молитва прп
3.9 (77.39%) 23 votes
Дивно, але побіжний пошук в інтернеті не дає простої відповіді на те, як змінюється молитовне правило з настанням Великого посту. Раніше це вказівка містилася в кожному церковному календарі, а зараз раз у раз випадає з нього, програючи в боротьбі за місце більш нагальних питань.
Домашня молитва в пост
Аще чи великий пост
(Крім субот, неділь і свят):
Те вси поклони земні; після молитви «Царю небесні» покладається земної великий уклін.
На завершення ранкових і вечірніх молитов перед відпустом творимо 17 земних поклонів:
Молитва преподобного Єфрема Сирина
Ч естнейшую херувим ... (уклін земний великий).
З а молитов Святих Отців наших, Господи Ісусе Христе, Сину Божі помилуй нас. Амінь (поклін поясний).
Г Оспода і Владико живота мого, дух зневіри, нехтування, сріблолюбства та пустослів'я віджени від мене.Земной уклін-метання (у цілому головою статі).
Д ух же цнотливості, смирення, терпіння і любові даруй мені, рабу Твоєму. Земний уклін-метання.
Е й, Господи Царю, дай мені бачити мої прогрішення, і еже не осуджувати брата мого, яко благословен єси на віки, амінь.Земной уклін-метання.
Слідом ще шість земних поклонів-метань з молитвами:
Г Оспода Ісусе Христе Сину Божий, помилуй мене грішного (двічі з поклонами)
Б оже, будь милостивий до мене грішного (поклін)
Б оже, очисти гріхи мої і помилуй мене (поклін)
З оздавиі мене, Господи, помилуй (уклін)
Б ез числа згрішив, Господи, прости мя (уклін)
Повторюємо шість поклонів-метань ще раз, а слідом говоримо молитву св. Єфрема цілком з одним земним поклоном в кінці.
Г Оспода і Владико живота мого, дух зневіри, нехтування, сріблолюбства та пустослів'я віджени від мене. Дух же цнотливості, смирення, терпіння і любові даруй мені, рабу Твоєму. Їй, Господи Царю, дай мені бачити мої прогрішення, і еже не осуджувати брата мого, яко благословен єси на віки, амінь. (Уклін-метання)
У коротких рядках молитви преподобного Єфрема Сирина відображений звістку шлях духовного вдосконалення людини. Ми просимо допомоги у Бога в боротьбі зі своїми вадами: зневірою, лінню, празднословием, засудженням інших. І просимо увінчати нас вінцем усіх чеснот: смиренням, терпінням і любов'ю. Ця молитва часто повторюється "у дні сумні Великого Посту" - дні покаяння і очищення душі.
Приклад здійснення великопісних поклонів на молитві "Мариино стояння"
Їй, Господи Царю, дай мені бачити мої прогрішення, і еже не осуджувати брата мого - Так, Господи Царю, дай мені бачити мої прогрішення, щоб не осуджувати брата мого.
Чи не перевірявся нами новообрядческій дослідник оригінального звучання молитви преподобного Єфрема Сирина (за традицією без посилань на давність досліджуваного тексту) наводить такі цікаві спостереження:
У грецькому варіанті перекладу слова «дух зневіри і нехтування» звучать як «дух неробства, многоделанія, владолюбства»: Κύριε και Δέσποτα τῆς ζωῆς μου, πνεῦμα ἀργίας, περιεργίας, φιλαρχίας και ἀργολογίας μή μοι δῷς •
При перекладі молитви на українську мову давньогрецьке слово ἡ περιεργία (periergia) - «зайвий працю», «многоделаніе», «надмірна діяльність», що стояло на другому місці в списку гріхів, - було замінено зневірою. Чому так було зроблено, сказати зараз дуже важко. Але, так чи інакше, від цього даний фрагмент молитви російською мовою придбав трохи інший зміст.
При тлумаченнях українського варіанту молитви зазвичай підкреслюється, що стоїть на першому місці гріхів неробство неминуче за собою породжує зневіру. Неробство тут розуміється як духовний гріх, як нехтування собою і своїм внутрішнім світом, як відсутність духовної роботи. Так що є велика частка правди в прислів'ї «лінь - мати всіх вад».
