Месія і оселя давида, школа - світло Сіону
Месія, Машиах, Помазанник, Христос ...
Що ховається за цим словом?
Який глибинний сенс «помазаника» ховається за цим часто вживаним словом?
Пророки Ізраїлю передбачали про настання часу, коли сильний духом вождь, що володіє земної владою, принесе повне політичне і духовне визволення народу Ізраїлю на його землі, а також світ, благоденство і моральна досконалість всього роду людського.
Очікування народу Ізраїлю стали надією всього людства: врятування прийде не тільки народу і країні Ізраїлю, але і всім народам, і наша земля. Воно пошириться і на світ природи. Відбудеться повне перетворення світу на засадах справедливості. Всі народи увірують в Бога Ізраїлю; запанує вічний мир. Позбавлення з'явиться ідеальним завершенням всього історичного процесу, що надає йому сенс і спрямованість.
Прототипом Месії є цар Давид
З помилкова і могутня особистість, наділена суперечливими рисами: скромний, але переконаний в своєму велике покликання; ніжний і жорстокий; пастух і воїн; поет-псалмоспівець і дипломат; музикант і полководець; грішник і глибоко віруюча праведник; відданий Богу і щиро розкаюється в своїх гріхах. Він зображений в пам'яті народу як володар виняткових політичних і одночасно релігійно-етичних чеснот.
Отже, що спільного у Месії з царем Давидом?
- Давид здобув численні перемоги над ворогами.
- Об'єднав розрізнені племена синів Ізраїлю в потужну Імперію єдиного і сильного народу;
- Розширив земельні межі Ізраїлю,
- Затвердив єдиний богослужіння в Єрусалимі, столиці всіх дванадцяти колін.
- І найголовніше: Верховним Командувачем Імперії був Бог ...
Поділ царства Давида після смерті Соломона і невдоволення діяльністю наступних царів породили в народі мрію про те, що в майбутньому будинок Давида знову запанує над усією Землею Ізраїлю.
З приходом Месії повинні збутися біблійні пророцтва:
• Месія переможе ворогів Ізраїлю;
• Відновить царство за образом і подобою Царства Давида:
1) - тобто збере всі 12 колін; (Мертві воскреснуть - сухі кістки);
2) поверне народу його землю;
3) відновить Храм - богослужіння
• і принесе Ізраїлю духовне і фізичне благополуччя.
Надія на відновлення царства Давида в книгах пророків:
10І буде в той день: до Кореня Єссеєвого, що стане прапором для народів, звернуться язичники, - і спокій його буде слава. 11 І буде в той день знову подруге простягне Господь Свою руку, щоб набути останок народу Свого, що полишиться з Ашшуру, і в Єгипті, і в Патросу та з Етіопії, і з Еламу й з Шін'ару, і в Хаматі, і на островах моря. 12 І поганам підійме Він прапора, і збере вигнанців Ізраїля, і розпорошення Юди збере з чотирьох країв землі.
Після того Ізраїлеві сини навернуться і будуть шукати Господа Бога свого і Давида, царя свого, і тремтінням обернуться до Господа та благостьюЕго в останні дні.
... так говорить Господь Бог: Ось Я візьму Ізраїлевих синів з-посеред народів, куди вони пішли, і зберу їх звідусіль і приведу їх до їхньої землі. 22 На цій землі, на Ізраїлевих горах зроблю їх за один народ, і один Цар буде царем у всіх їх, ... 23 ... І будуть вони мені народом, і Я буду їм Богом. 24 А раб Мій Давид буде царем над ними, і один пастир всіх їх, і вони будуть ходити в заповідях Моїх, і устави Мої будуть стерегти й виконувати їх. 25 І будуть жити на землі, яку Я дав Своєму рабові Якову, на якій жили їхні батьки, і там будуть жити вони і їхні діти, і діти дітей їхніх аж навіки, і раб Мій Давид буде князем у них вічно.
В той день Я поставлю упалу (куреня) Давидову занепалу. проломи в ній і руїни його, і відбудую його, як за днів стародавніх ...
Під словами «оселя Давида» (Амос 9:11) мається на увазі Царство Давида.
скинія Давида
У розумінні багатьох християн вкоренилася думка, ніби Письмо говорить про безперервну хвалі і поклонінні. Це уявлення, ймовірно, засноване на тому, що Давид «поставив на службу перед Господнім ковчегом [деяких] із Левитів, щоб вони визнавали, і хвалили Господа, Бога Ізраїля» (1 Хр. 16: 4-6). Та й сам Давид був названий «солодким співаком Ізраїлю» (2Ц. 23: 1).
Однак Давид був не тільки співаком. Давид, перш за все, - Божий помазаник (машиах - івр.), «Поставлений високо», і біблійні пророки проголосили заповіт Бога з домом Давидовим вічним і непорушним, як «зміна дня і ночі» (Єр. 33: 20-22).
