Гіюр - шлях в єврейство

Гіюр або входження в іудаїзм - ціна питання. Все те, про що повинен знати претендент на гіюр. Порядок подачі документів в раввинат. Підготовка до гіюру. Поради по проходженню раввинского суду. Церемонія гіюру. Дорога назад - дорога, якою немає.

Той, хто бачить сенсом життя - присвятити себе служінню Єдиному і Всемогутньому Творця, той, хто знаходить в традиції народу Ізраїлю - Б-жественное Одкровення, той, хто готовий розділити важку долю обраного народу аж до самопожертви - такій людині шлях у лоно єврейського народу відкрито завжди!

Практика проходження гіюру, приєднання до єврейського народу існувала завжди. Історія демонструє приклади високої духовності геров, які взяли іудаїзм, без яких неможливо уявити собі ні єврейський народ в цілому, ні передачу Тори з покоління в покоління. Це і Рут-моавитянка, прабабуся царя Давида. Це і Онкелус, племінник імператора Тіта, що склав переклад Тори на арамейська мова. Це і раббі Аківа, батько якого був гером, і раббі Меїр, нащадок імператора Нерона, який прийняв гіюр, - обидва великі мудреці Талмуду. Це і граф Потоцький, спалений у Вільно на багатті інквізиції. Вони не просто були людьми, які прийняли гіюр, що зуміли усвідомити єдність Бога, але і надали принциповий вплив на весь єврейський народ, стали невіддільною частиною всієї єврейської традиції.

Перш ніж говорити про процедуру прийняття гіюру - приєднання до єврейського народу, потрібно визначити саме поняття «єврейський народ». Тора описує людство, як розділене на нації, де у кожного народу - свій праотець-засновник, свій ангел, своя місія на землі. Через євреїв, Творець привніс в світ ідею єдиного Бога, абсолютної моралі і зацікавленість у виконанні Його Волі. У момент дарування Тори на горі Синай євреї стали обраним народом. Це обраність полягає не тільки в тому, щоб знати ідеал етичних норм поведінки і морального досконалості, але в першу чергу обраність полягає в дотриманні цих норм. Якщо від неєвреїв Всевишній очікує служіння, у вигляді 7 заповідей синів Ноя, то на євреїв покладено 613 заповідей Тори.

Існуючий розподіл на нації - свято і непорушно, особливо, між євреями та іншими народами. Тому для того, щоб служити Творцеві і бути Йому до вподоби досить жити в світі з 7 заповідями нащадків Ноя. Для цього немає необхідності поривати зі своїм народом і культурою, змінювати усталений спосіб життя. І тільки той, хто бажає постійної близькості до Б-гу, чия натура рветься за рамки, відведені йому його місією - можливий кандидат на гіюр.

Це треба знати кожному хто бажає пройти гіюр.

Гіюр має на увазі перехід людини на зовсім інші стандарти мислення, що неминуче відіб'ється на його спосіб життя. Тому перед тим, як йти на цей крок «претендент в Гери» повинен спробувати поглянути на себе з боку - на ті неминучі зміни, які відбудуться в його особистому житті. Вони торкнутися не тільки духовної сфери, а й його зовнішнього вигляду, дозвілля, взаємин між друзями і близькими, а також соціального статусу.

- Дозвілля
Вільний час, який залишається у людини від роботи і сімейних справ присвячується єврейському утворенню та самовдосконалення, яке полягає у вивченні Тори, молитвах і виконувати заповіді Тори. Це має на увазі практично щоденне відвідування синагоги для молитов і уроків. Треба зізнатися, що вільний час на відвідування розважальних закладів - театрів, кіно і т.п. спеціально не передбачено. Крім того, в кожному конкретному випадку, існує питання про відповідність їх змісту духу єврейської традиції.

- Взаємини з друзями і близькими
Традиційний єврейський спосіб життя неможливо приховати від родичів і друзів, тому потенційному Геру, можливо, доведеться зіткнутися з нерозумінням і відчуженням з їх боку. На жаль, нерідко, це призводить також до конфліктів і сімейних розбратів.

- громадський статус
Єврейський спосіб життя, який має на увазі, утримання від роботи по суботах, п'ятницях (в зимовий час) і єврейським святам (більше 20 днів на рік), істотно знижує конкурентоспроможність людини на ринку праці. Крім того, наявність стоси, бороди, пейос, кистей ціціт і т.п. може стати причиною для антисемітських нападок.

