Ми ніколи не говорили, що любов і секс - дві окремі речі

Ми ніколи не говорили, що любов і секс - дві окремі речі. Ми говорили, що любов ціла і не була розбита.

Тим вранці річка іскрила сріблом, оскільки було хмарно і холодно. Листя були покриті пилом, і всюди був її тонкий шар - в кімнаті, на веранді і на стільці. Ставало ще холодніше. Повинно бути, йшов сніг в Гімалаях. Можна було відчути пронизливий вітер з півночі, і навіть птахи знали про це. Але річка тим вранці мала дивне власний рух. Вона, здавалося, не турбувалася вітром, вона здавалася майже нерухомою і мала то нескінченне якість, яке все води, здається, мають. Наскільки красивим це було! Не дивно, що люди зробили її священною рікою. Ви могли б сидіти там, на тій веранді, і задумливо спостерігати нескінченно за нею. Ви не мріяли. Ваші думки не були ні в якому напрямку - вони просто були відсутні.

І оскільки ви бачили світло на тій річці, так чи інакше, здавалося, втрачали себе, і оскільки закрили свої очі, виникло проникнення в порожнечу, яка була сповнена благословення. Це було щастям.

Він знову прибув тим вранці з молодою людиною. Він був ченцем і говорив про дисципліну, Біблії і влади традицій. Його обличчя було недавно вимито, як і його одягу. Молода людина здавався досить порушеними. Він йшов з монахом, який був, ймовірно, його наставником, і чекав його, щоб заговорити першим. Він дивився на річку, але думав про інші речі. Тепер Санаша сказав, «Я прибув знову, але цього разу говорити про любов і чуттєвості. Ми, хто взяв обітницю безшлюбності, маємо свої чуттєві проблеми. Обітниця - це тільки засіб опору нашим бажанням, не піддається контролю. Я вже старий, і ці бажання більше не палять мене. Перш, ніж я взяв обітницю, я був одружений. Моя дружина померла, і я залишив свій будинок і пройшов період борошна, нестерпних біологічних спонукань. Я боровся з ними день і ніч. Це було дуже важкий час, повне самотності, розлади, побоювання щодо божевілля і невротичних спалахів. І навіть тепер я не смію думати про це занадто багато. І цей молодий чоловік ішов зі мною, тому що я думаю, що проходив ту ж саму проблему. Він хоче кинути світ і взяти обітницю бідності і цнотливості, як я. Я говорив з ним протягом багатьох тижнів, і я думав, що могло б бути вартим, якби ми могли говорити про цю проблему з вами - це теж проблема сексу і любові. Я сподіваюся, що ви не заперечуєте, якщо ми говоримо дуже щиро ».

Якщо ми збираємося поцікавитися цим питанням, перш за все, якщо ми можемо запропонувати його, не починайте досліджувати з позицій, поз або принципів, оскільки це усуне вас від дослідження. Якщо ви будете проти сексу або якщо ви настої, що він є необхідним для життя, є частиною проживання, то будь-яка така припущення запобіжить реальне сприйняття. Ми повинні прибрати будь-який висновок, і таким чином вільно дивитися і досліджувати.

Дощ тепер уже накрапав, і птахи стали тихими, оскільки він тільки посилювався, і листя знову будуть свіжими і зеленими, повними світла і кольору.

Був запах дощу і дивною тиші, яка прибуває перш, ніж набігає шторм.

Так що ми маємо дві проблеми - любов і секс. Одні з них є абстрактною ідеєю, а інша - фактичним щоденним біологічним фактом переконання - фактом, який існує і не може заперечуватися. Дозвольте нам спочатку дізнатися, що таке любов не як абстрактна ідея, а фактично. Що це? Це просто чуттєве захоплення, виховане думкою як задоволення, спогад про досвід, який дає велике захоплення або сексуальне задоволення? Чи справді це - краса заходу, тонкого листа, якого ви торкаєтеся або бачите, або запах квітки, який ви відчуваєте? Чи є любов задоволенням або бажанням? Або не одним з них? Чи повинна любов ділитися на священне і світське? Або вона щось неподільне, ціле, яке не може бути розбите думкою? Чи може вона існувати без мети? Або вона виникає тільки через цілі? Або вона виникає тому, що ви бачите обличчя жінки, - любов, коли з'являються відчуття, бажання, задоволення, яким думка дає безперервність? Або любов є станом в вас, яке відповідає на красу, як на ніжність? Може бути, любов - це щось вирощене думкою так, щоб її мета стала важливою, і чи є вона абсолютно незв'язаної з думкою і тому незалежною і вільною? Не розуміючи це слово і його значення, ми будемо замучені, станемо невротичними в сексі або будемо поневолені цим.

Любов не повинна бути розбита на фрагменти думкою. Коли думка розбиває її на фрагменти - як безособове, приватне, чуттєве, духовне, мою країну і вашу країну, мого Бога і вашого Бога, тоді це більше не любов, тоді це щось цілком інше - продукт пам'яті, пропаганди, зручності і комфорту .

Чи дійсно секс є продуктом думки? Секс - це задоволення, захоплення, товариські відносини, ніжність, залучена в нього - чи дійсно це спогад, посилене думкою? У статевому акті є безкорисливість, самовідданість, відчуття небуття побоювання, занепокоєння, турботи життя. Запам'ятовуючи такий стан ніжності і безкорисливості, і вимагаючи його повторення, ви «пережовуєте» його, - «як це було», до наступного випадку. Чи є це ніжністю або просто спогадом чогось, що вже закінчилося і чим через повторення ви сподіваєтеся мати знову? Хіба повторення має якийсь приємний руйнівний процес?

Молода людина раптово знайшов мова: «Секс це біологічне переконання, як ви самі сказали, і якщо він є руйнівним, тоді їжа не однаково руйнівна, тому що вона також біологічне переконання?»

Якщо ви їсте, коли хтось голодний, - це одна справа. Якщо ви голодні, і думка говорить: «я повинна спробувати цей або той тип їжі» - тоді це думка, і то, що є руйнівним повторенням.

«У сексі як ви дізнаєтеся те, що є біологічним переконанням, як голод, і що є психологічним вимогою, як жадібність?» - запитав юнак.

Чому ви поділяєте біологічне переконання і психологічне вимога? І є ще одне питання, що відрізняється в цілому - чому ви відділяєте секс від спостереження краси гори або чарівності квітки? Чому ви даєте таку величезну важливість одному і повністю нехтуєте іншим?

«Якщо секс є чимось відмінним від любові, як ви, здається, сказали, чи існує необхідність робити що-небудь для сексу?» - запитав юнак. Ми ніколи не говорили, що любов і секс - дві окремі речі. Ми сказали, що любов ціла, що не розбита, і думка за своєю природою є фрагментарною. Коли думка домінує, очевидно, немає ніякої любові. Людина взагалі знає - можливо, що тільки й знає, - що секс думки є «пережовування жуйки» задоволення і його повторення. Тому ми повинні запитати: чи існує який-небудь вид сексу, який не має думки або бажання?

Санаша слухав все це з тихим увагою. Тепер він сказав: «Я був проти, я взяв обітницю проти цього, тому що традицією, розумом я бачив, що потрібно мати енергію для релігійної богопосвяченого життя. Але тепер я бачу, що мій опір забрало багато енергії. Я витратив більше часу на опір, і витратив на нього даремно більше енергії, ніж я коли-небудь витрачав даремно на сам секс. Тому я розумію тепер те, що ви сказали - конфлікт будь-якого виду є тратою енергії. Конфлікт і боротьба набагато сильніше послаблюють, ніж спостереження особи жінки або навіть, можливо, ніж сам секс ».

Чи є любов без бажання, без задоволення? Чи є любов, яка є цілою без думки, яка вступає в неї? Чи є секс чимось минулим, або це щось кожен раз нове? Думка, очевидно, стара, так що ми завжди протиставляємо старе і нове. Ми задаємо питання про старому, і ми хочемо відповіді в термінах старого. Так, коли ми запитуємо, чи існує секс без цілого механізму дії думки і роботи, хіба це не означає, що ми не відійшли від минулого? Ми настільки обумовлені їм, що ні відчуваємо свого шляху в нове. Ми сказали, що любов жива, і завжди нова - нова не в протилежність старому, оскільки воно знову - старе. Будь-яке твердження, що існує секс без бажання, абсолютно марно, але якщо ви слідували за значенням думки, тоді, можливо, ви натрапите на інше. Якщо ви запитаєте мати своє задоволення будь-яку ціну, тоді «любити» перестане існувати.

Молодий чоловік сказав: «Це біологічне переконання, про який ви говорили, точно таку вимогу, хоча воно може відрізнятися від думки, може породжувати думки».

«Можливо, я зможу відповісти своєму молодому другу, - сказав Санаша, - оскільки я пройшов через все це. Я навчав себе протягом багатьох років не дивитися на жінку. Я безжально керував біологічним вимогою. Біологічне переконання не породжує думки. Думка захоплює його, використовує, породжує образи, картини з цього переконання, а потім переконання стає рабом думки. Це думка, яка так часто породжує переконання. Як вже було сказано, я починаю бачити незвичайну природу нашого власного обману і непорядності. У нас є багато лицемірства. Ми ніколи не можемо бачити речі такими, якими вони є, а всього лише створюємо ілюзії про них. Те, що ви говорите нам, сер, має дивитися на все ясними очима, без пам'яті про минуле. Ви повторювали це так часто в своїх бесідах. Тоді життя не стає проблемою. У моїй старості я тільки починаю розуміти це ».

Молода людина виглядав не зовсім задоволеним. Він хотів життя, що відповідає її термінам, згідно з формулою, яку він ретельно будував.

Це те, чому дуже важливо знати себе, - не погоджується якийсь формулою або наставнику. Це постійне альтернативне розуміння закінчує всі ілюзії і лицемірство.

Тепер вже йшла злива, а повітря було тим же, і були чутні тільки звуки дощу на даху і листі.