Масова культура в інформаційному суспільстві - тема наукової статті з філософії з журналу -
Суспільство вчора, сьогодні, завтра
А.М. Багаутдін кандидат філософських наук, доцент кафедри філософії Башкирського державного університету, м Херсон *
А.М. СІТКІН аспірант кафедри філософії БашГУ, м Херсон
Масова культура в інформаційному суспільстві
Сьогодні в світі формується нове явище - глобальні взаємодії народів, культур, цивілізацій. Глобальні процеси, охоплюючи в основному економічне середовище, так само стрімко розвиваються і в соціокультурних просторах.
З огляду на особливу роль телекомунікацій, інформаційних технологій в умовах глобалізації, звернемося до розгляду нових складових масової культури. Сучасний етап розвитку культури отримує назву постіндустріальної культури або постмодернізму.
Зі зміною навколишнього світу змінюється особистість, трансформуються погляди і ідеї. Життя спрямована в майбутнє, вона шукає і створює все нові форми застосування інтелекту людини, втілює його найсміливіші задуми, і природно, що сучасна культура сильно відрізняється від культури попередньої епохи.
Багато вчених вважають, що розвиток техніки призводить до переродження людини, який стає як би придатком машини. Уже не людина, а техніка визначає характер розвитку соціуму,
* Багаутдинов Айрат Маратович, е-mail: [email protected]
Людина знаходиться під впливом створеної ним техніки, не помітивши, коли і як він потрапив під її владу. Вся соціокультурна динаміка носить на собі відбиток впливу технізації суспільства і свідомості людини. З розвитком техніки, зростанням рівня засобів масової комунікації збільшується залежність способів створення культурних зразків і їх поширення від технічних засобів. Культура за допомогою інтернету перетворилася в культуру для мільярдів людей.
Особливий статус інформації спочатку визначається її функцією в механізмах культурного творчості, де відчужене від індивідуального носія знання перетворюється в інформацію, усуспільнюється в системі комунікації, а якість соціалізації визначається кількістю одержуваної інформації. Сучасна культура трансформувалася з культури книги в культуру екрану, що
Ясперс К. Витоки історії та її мета. Сучасна техніка // Нова технократична хвиля на Заході. М. 1986, с. 36.
самим безпосереднім чином відбилося на особливостях мислення, де свідомість стало виступати як кліпова, що спирається на емоційний, але не інтелектуальне осягнення ідеї. Зоровий емоційний образ, картинка, кліше схоплюється свідомістю швидше і легше, цей процес не вимагає інтелектуальної напруги, саме тому телевізійні образи і імідж політиків, представлені в форматі екрану, набувають особливої повноту впливу на масову свідомість і можливість маніпулювання їм, саме телевізійна картинка «більш ефективна в своєму руйнівний вплив на здатність судження, тобто на здатність людини самостійно мислити »2. Тому і в епоху інформаційної культури книга зберігає свою здатність бути, по суті, єдиним носієм змісту національної культури, засобом її збереження і найбільш адекватним способом залучення до неї.
Тут також необхідно враховувати, що специфічною якістю самої інформації є її надмірність і фрагментарність. Велика кількість інформації неминуче призводить до поверхневого сприйняття. Поступово усложняющаяся структура навколишнього світу, що прискорюються в ньому зміни призводять до залежності людини від ЗМІ, які нав'язують людині стереотипи мислення, поведінки, позбавляють його прагнення до творчості. Розвиток комп'ютерів, мобільних засобів зв'язку призводить до зміни, трансформації форм не тільки культурного, а й просто міжособистісного спілкування.
Електронні засоби трансформували не тільки професійну, а й докорінно змінили дозвільної діяльності. Немає необхідності відвідувати театри, концерти, виставки, так як все це легко відтворити, звернувшись до
технічних засобів. Але і звернення до книги як класичного джерела інформації, яка є найбільшою по собі вираженням матеріальної і духовної культури свого часу, стає все більш рідкісним. На місце книжкових сторінок прийшли електронні носії і комп'ютерні мережі, що дозволяють не виходячи з дому шукати інформацію в фондах бібліотек.
