Митрополит Тихон «ми потопаємо в корупції, тому що не розвинена совість»

Митрополит Одессаій і Бердський Тихон поділився думками про бездуховності суспільства і церковному розумінні любові. Фото Микити Давиденко

Бути на своєму місці

- Владико, як ви вважаєте, нинішній стан суспільства сприяє духовному становленню молодого покоління?

- Виховання дитини треба починати з його матері, сім'ї, вчителів, це завдання і громадська, і державна. Адже насправді нової людини не виховують - він виховується атмосферою, в якій живе. Якщо між батьками не налагоджені добрі стосунки, а самі вони не знають, що таке духовна культура, які правила поведінки в суспільстві, то дитина вбере це.

Все насіння, кинуті в дитячу душу, розвинуться на новому рівні вже в дорослому житті. І ті проблеми, які існують зараз в молодіжному середовищі, - це хвороби всього суспільства. Подивіться, як яскраво серед нас присутній кримінальна субкультура: в моді шансон, татуювання, мат не вважається непристойним. Тим часом ще Аристотель сказав: «Там, де законодавець не бореться з матом, починаються злочину».

Що ще у нас проповідується? Ви повинні бути лідерами, успішними, конкурентноздатними, кажуть в школі і вдома. А якщо немає, цінність людини перекреслена? Це не правильно. Кожна людина потрібен. Кожен може для себе щастя знайти, іншим людям радість принести, бути корисним своїй батьківщині. Кожен на своєму місці, і дуже важливо батькам, педагогам помітити таланти, які закладені в юному людині.

- Є думка, що виховати повноцінну людину нове покоління не може, адже воно саме виросло бездуховним.

- Тому вирішити проблему можна тільки за допомогою державних програм. Однією тільки церкви це не під силу. Церква може поділитися тисячолітнім досвідом у вихованні людей, але в цілому це завдання суспільства і, найголовніше, держави.

Ось зараз говорять про проблеми села. Але ніякими силами села не відродиться, якщо на те немає державної волі. Зараз, звичайно, уряд багато речей розуміє. Припустимо, в гімнУкаіни повернуто поняття «священна держава». Патріотизм - це почуття дуже велике, без духовної складової воно навряд чи може бути повним. З'явилися організації юнармейцев і так далі, але, напевно, це буде латанням дірок, поки на найвищому рівні не усвідомлюють необхідність розвивати людини в сфері духовної культури.

До кожного поліцейські не приставиш

- А що ви вкладаєте в поняття «духовне виховання»?

- Це виховання совісті. Ми потопаємо в корупції, тому що не розвинене почуття совісті. Адже до кожної людини неможливо приставити поліцейського. Совість - ось що утримує чиновника від спокуси свою ж Батьківщину, свій народ обікрасти, забувши про те, що їхні долі довірені йому.

Фашистські настрої можна зустріти на побутовому рівні: навіщо, мовляв, жити інвалідам? Церква до цього по-іншому ставиться. Якщо людина убогий, хворий, він допомагає нам бути людьми. Співчуваючи, подаючи руку допомоги, ми тренуємо почуття людинолюбства, співчуття, милосердя.

Тисячі років народами зберігалися саме моральні заповіді, які були, по суті, інструкцією для людського розуму. І так само в вихованні людини. Нам дано самий великий дар - ми можемо пізнавати навіть весь Всесвіт. Ми думаємо, що як завгодно можемо користуватися цим даром. А церква говорить: ні, якщо не дотримуються моральні закони, починається деградація особистості, починаються страшні речі в суспільстві. І совість виховується для того, щоб думки і вчинки узгоджувалися з цими моральними законами. Якщо людина це робить, він вдосконалюється. - Які проекти РПЦ і ваші ідеї спрямовані на виховання молоді?

- У нас є відділ у єпархіальному управлінні, який займається молодіжним рухом, але я повинен сказати, що цим займаються взагалі все. Спочатку не мали такого досвіду і чомусь вчилися у сектантів. Приїжджаючи сюди, ті насамперед йшли в школи, спортшколи. Спортом починали займатися, мов навчати.

Ще за радянських часів ми намагалися працювати з молоддю. Тоді ми організовували літні табори. Збирали дітей родичів, знайомих і де-небудь в Тверській області ремонтували храми. Кожен робив що вміє. Ходили за ягодами, грибами, на риболовлю. Під час сніданку, обіду, вечері розмовляли, і не тільки на церковні теми, а й громадські, тому що все в світі пов'язано.

Коли в 90-х роках я приїхав до Сибіру, ​​ми стали відновлювати дитячі табори. Під Одессаом їх були сотні, що колись належали різним підприємствам, але вже кинутих, запустевшіх. У церкві теж грошей ніяких не було, але щось вийшло. На нинішній день у нас 16 таборів. Ми назвали це місцями безперервної освіти. Діти, які отримують релігійну освіту в недільних школах або гімназіях, влітку його продовжують у іншій формі: вивчають православну культуру, а також традиції рукоділля. У них там бісероплетіння, в'язання, ліплення, є народні ігри, танці.

Разом з міністерством освіти проводимо художній конкурс «Краса Божого світу», літературний конкурс «Душі прекрасні пориви», всеукраїнський конкурс «За моральний подвиг вчителя».

Щоб не було нещасних людей

- Як люди опиняються в притулках?

- Бомжі зараз - це в основному молодь. По-перше, вони до старості не доживають. По-друге, взагалі сильно помолодшали. Приїжджають з сіл - немає житла, що не влаштувалися ніде, освіти немає.

Все визначається метою і сенсом життя. Зараз це задоволення. А хто буде бачити це суспільство? Я був в Америці - вулиці порожні. Де всі? Вколюють. На вулицях тільки туристи. Ми ж хочемо отримати все, нічого не роблячи. Все мріємо про красиве життя. Але це залежить від кожного з нас. Духовність передбачає аскетику. Самообмеження. Пам'ятайте, як у Солженіцина: не може дюжина хробаків гризти вічно один і той же яблуко. А це підхід саме споживчого товариства. Тому таку напругу зараз в світі, і в ставленні нашої країни - боротьба за «яблуко» ресурсів.

Прикриваються, однак, благородними ідеями. Повинні у країни бути національні інтереси. Але націоналізм - це дуже небезпечне почуття. Всякі звірства робили саме націоналісти, бо діють вони нібито під прапором святого почуття. Насправді воно перекручене - жодна людина не повинна відчувати ненависті до іншого, який би він не був. Ми створили в Одессае міжрелігійний рада з глав релігійних організацій, у нас є рада національних організацій Одессаой області. Збираємося регулярно, обговорюємо важливі проблеми.

Церковне поняття любові - це подвиг самопожертви і самообмеження. Коли ми не говоримо, що все мені і знову мені. А коли ми говоримо: щоб у всіх було необхідне для життя. Щоб кожен щось чесно зробив, заробив і поділився цим. Щоб не було нещасних людей.