матеріальному - ми осягаємо тільки прояви сил, взаємодіючих з нашими органами чуття.

Душа. Каббала говорить, що є три сили: тіло, тваринна душа, свята душа - все це одна непостігаемим суть, що виявляється в трьох образах в наших відчуттях.

Три складових науки Каббала:

- "Першоджерело" - розкриття Творця.

- "З вуст в уста" - Розуміння першоджерела, як осягнутого від вищого. Адам Рішон першим розкрив ці знання. Ці знання можуть бути передані тільки усно, з вуст в уста.

- "Написане" - дозволяє кожному, хто навіть не розуміє написаного, очищатися за допомогою Вищого Світу. У цьому написане мовою Каббали понад інших.

Порядок передачі науки

Найбільш ефективно знайти кабаліста і підкоритися всьому, що він покладе на тебе, поки не зрозумієш науку з його допомогою, як від "Першоджерела", потім сприйняти "з вуст в уста", а потім - розуміння "Напису". Тільки тоді він легко успадкує від свого Рава всю мудрість і пристосування, і залишиться йому тільки розширювати і розвивати.

Можливий інший, важкий шлях: внаслідок величезного устремління, розкриється людині Світло - і сам спіткає Першоджерело, потім величезними зусиллями знайти мудреця, щоб схилитися перед ним, і отримати мудрість "з вуст в уста", а потім зрозуміти "Написане".

"Наука Каббала ВЧИТЬ НАС ЄДНОСТІ ВСІХ МИРОВ й існують у НИХ рівності У ВСЬОМУ, ЩО РОЗКРИВАЄТЬСЯ АЖ ДО найвищий щабель В ПОРІВНЯННІ ВЛАСТИВОСТІ З ТВОРЦЕМ, І ВЧИТЬ, ЯК РОЗВИВАТИСЯ ЗА ЦИМ ШЛЯХИ, уникаючи помилок."
РАВ КУК "Ороті аКОДЕШ", ТОМ 2, СТР.393

Якщо Ви зареєстрований користувач, то увійдіть до системи.