Що ж стосується грецького варіанту, то тут виходить дивовижна симетрія. Перше слово в списку гріхів - ἡ ἀργία (argia) - «неробство», «лінь» - дослівно означає неробство. Воно утворено від негативної приставки ἀ-й давньогрецького слова τό ἔργον (ergon) - «справа», «робота», «праця». А друге грецьке слово - περιεργία - утворено від того ж слова τό ἔργον і приставки περι-зі значенням «понад», «надмірно». Тобто по-грецьки перші слова буквально звучать як «не дай мені духу неробства, многоделанія ...».
І виходить, що однаково неправильні як духовна неробство і лінь, так і надмірне многоделаніе, коли за круговертю турбот і суєтою суєт, другорядних і незначних справ забувається головне, то саме «єдине на потребу». До речі, не випадково в українській мові слова «надмірність» і «позбавлення» одного кореня. Ці протилежності сходяться в тому, що і те і інше означає відсутність єдино правильного ставлення до предмету.
Крім того, в грецькому варіанті цікаво римних співзвуччя «негативних духів»:
πνεῦμα ἀργίας, περιεργίας, φιλαρχίας και ἀργολογίας μή μοι δῷς.
Новообрядцами також в дослідженні приводять і повний текст молитви прп.Ефрема Сирина на грецькому. Хто може подтведіть його (не) відповідність подлинникам 12-15 століть - ласкаво просимо відгукнутися!
Κύριε καὶ Δέσποτα τῆς ζωῆς μου, πνεῦμα ἀργίας, περιεργίας, φιλαρχίας, καὶ ἀργολογίας μή μοι δῷς.
Πνεῦμα δὲ σωφροσύνης [1], ταπεινοφροσύνης, ὑπομονῆς, καὶ ἀγάπης χάρισαί μοι τῷ σῷ δούλῳ.
Ναί, Κύριε Βασιλεῦ, δώρησαι μοι τοῦ ὁρᾶν τὰ ἐμὰ πταίσματα, καὶ μὴ κατακρίνειν τὸν ἀδελφόν μου, ὅτι εὐλογητὸς εἶ, εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.
Житіє преподобного Єфрема Сирина
Преподобний Єфрем Сирин (тобто сирієць) народився в Нізібії (Сирія) в перші роки IV ст. За переказом його Сирського життєпису, преподобний Єфрем був сином поганського жерця, який за звернення його до Христа вигнав його з рідного дому.
Преподобний Єфрем 14 років був в слухняності у святителя Якова - до його смерті. Вів в горах подвижницький спосіб життя до взяття Нізібії в 363 р персами. З того часу оселився на горі поблизу міста Едесси, повчав народ, проповідував язичникам християнство, відмовившись від сану єпископа, запропонованого йому св. Василем Великим в Кессаріі.
Св. Єфрем помер бл. 373-379 м в сані диякона. Він залишив багато тлумачень на Святе Письмо і інших творів, перекладених на грецький і Новомосковсквшіхся в церквах, багато творів аскетичного характеру.
Знаменита покаянна молитва була написана в 4 столітті по Р.Х. сирійською мовою. Ще за життя прп.Ефрема його творіння були переведені на грецьку мову. І вийшло так, що сирійський оригінал його знаменитої великопісною молитви до нас не дійшов, залишився тільки її грецький переклад.
Про поклонах в Великий пост
Зокрема, звертаємо увагу на пояснення послідовності здійснення поклонів на Великої павечерніце і Літургії Передосвячених Дарів, коли ліва і права половина храму кланяються не одночасно, а по черзі. На жаль, нерідко можна бачити замішання в рядах наших парафіян під час таких поклонів.
У Великий Піст, в повсякденній службі, практично всі поясні поклони в храмі замінюються земними. Не до цього правила тільки початок Вечірні (до «Сподоби, Господи, в вечір цей ...») і Павечерніци (до «Слава в вишніх Богу ...») в недільні дні Великого посту ввечері, і Утрені повсякденному (до першої «слави» на кафизмах ) - у всіх названих випадках поклони покладаються в пояс.
Є в великопісне час і свої, додаткові, поклони. Це в першу чергу сімнадцять земних поклонів з молитвою преподобного Єфрема Сирина «Господи і Владико живота мого ...», покладені в Пост при кінці всякого церковного последования. Але на вечірньому недільних (під понедельник) і в святкові (поліелеосние) служби в Великий пост ця молитва скорочується до всього лише чотирьох земних поклонів, а в кінці святкової великопісною Утрені - до трьох.
