Мінливість - хороші новини

Будда не був песимістом або глашатаєм поганих звісток. Він був реалістом на відміну від нас, прагнуть піти від дійсності. Стверджуючи, що всі складові речі непостійні, він не мав на увазі, що це погані новини: це просто даність, науковий факт. Залежно від ваших поглядів і вашого розуміння цього факту він може стати ключем до натхнення і надії, слави і успіху. Наприклад, якщо говорити про глобальне потепління і бідності як про слідство жадібності капіталізму, то цим лих можна дати зворотний хід саме завдяки непостійності всіх складових явищ. Замість того щоб сподіватися в цій справі на надприродні сили, наприклад на Божу волю, нам достатньо всього лише просто розуміти природу складових явищ. Розуміючи явища, ви можете ними управляти і тим самим впливати на причини і умови. Напевно, ви здивуєтеся, дізнавшись, що така дрібниця, як відмова від використання поліетиленових пакетів, може відстрочити глобальне потепління.

Усвідомлюючи мінливість причин і умов, ми приходимо до розуміння того, що в наших силах перетворити перешкоди і зробити неможливе можливим. Це вірно для всіх областей життя. Якщо у вас немає автомобіля «феррарі», ви цілком можете створити умови для його придбання. Якщо «феррарі» існує в природі, у вас є можливість стати власником одного з цих прекрасних машин. Точно так же, якщо ви хочете жити довше, ви можете кинути курити і більше рухатися. Є цілком обгрунтована надія на досягнення бажаного результату. Безнадія - як і її протилежність, сліпа надія, - це результат віри в сталість.

Ви можете перетворювати не тільки свій фізичний світ, а й світ своїх емоцій, звертаючи, на приклад, сум'яття у внутрішню умиротворення, завдяки звільненню від амбіцій або перетворюючи занижену самооцінку в упевненість в собі, завдяки добрим вчинкам і милосердя. Якщо все ми навчимося ставити себе на місце інших, ми отримаємо світ в своєму будинку, світ зі своїми сусідами і з іншими країнами.

Все це приклади того, як ми можемо впливати на складові явища на мирському рівні. Сіддхартха також виявив, що непостійні навіть найстрашніші кола пекла і прокляття, тому що і вони - зібрання з безлічі складових частин. Пекло не існує як якась постійна стан десь під землею, де засуджені і скинуті туди зазнають вічні муки. Він більше схожий на кошмарний сон. Сон, в якому вас топче слон, пояснюється рядом причин і умов: в першу чергу це те, що ви спите, і до того ж у вас міг бути якісь неприємні життєві переживання, пов'язані зі слонами. Неважливо, скільки триває кошмар: у цей час ви перебуваєте в пеклі. Потім завдяки причин і умов - продзвенів будильник або ви просто виспалися - ви прокидаєтеся. Сновидіння - це тимчасовий пекло, і він мало чим відрізняється від нашого уявлення про «справжнє» пекло.

Точно так же, якщо ви кого-то ненавидите, з кимось воюєте і виношуєте плани помсти, це саме по собі переживання пекла. Ненависть, політичні маніпуляції та бажання помститися - причини пекла на нашій землі, наприклад. коли хлопчисько - менше зростанням, тонше і легше, ніж АК-47, який він тягне, - позбавлений можливості пограти хоч деньок або відсвяткувати свій день народження, тому що несе солдатську службу. Це не що інше, як пекло. У ці ади ми потрапляємо через причин і умов, а тому можемо і вибратися з цих адов, використовуючи, як радив Будда, протиотрута від злоби і ненависті - любов і співчуття.

Мінливість - це не прогноз армагеддона або апокаліпсису і не кара за наші гріхи. За своєю суттю воно не негативно і не позитивно: це просто частина процесу об'єднання складових частин. Зазвичай ми цінуємо тільки одну половину циклу мінливості. Ми можемо вітати народження, але не смерть; придбання, але не втрату; кінець іспитів, але не їх початок. Істинне звільнення приходить завдяки визнанню всього циклу в цілому і відмови від прихильності до того, що здається нам прийнятним. Пам'ятаючи про мінливість і непостійність причин і умов, як позитивних, так і негативних, ми можемо звернути їх собі на користь. Багатство, здоров'я, спокій і слава тимчасові і минущі в тій же мірі, як і їх протилежності. І звичайно ж, Сиддхартху не тягли до себе небеса і райські насолоди. Адже вони теж непостійні.

Може виникнути питання: чому Сіддхартха сказав, що все «складові речі» непостійні? Чому він просто не сказав, що всі речі непостійні? Було б коректним твердження про те, що всі речі непостійні, без додавання уточнюючого слова «складові». Однак потрібно користуватися будь-якою можливістю, з тим щоб нагадувати собі про першу частину цього виразу - «складові», щоб зберігати логіку, яка полягає в цьому виразі. «Збори» - поняття дуже просте, однак містить в собі стільки рівнів сенсу, що для його глибокого розуміння необхідно постійне нагадування.

Ніщо з того, що існує або діє в цьому світі, що створено в уяві або на матеріальному рівні, що проходить через ваш розум, і навіть сам ваш розум - ніщо не залишиться вічно таким, яке воно є зараз. Речі можуть зберігатися, поки триває сприйняття їх вами в цьому житті або навіть в наступному поколінні; але знову-таки вони можуть зникнути раніше, ніж ви того очікуєте. У будь-якому випадку зміна неминуча. Тут немає ніякої ступеня ймовірності або випадковості. Якщо ви відчуваєте безвихідь, згадайте це, і у вас більше не буде підстав для відчаю, тому що будь-яка його причина теж зміниться. Все повинно змінитися. Немає нічого неймовірного в тому, що Австралія стане частиною Китаю, а Голландія - частиною Туреччини. Немає нічого неймовірного в тому, що ви станете причиною смерті іншої людини або будете прикуті до інвалідного крісла. А можливо, ви станете мільйонером, або рятівником людства, або нобелівським лауреатом світу, або просвітленим істотою.

Поділіться на сторінці