Мандоса - нестрашно чистилище професора, ighoomalip

Або Готель Mandos House, комфортабельний і шикарний
роздуми

Сьогодні темою моїх міркувань обраний Мандоса, причому не в значенні «валар», а як місце перебування ФЕА ельфів (а так же людей і гномів, але про них, в силу вузькості обраного мною ракурсу, я згадувати майже не буду).

Отже, що ми знаємо про Мандоса?

Перша згадка Мандоса в улюбленому нами "Сільмарилліоні» зустрічається в розділі «Волари». При перерахуванні валар, згадується Мандоса (як герой), і трохи нижче дається пояснення щодо того, чому він отримав таке ім'я. Давайте звернемося до тексту. «Володарі Душ, брати Мандоса і Лоріен, отримали прізвисько від тих місць, де вони живуть. Справжні їх імена Намо і Ірмо ». Отже, Мандоса - це місце, що знаходиться «на заході Валинора». Однак ця точка на вигаданій мапі Професори знайшла особливе значення, завдяки заняттям Намо, Волари, що проживає там. Власне, тепер нам зрозуміло, чому сталося таке перехрещення імен: Намо-Мандоса «хранитель Царства Мертвих, він скликає душі загиблих», а Мандоса як географічний пункт - цілком собі звичайне місце в Валінорі - стало місцем знаходження ФЕА померлих.

Як же виглядає Мандоса? Трохи нижче в тій же главі ми зустрічаємо словосполучення «Чертоги Мандоса», яке і стає стійким. Отже, Мандоса - це приміщення, якийсь чертог. Про зовнішнє його вигляді ми можемо лише здогадуватися, а ось про внутрішнє оздоблення нам дещо розповіли: його стіни прикрашені величезними гобеленами, що відображають плин часу і витки історії, над якими працює Вайра, подруга Мандоса. Є і ще одне цікаве зауваження: Чертог не побудований раз і на століття, він розширюється з закінченням часу ( «Сильмариллион», там же), мабуть, щоб вміщати численні ФЕА померлих.
Читати далі
Але як ельфи потрапляють в Мандоса, адже вони безсмертні? Давайте подивимося ось цей фрагмент тексту: «ельфи не вмирають, хіба що попадають у цій бою або зачахнуть в печалі, але це уявна смерть; з роками сили ельфів не зменшуються, просто деякі з них втомлюються від десятків тисяч прожитих років. Полеглі в бою або залишили тіла в печалі йдуть в чертоги Мандоса, звідки можуть потім знову повернутися в Світ »(« Сильмариллион »).

З цього фрагмента робиться очевидним, що перебування ельфів в Мандоса «тимчасово», ельфи «можуть потім повернутися» до життя. Але що вони роблять в світі мертвих в той короткий період часу, в який вони до нього належать? Тут наші відомості (стараннями Професори) робляться уривчастими і неповними. «Трохи відомо про те, як поводиться Мандоса з Мертвими. З кількох причин: через те, що скоєне велике зло (яких мало), не повертаються. Через те, що ті, кого зцілив Мандоса, не говорять про це, і будучи воістину зцілені, мало про це пам'ятають; бо повернулися до істинної своєю природою і неприродне спотворення більш не впливає на їхнє життя »(« Пізня Квента Сильмарілліон »). Отже, у які потрапили в Чертоги два варіанти: або не виправитися і залишитися там назавжди, або виправитися і забути, що було з ними в Мандоса. Дуже спритно, Професор.

Але нам як і раніше цікаво. І ось що ми знаходимо: «Всі, хто приходить в Мандоса, піддаються суду їх провини і невинуватості у смерті своєї і інших справах і бажаннях їх тілесного життя; і Мандоса визначає для кожного міру і терміни Очікування. Але в таких випадках Вирок Мандоса НЕ проголошується в поспіху; і навіть самих провинилися довго відчувають, чи можна їх зцілити або виправити, раніше, ніж виноситься остаточний вирок »(« Закони та звичаї Ельдар »).

Напевно, Новомосковскющім ці рядки, як і мені, приходить на пам'ять католицький догмат про Чистилище (лат. Purgatorium). За даним католицького віровчення, душі людей (мова не про ельфів, звичайно) зазнають там тимчасову стадію очищення, а потім йде на Небо. Давайте звернемося до описів Данте, щоб хоча б приблизно зрозуміти, на що схоже це очищення. Прочитавши другу частину «Божественної комедії», ми побачимо, що в першому колі Дантова Чистилища знаходяться зверхники (які повзуть, зігнувшись до землі під вагою каменя, прив'язаного до шиї), у другому - заздрісники (одягнені у волосяницю, вони сидять, притулившись один до одному, а їх повіки зашиті), в третьому ... думаю, можна не продовжувати. Мої міркування не стосуються безпосередньо догмату про Чистилище, і я не стану міркувати про ступінь розповсюджений віри в описану Данте главу серед середньостатистичного католика сьогодні. Для мене даним прикладом було важливо показати, що Чистилище - місце мук.