На яку здійснюють в Пост в храмі Великої павечерніце після прочитання Символу Віри ( «Вірую в єдиного Бога») співаються по криласом по двічі приспіви: «Про Пресвята Владичице Владичице Богородице Всемилостива, моли Бога за нас» - і інші, з земними поклонами. Проспівавши приспів, клирос, а разом з ним моляться на правій або лівій половині храму роблять земний уклін. В цей час інший клирос і моляться іншої сторони не кланяються. Таким чином, на кожен приспів фактично відбувається один уклін, але по частинах: спочатку однією половиною церкви, потім - інший.
На великопісних поліелеосних службах і коли з великої Павечерніци починається святковий всенічне бдіння (під свята Рожества Христового, Богоявлення Господнього і Благовіщення Пресвятої Богородиці), всі зазначені поклони - поясні, але черговість їх, описана вище, зберігається. Після приспівів «Про Пресвята Пані ...» в чині великої Павечерніци слід "Трисвяте", на якому відбуваються три поклони, завжди в пояс.
Також поясними за Статутом є все поклони на полунощніца в понеділок першої седмиці Великого Посту і поклони на великопісних суботніх і недільних службах. Починаючи з Вечірні в п'ятницю земні поклони залишаються, крім особливих, які бувають незмінно на повний рік і вже перерахованих вище.
Протягом всього Посту по середах, п'ятницях, а також по окремих свят, прилучан у Великий Піст посеред тижня, служиться (на жаль, не у всіх парафіях) Літургія Напередосвячених Дарів. За чину своєму ця служба є подобу Вечірні, і її духовна суть - посилена, особливо щира молитва Богу. Моментом ж, найбільш яскраво виражає цю суть зовні, є спів на амвоні дияконом або читцем молитви: «Так ся виправить молитва моя, як кадило перед Тобою, здійманням рук моїх, жертва вечірняя». Коли даний вірш з Псалтиря співається перший раз, то весь храм робить доземний уклін без хреста, і клирос і парафіяни протягом всього співу лежать «на лиці своєму, молячись».
Подальший порядок поклонів схожий з описаним вище звичаєм поклоніння на великої Павечерніце, на приспівах «Про Пресвята Владичице Владичице Богородице Всемилостива ...». Коли слідом за дияконом «Так ся виправить» співає ведучий клирос (частіше - лівий), вся «його» половина храму (відповідно, ліва) піднімається і творить молитву стоячи. Потім диякон співає наступний вірш, а інший клирос (частіше - правий) знову співає повністю «Так ся виправить ...». Тоді разом зі співаками встає інша половина тих, хто молиться в церкві, права, а ліва знову творить земний уклін і знаходиться в поклоні до кінця співу.
Таке почергове моління правої і лівої половини стоять в церкві відбувається п'ять разів. (Під час пропевания останнього «Так ся виправить ...» на першій половині цього вірша все моляться лежать «на лиці своєму», а на співі другої половини вірша - всі встають.)
Після останнього «Так ся виправить» разом зі священиком весь храм здійснює три земні поклони з молитвою св. Єфрема Сирина. І інші бувають на Літургії Передосвячених Дарів поклони також є земними.
Необхідно, однак, сказати і про те, що з цього правила є такі винятки. Коли Літургія Передосвячених Дарів відбувається в п'ятницю, на Вечерне, яка є частиною Літургії, все поклони поясні, так як Вечірня є початок суботньої служби, а в усі суботи Великого посту земних поклонів не буває. Власне ж Літургія Передосвячених Дарів (починаючи з «Так ся виправить») відноситься до п'ятниці, тому на ній все поклони - земні, про що вже говорилося вище.
Такий порядок поклонів поясних і земних буває не тільки в п'ятницю, але і коли «Передосвячених» служба відбувається за день до будь-якого святкового дня, в який за Статутом і у Великий піст не положено творити земні поклони (наприклад, напередодні Благовіщення Пресвятої Богородиці) .
Нарешті, треба відзначити, що поясними. а не земними, є всі поклони на що здійснюються в Великий пост требах (на похованнях, молебнях, соборування і на початку Сповіді).
Матеріал по темі:
