Нагірна проповідь, частина 36 Новомосковскть, скачати
Продовжуючи викладати свої думки про піст, Ісус Христос проголосив: "А ти, коли постиш, намасти свою голову і лице своє вмий, щоб з'явитися посту свого не виявив людям, а Отцеві своєму, що в таїні; і Отець твій, що бачить таємне, віддасть тобі явно. "(Матф.6: 17-18). Як потрібно розуміти ці слова Спасителя?
Для того щоб розібратися в цих словах, потрібно знати про те, що в староєврейською державі люди дуже часто робили обмивання своїх тіл (тобто купалися). А також дуже часто мастили волосся різними пахучими маслами. Про цю процедуру говорили так - умащать волосся маслом. Це зволожує волосся і одночасно замінювало собою духи. Вчинення цих гігієнічних процедур було викликано жарким кліматом Палестини.
Книжники і фарисеї, щоб показати свою надмірну побожність під час посту, як правило, не вмивалися своїх осіб, не купалися, які не змащували волосся маслом і не розчісували їх. Тимчасова неохайність допомагала їм виглядати більш смутними і сумними. Їх тужливий вигляд доповнювався також рваною старим одягом або лахміття, яке вони одягали під час посту, і волоссям, посипаними попелом. Завершальним штрихом зовнішності тих, хто поститься фарисеїв була вміла акторська гра з похмурим виразом обличчя, сумними жестами, мімікою смутку і сумним голосом. Саме з таким зовнішнім виглядом, начебто вбитих горем і стражданням людей, фарисеї і книжники відзначали всі дні посту.
Як вже говорилося, фарисеї і книжники це робили для того, щоб виглядати постять людьми і продемонструвати народу своє надмірне благочестя, за яким ховалося лицемірне служіння Богу. Тому що щирі почуття усвідомлення своєї гріховності і каяття в серцях цих комедіантів, якими були фарисеї і книжники, були відсутні.
Говорячи в Своїх проповідях про те, що у них є Отець Небесний, Господь Бог. фарисеї і книжники під час посту завдяки свого жалюгідного вигляду виглядали як нещасні сироти про яких нікому подбати. Тобто своїм зовнішнім виглядом вони не походили на служителів Бога у яких є Отець Небесний, що виявляє свою батьківську турботу про цих людей.
Ісус Христос справедливо засуджував таке фарисейство служіння Богу під час посту. Спаситель закликав Своїх послідовників в дні посту нічим штучно погіршувати свою зовнішність, не привертати своїм пригніченим виглядом до себе увагу оточуючих людей і не бути похмурим і похмурим. Навпаки, відповідно до порад Ісуса Христа, люди, не наслідуючи фарисеям і книжникам, повинні вмивати свої обличчя і мазати свої голови маслом, виконувати всі необхідні гігієнічні процедури, пов'язані з обмиванням тіла. Це потрібно робити для того, щоб з'явитися посту свого не виявив перед людьми, а перед Богом. Ісус Христос наказує людям стати перед Господом у дні посту з вмитим особою, з помазаною головою. Таку пораду очевидно обумовлений тим, що все, що робиться людиною для прославлення імені Божого і виконання Його заповідей, повинно робитися радісно, від чистого серця, без печалі, досади і зневіри. Тому що виконання Волі Божої завжди має бути для людини святом. Це стосується і служіння Богу під час посту.
Але головне, про що говорить Ісус Христос, це те, що людина повинна служити Богу щиро і щиросердно. І навіть у дні посту, на противагу фарисеям і книжникам, людина не повинна бути похмурим, неумитим, з не помазаною головою. Адже головне - це щире ставлення людини до Бога, а не зовнішні атрибути: похмурі обличчя і стара пошарпана одяг, за допомогою яких фарисеї і намагалися продемонструвати не Богу, а людям своє, нібито старанне благочестя.
Протиставляючи сумне, показне служіння Богу, що виходив з боку фарисеїв, щирого і радісному прагненню людської душі до Бога, Ісус Христос засуджує в фарисеях хитрість, пристосуванство, зарозумілість, гординю, лицемірство і показне благочестя. І вітає виникла у Його учнів і послідовників щирість сердець радісно прагнуть до Бога. Людина, який постав перед Богом під час посту в щирості своїх почуттів, який бажає покаятися в своїх гріхах і стати на шлях виправлення і щирого служіння Богові, гідний сприятливого відплати, тобто щасливою нагороди. "І Отець твій, що бачить таємне, віддасть тобі явно" - каже Ісус Христос. Як потрібно розуміти ці слова?
У цих словах Ісус Христос говорить про Бога-Отця, Який полюбив людей безмежно і бажає їм допомогти. Але для Бога важливо як до Нього відноситься людина. Для Господа немає ніяких таємниць і Він, як Всезнаючий і Всевишній, бачить найпотаємніші почуття і думки будь-якої людини. Отець наш Небесний бачить будь-які наші таємні справи, знає наші помисли, чує наші молитви і бачить служіння Богу, що здійснюється таємно від оточуючих людей. І бачачи наші найпотаємніші думки і справи, Господь Бог віддасть нам явно.
За добрі вчинки Господь Бог посилає нам сприятливе заплату, яке проявляється явно. Тобто Господь віддячить таким заплата, яке стане явним, помітним людині, якій воно послано, і людей, що оточують його. Наприклад, людина, що стала на шлях духовного розвитку, ревно виконуючий Божі заповіді, помітно змінюється. Це перетворення стає видно і самій людині, і людям, які живуть з ним поруч. Така людина стає добрішою за характером, миловидна по зовнішності, мудрішими в своїх промовах, обачнішими у вчинках, далекоглядною в своїх планах і рішеннях. Це відбувається під неминучим впливом благодатного впливу Господа Бога на душу людини, яка щиро і віддано служить Богові.
Таким чином, Господь Бог, що бачить будь-які таємні вчинки і найменші помисли і бажання людини, чинить для нього явно благодаттю Божественної любові, яка і стає помітною (явно вираженої) в поліпшенні характеру, здоров'я, мудрості і життя такої людини. Бо людина "дотримується заповідь, не відчуває ніякого зла" (Еккл.8: 5). тому що перебувати (перебувати) "буде Господь з добрим" (2Пар.19: 11).
Заповіді Ісуса Христа не забороняють людині явне, прилюдне виконання добрих справ і молитов в тому випадку, коли вони відбуваються не з уявної побожністю, не для зовнішньої демонстрації, заради похвал, а для кращого виконання добрих вчинків, молитов і більш усвідомленого покаяння. Також і явне, прилюдне вчинення посту не заборонено Ісусом Христом в тому випадку, коли той, хто постить людина не переслідує егоїстичні і честолюбні цілі виглядати благочестивим віруючим в очах інших людей. Але виконує пост з щирим почуттям у серці своєму, здійснюючи служіння Господу Богу нашому, щоб підпорядкувати тіло своє духу, очистити душу, осмислити низинну природу гріха і перемогти гріх щирим покаянням.
Поділитися посиланням на виділене
Клацніть правою кнопкою миші і виберіть «Копіювати посилання»