Наслідки прийняття Руссю християнства

988 рік увійшов в історію як час хрещення Русі, звернення слов'ян, зібраних під рукою київського князя, в православну віру. Хрещення - єдиний у світовій історії приклад швидкого і на безболісне впровадження нового віросповідання на території величезної держави.

Хрещення Руси

Християнізація далеко не завжди протікала гладко. З X століття збереглося безліч свідчень насильницького впровадження нової віри в народні маси.

Схилити слов'янські племена до православ'я князь Сміла доручив своїм воєводам, серед яких особливою довірою користувався дядько князя, Добриня. Так-так, той самий Добриня Микитич, добре відомий нам по билин і сказань. «Хрестив Добриня мечем, а Путята вогнем» - ці слова дуже точно описують процес насильницької християнізації населення. Показові страти язичників, які заперечували нову віру, і породили цю приказку.

Але у опору хрещення є своя підгрунтя: з приходом на слов'янські землі Церкви на селянські подвір'я і господарства накладався новий податок - церковна десятина. Одна десята частина від отриманого прибутку, від зібраного врожаю або приплоду худоби повинна була віддаватися на користь церковників. Багато істориків вважають, що десятина стала одним з основних «каменів спотикання» в процесі християнізації.

Однак опір процес впровадження християнства зустрічав далеко не скрізь. Завдяки споконвічній віротерпимості і миролюбства слов'ян, а також з-за довгого сусідства з християнськими проповідниками, яких Візантія охоче відправляла на слов'янські землі, у багатьох місцях масове хрещення проходило досить мирно. Звичайно, якби на активне сприяння центральної влади, які не силовий натиск князя Смелаа, то християнізація Русі розтяглася б, ймовірно, на сторіччя. Російська Церква з моменту своєї появи завжди спиралася на центральну владу, покладаючись на міць держави, натомість надаючи сприяння її інтересам.

Наслідки християнізації Русі

Завдяки потужній підтримці Візантії, яку Русь отримала після хрещення, слов'янське держава здобула чималу вагу на політичній арені як Європи, так і Азії. Крім цього, прийняття християнства дозволило активно почати налагоджувати відносини з тими державами, які сповідували ту ж віру. Отримавши новий статус «цивілізованого», а не язичницького, держави, слов'яни почали розвивати торговельні відносини з європейськими країнами. Згодом ці контакти принесуть не тільки економічну, а й політичну вигоду, зробивши Київську Русь вагомим гравцем на світовій арені.

Почавши хрещення «зверху», тобто спочатку охрестивши себе, свою сім'ю і найближче своє оточення, Сміла створив центральну вертикаль влади. Церква стала тією силою, яка об'єднала розрізнені слов'янські племена і зміцнила князівську владу. Існуючи незалежно один від одного, ці два інститути - церква і держава - завжди діяли спільно. Церква направляла свої сили на організацію держави та підтримку центральної влади, держава ж, в свою чергу, сприяло процвітанню церкви.

Саме християнство стало центральною духовною силою, що згуртувала народ. І навіть в період державної роздробленості XII століття Церква залишалася незмінною, допомагаючи слов'янам відчувати себе єдиною нацією.

Ще одним важливим наслідком можна назвати загальне пом'якшення звичаїв. Церква робила масу зусиль для викорінення язичницьких звичаїв. Припинення жертвоприношень і кривавих обрядів - пряма заслуга нової віри. Просвітництво і моральне виховання народу стали справжньою обов'язком християнського духовенства.

Вплив християнства на культуру Київської Русі

Поява християнства з його багатими традиціями не могло не вплинути на культуру слов'ян. Нова віра вимагала нових обрядів - і по всій країні активно будувалися храми і монастирі. Храмова архітектура, спочатку копіювала візантійський стиль, дуже швидко потрапила під вплив споконвічних слов'янських традицій. І пам'ятники древнього зодчества наочно це демонструють. Хорошим прикладом такого впливу може стати Софійський собор в Новгороді.

З поширенням писемності поштовх до розвитку отримала і історія. Фіксування подій або літописання стало добровільної обов'язком православних монахів. Саме тому до нас дійшли письмові свідчення про становлення християнства та про розвиток російської державності з X-XII століть.

Особисто моя думка - християнство було «зручною» вірою для всього уряду Київської Русі. Така віра дозволяє як би непомітно управляти людьми, робити їх більш слухняними і м'якими, в той час, як вони самі думають, що просто випере шати.

Я хоч і противник релігії, але на даному етапі Церква зіграла 100% позитивну роль. Писемність стала розвиватися, країна зміцнилася, розвиток торгівлі, підвищення моральності. Ось найбільші плюси. Мінус, що влада стала залежною від Церкви, що вплинуло в майбутньому на малий зріст науки.

а не церква від влади?)

А яка тоді віра, на вашу думку, Білоног, гідна українських і не дозволятиме управляти людьми? Іслам або буддизм чи може бути індуїзм?

Юлія, я з вами не згодна. Релігія була ще тоді, є і буде зброєю в руках правлячої верхівки. Віра була скоріше засобом маніпуляції людьми. Так що, Русь ніколи не була теократичною державою, щоб влада в ній залежала від церкви.

- ніяка, в своїй суті вони всі однакові. українських гідно світле, чисте майбутнє, чи не занаженное вірою, церквою і інші каламуттю

Віра об'єднує народ. Люди завжди шукають винних в реграціонном процесі своєї країни звинувачуючи віру, чиновників, військових, історичні події, але ніколи їх не знайдуть, бо заставу чистого майбутнього це-культура, адже культура виховує людину, а виходячи з цього виховання він строет своє майбутнє. Панам атеїстам напевно не знайома фраза «Віра запитує, розум виявляє», на неї спиралися Паскаль, Ньютон та багато інших віруючі вчені. Ісламські вчені внесли величезний вклад в такі науки як Астрономія або Медицина, їм віра не заважала розвиватися, а вам чому заважає?