Моральні основи шлюбу і сім’ї - облік моральних основ шлюбу і сім’ї в практичної соціальної

Духовна і фізична близькість приносить подружжю радість. У Конституції записано: «Шлюб ґрунтується на вільній згоді жінки і чоловіка: подружжя є повністю рівноправним у сімейних відносинах» [14].

Сім'я - це особливий світ, де сплелися в єдине ціле всі сторони людської діяльності, відносин, думок, почуттів близьких людей. Сім'я - нев'януча цінність людського суспільства.

Суспільство виробило елементарні норми поведінки, дотримання яких продиктовано громадської цілеспрямованістю. Оволодіння моральністю починається у людини з оволодіння їм моральних елементарних норм, основ спілкування, правил людського співжиття. Хоча у кожного народу прості норми моральності специфічні, але в них включаються такі загальні вимоги, як повага людини людиною, ввічливість, тактовність, зовнішня охайність, чистота, дбайливе ставлення до результатів праці, турбота про слабких, вміння дорожити своїм і чужим часом, повагу до старшим, чесність, правдивість, непримиренність до приниження людської гідності.

Освіта сім'ї - це добровільний акт, але він накладає на подружжя ряд моральних обов'язків. Одне з найголовніших обов'язків батьків є любов до дітей, виховання і підготовка їх до щасливого, трудової та корисної громадської діяльності. Батьки несуть всю відповідальність перед суспільством за виховання дітей, і любов до дітей повинна бути вимогливою, мудрою, але не сліпий. Функція виховання дітей в сім'ї успішно вирішується, якщо діти поважають батьків.

Повага до батьків і старших - одне з моральних вимог суспільства. У сім'ї повинні бути співпереживання, взаємодопомога. У родині виникає цілий ряд моральних проблем, наприклад, перекладання функцій виховання дітей, житлові проблеми, матеріальні труднощі, проблеми батьків і дітей (нерозуміння дітей дорослими), дефіцит спілкування між батьками і дітьми.

Для того щоб зміцнити сімейні цінності необхідні зрушення і в стосунках всередині сім'ї, і в політиці держави, і в діяльності засобів масової інформації та інших структур громадянського суспільства, і в роботі освітніх установ, т. Е. Нас з вами.

Моральний кодекс проголошує провідний моральний принцип, за яким живе сім'я: «Взаємна повага в сім'ї, турбота про виховання дітей». Але і інші принципи безпосередньо стосуються сім'ї - так, наприклад, хіба не потрібен в сім'ї сумлінну працю? Або принцип «один за всіх, всі за одного» - хіба він стосується лише суспільного життя? А де, як не в сім'ї, вчимося ми гуманного ставлення до людей, чесності та правдивості, простоті і скромності, непримиренності до несправедливості? [13].

Який би моральний принцип ми не взяли, ми знаємо, що він засвоюється з раннього дитинства в сім'ї. Його засвоєння відбувається в діяльності і вчинках людей, а не зі слів.

Можна говорити про те, що поняття «сімейний борг» набагато ширше, ніж «подружній обов'язок»: до нього відноситься батьківський обов'язок, синівський (дочірній) борг і борг брата, сестри, онуків і т.д. Подружній, сімейний борг - неминуща моральна цінність людей. Любов не може існувати без обов'язку і відповідальності один за одного. Наприклад, діти - це головна моральна цінність сім'ї, тому батьківський обов'язок полягає в відповідальності за дитину, щоб в сім'ї виріс гідна людина, здоровий фізично і духовно. Діти нарівні з іншими членами сім'ї повинні брати участь в її житті.

Відповідно до думки Фіхте єдиною моральною основою шлюбу становить любов [23]. У зв'язку з цим Фіхте наполегливо відстоював рівність між чоловіком і жінкою в шлюбі.

Від духовно - моральної атмосфери сім'ї багато в чому залежить правильний вибір супутника життя, укладення шлюбу і дотримання принципів взаємовідносин між подружжям. Основними факторами, що визначають міцність духовно - моральних основ сімейних відносин є любов між подружжям, що переходить з роками в дружбу, рівень їх культури, освіченість, зв'язок з суспільством, вміння формувати у членів сім'ї здорові потреби - спілкування зі світом літератури та мистецтва, заняття спортом. Йдеться про формування не тільки високих моральних принципів в родині, іноді далеких від реального життя, а про найпростіші нормах загальнолюдської моралі, елементарних нормах людського спілкування, порядності, совісності, чесності, доброти, ввічливості, шанобливості, милосердя та ін. Ці елементарні моральні норми виховуються в родині, вони є духовними засадами відносин в сім'ї.

У традиційній сім'ї роль духовно-моральних цінностей особливо велика, і вона домінує при оцінці реальності, яка постає перед членами сім'ї. У цій системі цінностей домінує почуття сорому і покарання не тільки за здійснення будь-якої неправомірної, з точки зору традиційного суспільства, дії, а й навіть щодо інтернаціональної думки про це. Ця культура орієнтована на дотримання традиційних нормативів відповідно до високих культурними стандартами, які можуть мати як літературне походження, так і релігійне.

Однак з часом ситуація змінюється. Духовно-моральні нормативи все більше дитина отримує в школі, у дворі, при спілкуванні зі своїми сусідами, в релігійних і громадських організаціях.

Таким чином, кожній родині притаманний певний рівень моральності. Чим вище цей рівень, тим більше підстав для сім'ї бути згуртованою, розвивати здібності та інтереси, задовольняти культурні потреби своїх членів, успішно виховувати дітей, жити багатою моральної і емоційно-естетичної життям.

До таких цінностей сім'ї слід, перш за все, віднести її ідейно-моральні підвалини, колективістські відносини, психологічний клімат,

спілкування всередині сім'ї і з навколишнім світом, контакти із засобами масової інформації, літературою і мистецтвом, естетику побуту, виховний потенціал, інтелектуальні устремління.