Молодь в сучасному суспільстві
Normal 0 false false false RU X-NONE X-NONE
Молодь в сучасному суспільстві (до § 13 «Молодь в сучасному суспільстві»)
що ми маємо на увазі, коли говоримо, що молодь - це оживляють посередник.
З нашої точки зору, вирішальним фактором, що визначає воз-раст статевої зрілості, є те, що в цьому віці молодь вступає в суспільне життя і в сучасному суспільстві впер-ші стикається з хаосом антагоністичних оцінок.
Молодь ні прогресивна, ні консервативна за своєю приро-де, вона - потенція, готова до будь-якого почину. У моло-діжі ще немає закріплених законом інтересів ні економіч-ських, ні ціннісних, наявних у більшості дорослих людей. Цим пояснюється той факт, що в юності багато дійства-ють як ревні революціонери або реформатори, а пізніше, отримавши постійну роботу і обзавівшись сім'єю, переходять в обо-рону і виступають за збереження status quo. Мовою соціології бути молодим означає стояти на краю суспільства, бути у багатьох відношеннях аутсайдером. І дійсно, відмінною чер-тій старшокласників і молодих студентів є відсутність закріпленої законом зацікавленості в існуючому по-рядку - вони ще не зробили свого вкладу в економічну і психологічну структуру. З моєї точки зору, ця позиція аутсайдера - набагато більш важливий фактор, що визначає від-відкритість і схильність до змін, ніж біологічне дозріваючи-ня. Крім того, вона збігається з позицією інших груп і інді-видів, з інших причин опинилися на краю суспільства, таких, як пригноблені класи, люди вільних професій - по-Ети, артисти і т. Д. Ця позиція аутсайдера являє собою, звичайно, лише можливість, яку правлячі кола можуть або придушити, або мобілізувати і інтегрувати рух.
Зіставте висловлювання двох вчених.
1. Теперішня західна молодь не відрізняється ні агресією «шістдесятників», ні їх претензіями на роль культурного Ліді-ра. Схоже, що естафета західних «хлопчиків» 60-х рр. (XX ст. - Прим. Ред.) Перейшла до наших «дітям перебудови». У всякому разі, у наявності певна конфронтація поколінь, одним з са-мих виразних символів якої стала, як в минулому на За-паде, музична рок-культура. У той час як на Заході рок втратив свою бунтарську роль і увійшов в музичний побут, за-няв своє місце в ряду інших музичних стилів, у нас він несе ідеологічне навантаження епатуючого соціокультурного протес-ту. Неясно тільки, чи має наше молоде покоління такими ж культурно-творчим потенціалом, як молоді радикали 60-х рр. (XX ст. - Прим. Ред.), І якщо припустити, що володіє, чи дозволять обставини проявитися їм у повній мірі.
2. З приводу молодих неформалів можу сказати наступне. У протесту мета - прибрати, знищити і т. Д. А коли протестують неформали, то вони абсолютно не дотримуються мети скасувати те, проти чого вони нібито протестують. Вони переслідують тільки одну мету: спровокувати людей, щоб вони взяли участь в цьому цирку, що ми і робимо і включаємось в їх сценарій, зображуючи там роль ворога, яка необхідна за їхнім сценарієм. Так що про-тест несерйозний не тільки в плані своїх наслідків, але і за своїми початковим цілям. Його мета - розважити себе, позлити оточуючих і, безумовно, прийняти участь в цій структурі. Суспільство має бути вже не просто дурним, а шізофреніче-ським, щоб сприймати такий протест як щось, з чим воно, про-суспільством, має боротися.
Запитання і завдання. 1) Чим різниться позиція цих вчених в оцінці становища молоді в сучасному світі? 2) Чи є щось спільне в їх оцінці становища молоді в сучасному світі? 3) З чиєї позицією ви згодні? Аргументуйте свою точку зору. 4) Чи є що-небудь вірне в оцінці молоді авто-ром, з яким ви не згодні? Аргументуйте свою відповідь.
4.1. Лев Миколайович Толстой в біографічній Тріль-гии «Дитинство», «Отроцтво», «Юність» розповідає: «. Моя дружба з Дмитром відкрила мені новий погляд на життя, її мета і відносини. Сутність цього погляду со-стояла в переконанні, що призначення людини є стремле-ня до морального вдосконалення. Але до сих пір. життя моя йшла все тим же дріб'язковим, заплутаним і пустим порядком. Але прийшов час, коли ці думки з такою свіжою силою морального відкриття прийшли мені в голову, що я злякався, подумавши про те, скільки часу я втратив даром, і негайно ж, в ту ж секунду захотів приплив-гать ці думки до життя. »
1) Що соціологи вважають початком молодості? Як ви вважаєте, чи можна сказати, що початком молодості для ге-роя повісті Л. Н. Толстого став новий погляд на життя? Обгрунтуйте свою точку зору, спираючись на відомі вам відомості з курсу суспільствознавства і свій життєвий досвід.
2) Які представлені вище ідеї, висловлені Карлом Манхеймом, знайшли підтвердження в наведеному уривку з біографічної повісті Л. Н. Толстого?
4.2. Конфлікт між поколінням батьків і поколінням дітей старий як світ. Розкрийте його причини, використовуючи текст Карла Манхейм. Спираючись на свій життєвий досвід, покажіть шляхи подолання даного конфлікту.
4.3. Карл Манхейм стверджує, що правлячі кола можуть або придушити, або мобілізувати і інтегрувати молодіжний рух. Наведіть приклади з історії та життя сучасного суспільства, коли правлячі кола впливали на розвиток молодіжного руху. Чи завжди дан-ве вплив справляло позитивний вплив на від-ділову особистість і суспільство в цілому?
Спори про молодь існували в усі віки, суті-ють вони і в наш час, при цьому нерідко висловлюються погляди прямо протилежні. З якою з представлений-них точок зору ви згодні?
• Молодь не може бути консервативною, вона завжди про-прогресивного?
• Основна причина конфлікту між батьками і дітьми в тому, що покоління дітей більше утворено в порівнянні з поко-ленням батьків?
• Єдиної молодіжної субкультури не існує?
Проект пропозицій до Закону про молодь.
7.1. Проблеми сучасної молодежіУкаіни.
7.2. Молодіжні рухи в современнойУкаіни.
8.1. Ти хочеш від батька спадщини? Це - знанье. Інша ти в півдня прогуляв надбання.
8.2. Хто в дитинстві не отримає виховання, Чи не буде щастя в житті знати потім. (С. Ширазі)
Соціологи провели дослідження того, що хочуть дорослими-лі від дітей. Дані цього опитування наведені в таблиці.
1) Проаналізуйте: які пріоритети більшості дорослого населення країни.
