Марна чи філософія
Обвинувачена говорить про себе як про науку, що вивчає найбільш загальні або найбільш фундаментальні закони природи і розуму. Іноді громадянка філософія погоджується на який-небудь менш престижний титул, ніж "наука", наприклад, називає себе "формою пізнання". Як би там не було обвинувачена наполягає на фундаментальності свого предмета.
У зв'язку з цим звинувачення викликає свідка: фізику.
Питання звинувачення: хіба не ти, фізика, займаєшся самими фундаментальними законами природи?
Свідок відповідає: якщо подумати, так і є.
Представник звинувачення: а як щодо довести?
Свідок пояснює: закони фізики описують атоми, частинки, поля, випромінювання, а з них складається вся природа, включаючи розум, якщо розглядати його як одне з природних явищ. Фізика вивчає закони простору і часу, а ці поняття постійно використовують інші науки.
У залі чути хор схвалення: немає жодної науки, яка могла б обійтися, наприклад, без поняття часу.
Філософія говорить, мовляв, є ще більш фундаментальні речі, наприклад, матерія. Але тут з'ясовується, що фізика готова запропонувати поняття "речовина", докладно описати чотири стану речовини з їх властивостями і законами.
Виявляється, що філософське поняття "матерії" не несе в собі ніяких додаткових відомостей у порівнянні з фізичним поняттям "речовини". Філософія не може пред'явити жодного додаткового закону природи крім тих, що знає фізика. Таким чином, претензії філософії на фундаментальність НЕ аргументуються нічим, крім її власних заяв. Як якби артистка сама себе називала "зіркою".
Тоді обвинувачена заявляє, що вона займається питаннями пізнання. Але тут з'являються відразу три свідка: психологія, педагогіка і теорія інформації.
Теорія інформації говорить: я краще за всіх розбираюся в тому, як зберігати і записувати знання, і її товаришки згідно кивають.
Педагогіка каже: а я краще за всіх розбираюся в тому, як знання передавати з покоління в покоління. Хоча нерідко я раджуся з психологією.
Психологія заявляє: а я розбираюся в тому, як це відбувається, як влаштований процес пізнання. Хоча я іноді раджуся з теорією інформації, у мене навіть є "інформаційна парадигма".
І тоді свідка звертають свої погляди до філософії: ми троє розбираємося в тому, як знання створюються, як зберігаються і як передаються. А що тоді залишилося тобі?
Філософія: я формую поняття!
Лінгвістика з філологією: а ну, стояти, боятися, це вже наша єпархія! Хто тлумачні словники пише? Ми!
У залі піднімається гвалт: різні науки поминають про те, що вони постійно вводять нові поняття для своїх потреб, наводять приклади визначень.
Але філософія не здається: зате я знаю про закони мислення!
У залі хтось встає: цим займаюся я, нейрофізіологія, а ти хоч знаєш, чим нейрони відрізняються від нервів?
Філософія вигукує: це все вульгарний матеріалізм і редукціонізм, зате я формую у людей логічне мислення!
Тут знову хтось встає: а чому ж тоді займаюся я, логіка?
Філософія: ти - частина мене, моя дочка. Ось і діалектична логіка - моя донька.
Логіка: правда чи що? Може, діалектика - і твоя донька, але я своєю мамою вважаю математику і навіть прізвище у мене відповідна: "математична логіка". До речі, математика розглядає самі абстрактні ідеї, і це вже точно не матеріалізм. А ти?
Математика (з місця, невдоволено): вона навіть плюс нескінченність від мінус нескінченності НЕ відрізняє.
Філософія: згадала! Я займаюся етикою і мораллю, ось! Цим вже точно ніхто з вас не займається, навіть ти, психологія.
Психологія: ну я знаю, звідки береться і як змінюється мораль, а ось антропологія знає, в жодного народу які традиції є на цей рахунок.
Філософія: зате ти не знаєш, яка етика і мораль найправильніша.
Психологія: мабуть, ні, не знаю. А ти знаєш?
Філософія: я працюю над цим!
Антропологія (єхидно): ну і як успіхи?
Філософія: неважливо, зате я над цим працюю, і більше ніхто.
В задніх рядах чутно кряхтение: якась давня-прадавня старенька намагається піднятися з місця, жалібно питаючи: "а як же я ?!" Цю бабусю всі знають, але далеко не всі люблять.
Антропологія (єхидно): привіт, релігія. А як успіхи у тебе?
Там же можна знайти докладне пояснення позиції.