Митрополит Антоній (Храповицький)

Якби таке питання нам було поставлено років 25 [назад], то легко було б вказати на те, що славніша держава українська схилила голову свою, тобто влада могутнього українського царя і його синкліта під владу Христового ярма так, що цікавляться могли по кілька разів на рік бачити в церкві Імператора і весь його двір схилити коліна свої перед Богом і якою-небудь православною святинею, наприклад перед чудотворним образом Божої Матері або Миколи чудотворця.

Якщо ж Господь відкривав Свою волю про прославлення будь-якого нового угодника, хоча б в глибокій Саровської глушині або, навпаки, у блискучій столиці - білокам'яної Москві, то до підніжжя новоявлених святинь приходило без всякого запрошення по 100 тисяч і більше народу на чолі з самим государем і його найвищим двором.

Тисячепудовие дзвони оголошували своїм дзвінками повітря на кілька верст, а спів кліру заглушалося старанними вигуками найбільш одухотвореними частини народу, перемішані з захопленими риданнями благочестивих душ.

Все це бувало так недавно, менше 20 років тому: православні розчулювалися, а інославні дивуватися й питати: "Тепер ми розуміємо, чому ця земля називається Святою Руссю".

На жаль, з тих пір багато що змінилося і Православна Церква виявилася вУкаіни в жорстокому переслідуванні. Гонителі називаються більшовиками, а насправді вони споконвічні вороги Христові - іудеї і ще більш запеклі відступники від віри, пішли слідом за Іудою-зрадником і які повинні успадкувати його погану доля.

Поверхневі спостерігачі скажуть, що сила Православ'я вичерпалася, а ми стверджуємо, що сила ця одно сяє на Русі і тепер, як 30 років тому. Вона так само прославляється і в перемогах Костянтина і Смелаа, і в гоніннях Діоклетіана і Юліана Відступника.

Нещодавно ще на Русі славили Христа царі і митрополити, а тепер Він прославляється в стражданнях мучеників за віру і за все забитого, приниженого і зганьбленого народу.

Так! Коли ще на нашій пам'яті деякі наші мислителі передбачали можливість нових гонінь на Христову віру, то мало хто довіряв такому прогнозу, а тепер, коли перед нами убиті тіла Царя, Цариці і Чад їх, двох митрополитів українських і замученого Патріарха, численних архієреїв і понад двох мільйонів смиренних християн, а також розорені і сровненние з землею соборні храми і обдерті від дорогоцінних риз чудотворні ікони, тепер мимоволі напрошується питання: "чи це сила Православ'я? чи це Свята Русь?".

Відповідаємо словами Христовими: Сила Моя в немочі звершується (2 Кор. 12, 9).

У чому ж вона відбувається? В добровільному мучеництво за віру безлічі чоловіків і дружин, багатих і жебраків, вельмож і простолюдинів, які прославляють Бога своїми стражданнями.

Якби знати, коли більше стало на Русі людей праведних, відданих волі Божої і безкорисливих, - тепер чи, в переслідуванні, або раніше, коли Русь була в славі і силі, то, звичайно, виявиться, що в даний час їх більше, ніж тоді, коли ми жили в славі й достатку.

Не тільки молитися українські люди стали старанніше, ніж в недавнє минуле час, але, як стало тепер відомо, і в інших чеснотах більшість українських людей зросла і зміцнилася. І перш за все зміцнилася і зросла в них любов, відданість і слухняність своїм пастирям і сердечне піклування про їхні потреби.

Одні, слабейшие правда, перестали ходити до Божественних службам страху заради іудейського, зате інші, перестали було молитися Богу в церквах, тепер з небезпекою для своєї свободи і навіть для життя намагаються не пропускати жодної церковної служби.

Але ось грянув грім хвалькуватої перемоги ворогів Божих, і більшість українського простого народу, як православного, так і старообрядницького, зчепилося руками за серце і вигукнуло: "Братики, свиняча частка виходить нам, не піддамося духу антихриста. Постраждали за Христа і згадаємо слова Його бо хто аще посоромиться Мене і Моїх словес в роді цім перелюбним і грішним, і Син Людський посоромиться його, егда прийде у славі Отця Свого з ангелами святими "(Мк. 8, 38).

На короткий час заляканий народ український, може бути, соромиться проявляти своє благочестя під побоюванням жорстоких кар, як учні Христові при наближенні ворожої сили розбіглися, залишивши свого Вчителя одного, проте в той же день почали збиратися до Нього знову і вже більш не покидали Його, запам'ятовуючи своєю кров'ю свою вірність і через два дні почавши сповідувати цю віру сміливо і невідступно.

Ось у чому сила Православ'я, яка встояла і проти татарської неволі, і проти гноблення малоросів католиками в Південно-Західному краї і остзейського баронами в Північно-Західному краї, а також і в занедбаному стані своєму на Алясці і в інших околицях нашого великого держави, а в даний час - по всьому світу через наших біженців, жебраків і безправних, але не хочуть втратити право іменуватися православними християнами і які надходять за словом апостола: Ми нікому ні в чому не даємо спотикання, щоб служіння було бездоганне, але в усьому я вляем себе, як служителі Божий, у великім терпінні, у скорботах, у бідах, у тіснотах, під ударами, в темницях, у вигнанні, в трудах, в обрядах, в постах, у чистості, у розумі, у лагідності, у добрості , в Дусі Святім, у нелицемірній любові, у слові істини, у силі Божій, зо зброєю правди в правиці й лівиці, через славу й безчестя, через ганьбу й хвалу обманці, але ми вірні: як незнані, але нас впізнають : умираючі, та ось ми живі; нас карають, але ми не вмираємо; як сумні, але завжди веселі; як убогі, але багатьох збагачуємо; ми нічого не маємо, але всім володіємо (2 Кор. 6, 3-6, 10).

Така сила, таке могутність християн. Вищенаведені слова святого апостола Павла як ніби передбачали положення нас, українських, в сучасному гріховному богоборчої світі!

Митрополит Антоній (в миру - Храповицький Олексій Павлович) (1863-1936) митрополит Київський і Галицький, перший за часом голова Архієрейського Синоду Російської Православної Церкви за кордоном, богослов, філософ.