Молотьба що таке molotba значення і тлумачення слова, визначення терміна

1) Молотьба - -відділення зерна від колоса після просушування. Здійснювалося в давнину або за допомогою волів, яких пускали ходити по розкладеним снопах (Вт 24.5; Ос 10.11) з причепленими до них возами у вигляді саней з зубчастими полозами (1Пар 21.23, порівн. 2Ц 24.22), або вручну, за допомогою таких же зубчастих молотив або просто палиць (Суд 6.11; Іс 28.27; 41.15; Ам 1.3). Після цього зерно віяли (див.) На вітрі для відділення його від полови і соломи, які спалювалися (Мф 3.12).

2) Молотьба - тік у євреїв в Палестині були вирівняні, твердо утрамбовані майданчики, звичайно зроблені на піднесених місцях для того, щоб полова, завдяки вітру, і легко відлітала. Напр. тік Орни на горі Морія (2 Цар. 24:16; пор. Суд. 6:37; Ос. 13: 3; Єр. 4:11 і дав.). Молотьбу виробляли наступним чином: волів змушували ходити по снопах, покладеним на току, і вони топтали їх до тих пір, поки зерно не відокремлювалося від соломи (Ос. 10:11 або їздили по снопах в молотильних санях - (По-євр. « Мораг »; 2 Хр. 24:22; 1 Пар. 21:23); ці сани складалися з дощок з вправленими в них гострим камінням і т. п. або ж відокремлювали зерно маленькими молоточками з гострими колесами (по євр.« araлa « ) (Іс. 28:27; пор. Ам. 1: 3; Іс. 41:15). Вол, який молотив, мабуть, мав можливість їсти під час роботи (Втор. 25: 4). Невелика кількість або легші злаки Олот палицями (Руф. 2:17; Суд. 6:11; Іс. 28:27), точно так само як і тепер на Сході. За молотьбою слідувала очищення зерна (віяння) для того, щоб відокремити полову від зерна (Пс. 1: 4), після чого хліб перевозився в житниці (Лук. 12:18); солома ж і полова спалювалися (Мат. 3:12). в алегоричних оборотах мови в Біблії іноді зустрічаються вирази, взяті з процесу молотьби на току для того , щоб намалювати картину скоєного знищення (4 Цар. 13: 7; Прип. 20:26; Іс. 41: 2; Ам. 1: 3). Може бути, тут маються на увазі військові колісниці, забезпечені косами (ножами) і т.п .; (Див. 2 ​​Цар. 12:31). В Іс. 41:15 Ізраїль уподібнюється новому зубчатому ціпами, яке буде молотити і розтирати гори і перетворювати в полову пагорби. Молох (Діян. 7:43); в 3 Цар. 11: 5 також названий Мілхомом і у Єр. 49: 1 - Малхомом - огидний ідол вогню, якою переважно поклонялися аммонитяне, як свого вищого божества або царю, від чого й пішла його ім'я, відповідне Ваалу, фінікійського богу сонця. (Див. Єр. 32:35). Закон суворо забороняє приношення дітей йому в жертву (Лев. 18:21; пор. 20: 2; Втор. 12:31) Не дивлячись на це, народ Божий все-таки робив йому служіння під час мандри по пустелі і після поселення в Ханаані ( ам. 5: 26; 3 Цар. 11: 5, 7) «проводили своїх дітей через вогонь Молоху» (4 Цар. 23: 10). Цар Ахаз своїх синів через вогонь ідолам (2 Хр. 28: 3; проводилися через вогонь Молоху таким чином: бовдур з великою бичачої головою і людськими простягнутими руками нагрівався зсередини до істерики, а потім в його руки кидали маленьких дітей, крик яких заглушувався гучної музикою. Деякі тлумачі Біблії припускають, що дітей спочатку вбивали, а потім вже приносили в жертву Молоху (Єз. 16:21; 23:39; Іс. 57: 5; Пс. 105: 37). Див. «долина Енномового». «Скинія Мелехова» (Ам. 5:26; Дії. *: 43) була, ймовірно, ящиком або шатром, в якому носили під час урочистих ходів зображення Молох.

-відділення зерна від колоса після просушування. Здійснювалося в давнину або за допомогою волів, яких пускали ходити по розкладеним снопах (Вт 24.5; Ос 10.11) з причепленими до них возами у вигляді саней з зубчастими полозами (1Пар 21.23, порівн. 2Ц 24.22), або вручну, за допомогою таких же зубчастих молотив або просто палиць (Суд 6.11; Іс 28.27; 41.15; Ам 1.3). Після цього зерно віяли (див.) На вітрі для відділення його від полови і соломи, які спалювалися (Мф 3.12).