Подача документів на гіюр в рабинський суд

У Москві гіюру займається рабинський суд при головному рабинаті Россі. Прийом з цього питання веде рабин Ісроел Баренбаум за попереднім записом. Записатися на прийом можна за тел. (495) 602-6747 з неділі по вівторок з 15:00 до 18:00. Детальна інформація на сайті рабинату www.ravvinat.ru

У призначений час перед зустріччю з рабином претенденту на гіюр запропонують заповнити необхідну анкету. На самому прийомі його чекає нетривала розмова з рабином, під час якої він буде цікавитися причинами, що спонукали людину до гіюру, а також деякими подробицями його біографії. Зокрема значення мають: наявність єврейських родичів, шлюб з євреєм (єврейкою) і наявність спільних дітей, бажання створити сім'ю з євреєм (єврейкою).

У разі підтвердження цих обставин, його (її) попросять прийти на прийом разом з дружиною \ подругою (чоловіком \ іншому). Справа в тому, що гіюр буде можливий тільки тоді, коли вся сім'я почне дотримуватися єврейського способу життя.

Рабини, які в Москві займаються гіюру, мають достатній досвід, щоб в процесі бесід з'ясувати у людей істинні причини, що спонукали їх пройти гіюр. Тому для того, щоб не ускладнювати ситуацію, претендентам на гіюр слід щиро і правдиво розповісти про всі свої життєві перипетії і переживаннях.

Зазвичай таких попередніх зустрічей буває декілька, поки рабин не переконається в щирих намірах претендента. В результаті людини направлять на спеціальні заняття з підготовки до гіюру. У разі, якщо мова їде про сім'ю, то всі дорослі члени сім'ї направляються на заняття в обов'язковому порядку, а діти відтепер повинні будуть відвідувати тільки єврейські школи.

Підготовка до гіюру

З того моменту, коли рабин визначить людини на заняття по підготовки до гіюру, в рабинаті заведуть спеціальний файл, в якому буде акумулюватися вся зібрана на нього інформація. Насправді, самі теоретичні заняття - це тільки вершина «айсберга» з підготовки до гіюру. Головне на що звертають особливу увагу - це особиста участь в житті громади. З цього дня претендент на гіюр і вся його сім'я повинні докласти всіх зусиль щоб інтегруватися в одну з московських громад, що має на увазі постійне відвідування синагоги для молитов і занять, по крайней мере, необхідно з'являтися там по суботах і святкових днях. Важливе значення мають дружні стосунки, які повинні скластися у людини з усіма членами громади.

У процесі підготовки до гіюру (раз в декілька місяців), у міру його успіхів у навчанні та інтеграції в громаді, людини викликатимуть на засідання раввинского суду, щоб перевірити його знання і переконатися в серйозності подальших намірів. Крім цього, кожен раз йому будуть рекомендувати, які з заповідей він вже можете дотримуватися. Пам'ятайте! Дотримання будь-яких заповідей Тори без відома рабинату строго заборонено! Не слід випускати з уваги, що рабини з рабинату виявляють пильний інтерес до всіх, хто готується до гіюру, і нерідко вони справляються про стан справ у викладачів курсів і знайомих з громади.

Сама підготовка до гіюру може зайняти як завгодно багато часу. З рішеннями в цьому питанні ніхто не поспішає. В середньому це два три роки. Тільки тоді, коли рабини переконаються в тому, що претендент на гіюр і його сім'я повністю інтегрувалися в життя громади та їх знання достатні, щоб вести грамотний єврейський спосіб життя, раввинських судом приймається остаточне рішення про приєднання людини до єврейського народу.

Засідання раввинского суду за рішенням про проходження гіюру

Для прийняття остаточного рішення з питань гіюру рабинський суд збирається в розширеному складі, іноді, для цих цілей приїжджають рабини з ізраїльського рабинату. На засідання суду претендент на гіюр і його сім'я повинні прийти в повному складі. Під час засідання рабини задають питання, які стосуються періоду навчання, цікавляться роздумами і способом життя всіх членів сім'ї.