Але засоби масової інформації - це лише спосіб поширення інформації, а характер, спрямованість, цінності, що передаються ними, багато в чому залежать безпосередньо від колективного комунікатора, що створює культуру. ЗМІ можуть зробити надбанням мільйонів, наприклад, як концерт оперних майстрів, так і сцени жорстокості і насильства бойовиків. Так постає питання про моральну відповідальність тієї нечисленної групи творців зразків культури за її якість та вплив на моральний вигляд майбутнього.
Необхідно відзначити також ті зміни, які відбуваються в самій масовій культурі під впливом технічного прогресу. Це неухильне, поступальний рух від легкої музики, кіно до виникнення віртуальної реальності та інтернету. Розмножувальна техніка, маючи позитивний культурно-просвітницьке вплив, в той же час відкрила широкий канал для бульварної літератури, газет, естетично сумнівних зразків популярної культури. Комп'ютерні мережі, обплутують планету, зі швидкістю, багаторазово перевищує вихід у світ друкованої продукції, несуть інформацію, тиражують нові культурні зразки, створюють альтернативні форми розваг і формують в остаточному підсумку новий тип мислення і свідомості людини.
викликають до життя нові засоби масової комунікації, що народжують нові форми і види в структурі масової культури. До таких феноменів відносяться перш за все телебачення і глобальна інформаційна мережа інтернет.
Інтернет представляється як самостійний феномен сучасної культури, який як проекція відображає практично всі напрямки розвитку масової культури. Формується глобальне електронне співтовариство, яке діє за специфічними законами і правилами. Змінюється в тому числі і спосіб життя людини, де комп'ютер взяв на себе більшу частину рутинної виробничої діяльності. Можна говорити про виникає вільний час, який людина може використовувати для творчості. Однак, на практиці, людина стає ще більшим споживачем індустрії культури, не прагнучи до творчої активності.
У сучасному суспільстві за допомогою ЗМІ передається соціокультурний досвід і підтримуються культурні традиції, вони значно впливають на художню культуру. Визначальною ознакою сучасної художньої культури стала многотіражност', масовість. Кіно, радіо і телебачення є в наші дні основними каналами, трансляторами і творцями творів мистецтва. Тиражовані способи залучення до прекрасного незмірно перевищують в художньому споживанні унікальні, як і всі інші. Сприйняття мистецтва опосередковано технікою. Отже, ЗМІ є одним із чинників функціонування сучасної культури.
Завдяки появі телекомунікаційних мереж була подолана тимчасова і просторова ізольованість окремих народів та їхніх культур. Однак формується реальна небезпека уніфікації культур, руйнування етнічної самобутності та значного зменшення культурного різноманіття. Разом з тим,
глобальна самоорганізація культури в якості механізму, що врівноважує положення традиційного і оновленого в структурі сучасної культури, спирається на етнічну складову.
Таким чином, постіндустріальне розвиток світу призводить до необхідності адаптації традиційної культури до вимог сучасних глобальних зв'язків, що дозволить народам зберегти свою самобутність. У різних країнах йде пошук компромісу між формами модернізації і власної самобутністю культур.
Ключові слова: масова культура, духовність, особистість, інформаційне суспільство, ЗМІ, інтернет.
Bagautdinov A. M. Sitkin A. M. Mass culture in the information society. In this article the socio-philosophical analysis of the foundations of the phenomenon of mass culture. Spirituality society and individuals are subject to change in the conditions of the new information society. A special role in the functioning of the system of mass culture belongs to the media.
Key words: mass culture, spirituality, identity, information society, the media, the Internet.
Для подальшого прочитання статті необхідно придбати повний текст. Статті надсилаються в форматі PDF на зазначену при оплаті пошту. Час доставки становить менше 10 хвилин. Вартість однієї статті - 150 рублів.