Току у євреїв в Палестині були вирівняні, твердо утрамбовані майданчики, звичайно зроблені на піднесених місцях для того, щоб полова, завдяки вітру, і легко відлітала. Напр. тік Орни на горі Морія (2 Цар. 24:16; пор. Суд. 6:37; Ос. 13: 3; Єр. 4:11 і дав.). Молотьбу виробляли наступним чином: волів змушували ходити по снопах, покладеним на току, і вони топтали їх до тих пір, поки зерно не відокремлювалося від соломи (Ос. 10:11 або їздили по снопах в молотильних санях - (По-євр. « Мораг »; 2 Хр. 24:22; 1 Пар. 21:23); ці сани складалися з дощок з вправленими в них гострим камінням і т. п. або ж відокремлювали зерно маленькими молоточками з гострими колесами (по євр.« araлa « ) (Іс. 28:27; пор. Ам. 1: 3; Іс. 41:15). Вол, який молотив, мабуть, мав можливість їсти під час роботи (Втор. 25: 4). Невелика кількість або легші злаки Олот палицями (Руф. 2:17; Суд. 6:11; Іс. 28:27), точно так само як і тепер на Сході. За молотьбою слідувала очищення зерна (віяння) для того, щоб відокремити полову від зерна (Пс. 1: 4), після чого хліб перевозився в житниці (Лук. 12:18); солома ж і полова спалювалися (Мат. 3:12). в алегоричних оборотах мови в Біблії іноді зустрічаються вирази, взяті з процесу молотьби на току для того , щоб намалювати картину скоєного знищення (4 Цар. 13: 7; Прип. 20:26; Іс. 41: 2; Ам. 1: 3). Може бути, тут маються на увазі військові колісниці, забезпечені косами (ножами) і т.п .; (Див. 2 ​​Цар. 12:31). В Іс. 41:15 Ізраїль уподібнюється новому зубчатому ціпами, яке буде молотити і розтирати гори і перетворювати в полову пагорби. Молох (Діян. 7:43); в 3 Цар. 11: 5 також названий Мілхомом і у Єр. 49: 1 - Малхомом - огидний ідол вогню, якою переважно поклонялися аммонитяне, як свого вищого божества або царю, від чого й пішла його ім'я, відповідне Ваалу, фінікійського богу сонця. (Див. Єр. 32:35). Закон суворо забороняє приношення дітей йому в жертву (Лев. 18:21; пор. 20: 2; Втор. 12:31) Не дивлячись на це, народ Божий все-таки робив йому служіння під час мандри по пустелі і після поселення в Ханаані ( ам. 5: 26; 3 Цар. 11: 5, 7) «проводили своїх дітей через вогонь Молоху» (4 Цар. 23: 10). Цар Ахаз своїх синів через вогонь ідолам (2 Хр. 28: 3; проводилися через вогонь Молоху таким чином: бовдур з великою бичачої головою і людськими простягнутими руками нагрівався зсередини до істерики, а потім в його руки кидали маленьких дітей, крик яких заглушувався гучної музикою. Деякі тлумачі Біблії припускають, що дітей спочатку вбивали, а потім вже приносили в жертву Молоху (Єз. 16:21; 23:39; Іс. 57: 5; Пс. 105: 37). Див. «долина Енномового». «Скинія Мелехова» (Ам. 5:26; Дії. *: 43) була, ймовірно, ящиком або шатром, в якому носили під час урочистих ходів зображення Молох.

Можливо Вам буде цікаво дізнатися лексичне, пряме або переносне значення цих слів:

Ярославль - місто центр Ярославської області (з 1936), на.
Ясак - (тюркське), натуральна подати з народів Поволжя (в 15.
Ясельничий - (від ясла ящик для корму худоби), придворний.
Ятвяги - древнє литовське плем'я між pp. Німан і Нарев.
Ять - буква в дореволюційному російською алфавіті виключена з нього.
Авункулат - (від лат. Avunculus брат матері), широко поширений.
Авункулокальность - (від лат. Avunculus брат матері і locus.
Адопціі - (від лат. Adoptio усиновлення), форма встановлення спорідненості.
Аккультурация - 1) Адаптація індивідів або груп до якої-небудь культурі.
Амбілінейность - (від лат. Ambo обидва і linea.