Словосполучення «оселя Давида» зустрічається в Біблії тільки два рази: в книзі пророка Амоса 9: 11-12 і в Діяннях 15: 16-17.
В той день Я поставлю упалу (куреня) Давидову занепалу, проломи в ній і руїни його, і відбудую його, як за днів стародавніх, (Ам.9: 11)
Але яке це має відношення до загадкової занепалої скинії Давида? Як і коли вона впала?
Невже Бог обіцяє відновити і влаштувати курінь Давида? І чому апостоли цитують саме цей вірш пророка Амоса, коли постає питання про покаявшихся поган?
Бог спочатку зглянувся, щоб вибрати люд із поганів для Ймення Свого.
І з цим погоджуються слова пророків, як написано:
Потому вернуся і відбудую намет (куреня) Давидову занепалу, і те, що в ній зруйновано, відбудую, і наново поставлю її.
Тут явне іносказання, алегорія.
Чому пророк Амос, за Божим зве царство Давида сукку Давида?
Розібратися нам допоможе пристрій кущі (сукки).
Справа в тому, сукка - це не просто намет або намет. Примітна в цій будівлі ДАХ. Дах, що не рятує від негоди! Вона обов'язково повинна бути «дірявої», щоб крізь неї було видно НЕБО!
Дах встеляють гілками, листям, прутами.
На івриті для такої дірявий дах є спеціальне слово «схах».
Така споруда означає - на Тебе покладаємося, Господь, тільки Ти наш покрив. наш схах - наше покриття. Як би ти не захистив себе гілками, але якщо Бог не захистить будинок, то даремно працюють його будівничі.
У таких наметах Бог велів синам Ізраїля жити тиждень в Свято Кучок (свято Суккот).
Заповідь про свято Суккот говорить: «У куренях живіть сім днів ... щоб знали покоління ваші, що в куренях поселив Я синів Ізраїля, коли вивів їх з країни єгипетської» (Левіт, 23: 42-43).
Це означає, що люди повинні піти зі своєї теплої, надійної фортеці, забезпеченою всіма зручностями, - і змінити її на хитке тимчасове житло, відкрите всім вітрам і беззахисне перед мінливістю погоди.
Сенс цієї заповіді в наступному: у тимчасових хитких будівлях у нас є захист Всевишнього. Адже тільки на Його захист покладалися сини Ізраїля в пустелі, коли вони протягом сорока років були позбавлені будь-яких зручностей, жили в наметах, але Бог постачав їх усім необхідним, давав їм їжу і Своє заступництво і захист. Знай, що все наше життя в цьому світі - це життя в курені, вкритому листям, які сьогодні зелені, а завтра зів'януть. Єдине твоє цінне придбання - це Боже покровительство.
Це дуже добре розумів Давид! На цьому одкровенні трималося його царство. Саме тому Господь сповістив Давидові: «Престол твій буде міцно стояти аж навіки«. Це означало, що від його потомства відбудеться Спаситель світу - Месія, Який царює навіки.
«Царство твоє аж навіки ПЕРЕД ОБЛИЧЧЯМ МОЇМ, і престол твій буде міцно стояти аж навіки» (2-я Царств 7: 11-16).
Ці обітниці названі «заповітом вічним, незмінними милостями, обіцяними Давида» (Ісаї 55: 3; Діяння Апостолів 13:34). Не може бути ніяких сумнівів з приводу того, до кого вони звернені, бо апостол відносить їх до Христа (Євреям 1: 5).
У своїх останніх словах Давид виражається по їх приводу так:
«Сказав Бог Ізраїлів, говорив про мене Скеля Ізраїлева: пануючий серед людей, справедливий панує у Божім страху. І як на світанку ранку, при сході сонця на безхмарному небі, від сяйва після дощу виросте трава з землі: чи не так Дім Мій у Бога? Бо заповітом навіки поклав Він зі мною, твердий і непорушний. Чи не так виходить від Нього все спасіння моє і все бажання моє? »(2-я Царств 23: 3-5).
Цей заповіт про престолі і царстві був бажанням і порятунком Давида, бо він обіцяв йому воскресіння до вічного життя в завірення в тому, що його будинок, царство і престол будуть затверджені перед ним навіки.
«Я поставив завіт з обраним Моїм, клявся Давидові, рабу Моєму: навіки насіння твоє, в рід і рід влаштую престол твій. Він Мене буде звати: Отець Ти мій, Бог мій, і скеля спасіння мого. І Я зроблю його первістком, найвищим над земних царів. Чи не зламаю Свого заповіту, і не зміню того, що вийшло з уст Моїх. Одного разу я поклявся святістю Моєю і збрешу Давидові: Насіння його перебуватиме вічно, і престол його, як сонце переді Мною; довіку буде твердий, як місяць, і Свідок на хмарі »(Псалтир 88: 4,5,19-28,35-38).