Дітям також ставлять запитання, з огляду на їх вік. Якщо діти зовсім маленькі, то батьків попросять поділитися своїми планами по вихованню дітей в дусі єврейських традицій. У разі якщо гіюр проходить сімейна людина, то рішення приймається в залежності від готовності кожного члена сім'ї. Окремо гіюр сімейним парам та дітям не проводять. Тому підготовка дітей має також важливе значення.

Це відноситься також до тих претендентів на гіюр, які тільки збираються створити сім'ю з єврейської обраницею чи єврейським обранцем. Для позитивного рішення вони обидва повинні продемонструвати свої знання єврейських традицій і готовність вести єврейський спосіб життя.

Після ґрунтовного опитування і іспиту претендента на гіюр і всіх членів сім'ї, рабинський суд виносить рішення. У разі негативного рішення, рабину вкажуть на ті прогалини в знаннях або інші питання традиції, які слід заповнити, і попросять прийти наступного разу.

Перш ніж говорити про церемонію прийняття гіюру, звернемося до біблійної історії виникнення народу Ізраїлю. Всі, хто скоїв вихід з Єгипту, перетнув розступилося море і підійшов до гори Синай, очистившись, щоб почути голос Всевишнього, незалежно від свого походження, утворили єврейський народ. Так було визначено Всевишнім. В той момент їм було наказано здійснити три дії: обрізання, занурення в води мікви (водойму з природною водою) і принесення жертви. Саме з цих трьох ритуалів полягає церемонія гіюру.

За часів, коли існував Храм, Гери приносили також і жертву, проте в наш час церемонія обмежується тільки обрізанням, зануренням у води мікви і урочистим прийняттям на себе зобов'язання виконувати всі ті заповіді Тори. Гіюр жінок ідентичний чоловічому за винятком обряду обрізання.

Брит-мила, обрізання - знак союзу між Богом і народом Ізраїлю, як сказано: «Це Мій союз, щоб ти зберігав його, між Мною і тобою і потомством твоїм по тобі: кожен чоловік серед вас повинен бути обрізаний» (Береш 17 , 10). Обрізання гера проходить в світлий час доби під наглядом трьох членів раввинского суду. Перед тим як відрізати крайню плоть моелем, фахівець з цієї операції, вимовляє: «Благословен Ти, Господь, Бог наш, Цар Всесвіту, який освятив нас Своїми заповідями і звелів нам обрізати геров». Після відрізання крайньої плоті гер також вимовляє благословення: «Благословен Ти, Господь, Бог наш, Цар Всесвіту, який освятив нас Своїми заповідями і звелів нам увійти в союз Авраама, батька нашого».

Після обрізання Геру попередньо дають ім'я. Це відбувається під час читання спеціальної молитви, яка вимовляється одним з рабинів над келихом вина. Однак в реальності ім'я набуває свою законну силу тільки після занурення в води мікви. Неповнолітня дитина, батьки якого приймають гіюр, також проходить обряд обрізання.

Занурення в води мікви

Мета занурення в мікву (ритуальний басейн з природними водами) - не фізичне очищення від бруду. Саме в момент занурення, статус людини змінюється, в результаті чого він виходити з води вже ні тим, ким він був раніше, а євреєм в повному традиційному сенсі цього слова. Як тільки гер зцілився після обрізання, він занурюється у води мікви в присутності трьох членів раввинского суду. Жінка, занурюється в просторому вбранні, яке не перешкоджає воді досягти всіх частин її тіла. Занурення відбувається в світлий час доби, після ретельної гігієнічної підготовки. Спостерігають за процедурою рабини повинні упевнитися, що гер повністю занурився у води мікви, що жодна волосинка, жодна частина тіла не залишилися над водою.

Перед зануренням гер вимовляє: «Благословен Ти, Господь, Бог наш, Цар Всесвіту, який освятив нас Своїми заповідями і звелів нам про зануренні». Жінкам фертильного віку, перед зануренням рекомендується зробити тест на вагітність, оскільки це інформація має значення для статусу майбутньої дитини.

Після занурення в води мікви рабинський суд офіційно оголошує нове ім'я гера «І буде називатися він (вона) в нарди Ізраїлю - такий-то син (дочка) Авраама, батька нашого».

Після всіх необхідних ритуалів гер стає вже повноцінним євреєм, у якого дороги назад вже не існує.