Мова як соціальне явище - студопедія

Мова виникає, розвивається і існує як колективне надбання. Його основне призначення полягає в тому, щоб обслуговувати потреби людського суспільства і перш за все забезпечити спілкування між членами великого чи малого соці-ального колективу, а також функціонування колективної пам'яті цієї спільноти.

Проблема взаємовідносин мови та суспільства включає в себе багато аспектів, в тому числі і такі, які входять в групи проблем:

Взаємодія мов в багатоетнічному суспільстві: Мови і етноси. Мовні ситуації. Національно-мовна по-літики. Мовні контакти. Багатомовність в соціологічному аспекті. Мова і етнічну самосвідомість.

Мова і культура: Мова як продукт культури і як інстр-румент культури. Культурна стратифікація суспільства та мову. Взаємодія етнокультур і міжкультурна комунікація.

- комунікативна / інформативна (здійснювані в актах міжособистісної та масової комунікації передача і по-лучение повідомлень у формі мовних / вербальних висловлюючи-ний, обмін інформацією між людьми як учасниками актів мовної комунікації),

- пізнавальна / когнітивна (обробка і зберігання зна-ний в пам'яті індивіда і суспільства, формування концептуальний-ної і мовної картини світу),

- інтерпретатівная / толковательной (розкриття глибинно-го сенсу сприйнятих мовних висловлювань / текстів),

- регулятивна / соціативні / інтерактивна (мовне взаємодія комунікантів, що має на меті обмін кому-нікатівнимі ролями, утвердження свого комунікативного лідерства, вплив один на одного, організація успішного обміну інформацією завдяки дотриманню комунікативних постулатів і принципів),

- контактоустанавливающая / фатіческое (встановлення і підтримання комунікативної взаємодії),

- емоційно-експресивна (вираження своїх емоцій, почуттів, настроїв, психологічних установок, ставлення до партнерів по комунікації і предмету спілкування), естетична (створення художніх творів),

- магічна / "заклинальні" (використання в религи-озном ритуалі, в практиці заклинателів, екстрасенсів і т.п.),

- етнокультурна (об'єднання в єдине ціле представи-телей даного етносу як носіїв одного і того ж мови в ка-честве рідного),

- метаязиковой / метаречевая (передача повідомлень про фак-тах самої мови і мовних актах на ньому).

Історія кожної мови найтіснішим чином пов'язана із використанням торіей народу, що є його носієм. Є істотні функціональні відмінності між мовою племені, мовою на-народностей і мовою нації. Мова відіграє винятково важливу роль у консолідації споріднених (і не тільки родинних) племен в народність і в формуванні нації.

Один і той же етнос може користуватися одночасно дво-ма або більше мовами. Так, багато народів Західної Європи протягом усього Середньовіччя користувалися як своїми разг-ворной мовами, так і латинською. У Вавилонії поряд з аккад-ським (вавилоно-ассірійським) довгий час використовувався шу-мерський мову.

І навпаки, один і той же мова може одночасно обслу-проживати кілька етносів. Так, іспанська мова використовується в Іспанії, а також (часто одночасно з іншими мовами) в Чи-чи, Аргентині, Уругваї, Парагваї, Болівії, Перу, Еквадорі, Ко-Лумб, Венесуелі, Панамі, Коста-Ріці, Сальвадорі, Гондурасі, Гватемалі, Мексиці, Республіці Куба, на Філіппінах, в Республіці Екваторіальна Гвінея і т.д.

Етнос може втратити свою мову і перейти на іншу мову. Це сталося, наприклад, в Галлії в силу романізації кельтів. Те ж відбулося з етносами, що проживали на території ни-нинішні Іспанії і Португалії, Румунії та Молдови.

Описуючи взаємини використовуваних в одному соці-ному колективі різних варіантів мови або ж різних язи-ков, кажуть про мовну ситуацію. Вимовивши вираз «мовна ситуація», ми звернулися до галузі соціолінгвістики. Для початку, коротко, про те, що з себе представляє соціолінгвістика як наука і що вона вивчає.