Чи бачимо ми таке у Толкієна? Однозначно ні!

Ще раз подивимося на процитований вище фрагмент: «Мандоса призначає кожному образ і терміни перебування його в Очікуванні» протягом якого Намо намагається «зцілити або виправити» потрапили до нього ФЕА. Найстрашніше при такому розкладі покарання - «як ніколи не повертатися до Живим». І ніяких розпечених решіток і гаків!

За які ж гріхи можна залучити ельфа на будь-якої термін? Новомосковський про це тут: «Говориться про вини або невинності в справі смерті через те, що якщо хтось накликав на себе це зло (тому, що змусив інших вбити себе, захищаючись проти несправедливого насильства, або загинув через безрозсудною хоробрості і необдуманого хвастощів, або вбив себе, або ФЕА самовільно покинула тіло), то це вважається виною »(« Пізня Квента Сильмарілліон »).

Власне, самих термінів перебування в Мандоса, відповідних вини, ми не знаємо, і це зрозуміло (фраза «Мандоса визначає для кожного міру» передбачає індивідуальний підхід до кожного). Нам відомий лише один абсолютно чіткий і певний вирок: Феанр «ніколи більше не втілювався ..., ніколи більше не залишав покоїв Владики Мандоса» ( «Сильмариллион», глава 13). Однак навіть тут, в цьому пункті, є цікава обмовка: Феанор належить вагоме місце в Дагор Дагорат. Відповідно до пізніх текстів і начерками Толкієна, Феанор вийде з Чертогів Мандоса, щоб передати сільмрілли Йаванни, яка розіб'є їх і знову запалить світло Двох Древ. Припускаю, щоб здійснити таке, Феанор реально повинен змінитися, і, мабуть, не в останню чергу від перебування в Мандоса, крім того, з наведеного фрагменту ми можемо зробити висновок, що навіть перебування Феанора на окрасу палати не остаточне ( «Історія Середзем'я», т . V, «Квента Сильмарілліон»).

Як же відбувається це зцілення? Ось що ми можемо знайти в текстах: «зцілення» ФЕА відбувається як зсередини (за допомогою сил самої ФЕА), так і ззовні (за допомогою Мандоса і інших Валар. Але «зцілення ззовні» відбувається тільки за добровільною згодою самої ФЕА) »(« закони та звичаї Ельдар »).
Каяття і бажання співпрацювати - ось основні пункти, здатні прискорити вихід ФЕА з Мандоса.

Поки ми спостерігаємо досить цікаву тенденцію: смерть ельфів не так вже й страшна. Мандоса не повинен бути страшний тим, хто прагне виправитися і бажає відновитися в тілі. Крім того, є деякі, які і зовсім не бажали відновлюватися, вважаючи за краще вічне перебування в Мандоса. Що ж може залучати в помешканні? Наприклад, спокій: «живі не могли спілкуватися безпосередньо з душами в Мандоса, і спілкування це відбувалося тільки за допомогою Намо або інших Валар» (там же), при цьому поскаржитися на брак спілкування всередині Мандоса не можна, наприклад, сказано, що ФЕА «Фінве і Міріель знову зустрілися в Мандоса. Дізнавшись від нього вести зі світу живих, Міріель стала шкодувати про своє рішення назавжди відмовитися від життя »(« The History of Middle-earth », Volume X,« The Later Quenta Silmarillion », pp. 248-250), а так же розраду в печалі (Ніенна, сестра Намо, часто гостює «у брата Намо, де чекають на окрасу палати Мандоса волають до неї» і, трохи раніше, - «той, хто чує її, знає співчуття») ( «Сильмариллион»). Коротше, чудова перспектива.

Чому ж є ті, хто не приходить в Чертоги? Про це йдеться так: «ФЕА развоплощенію бігла б від страху Тіні в будь-притулок - хіба що вона повністю ВВЕР б Темряві і пішла б в її царство. Подібним чином ті з Ельдар, хто був розбещений, відкидали заклик, і тому у них було мало сил, щоб противитися покликом Моргота »(« Закони та звичаї Ельдар »).
Відповідь на поставлене запитання - страх і спотворення, ось що може перешкодити ФЕА відгукнутися на «заклик Мандоса». Однак судячи з усього, траплялося це досить рідко, адже на суд Намо з'явився навіть непохитний Феанор ( «Сильмариллион», глава 13)!

«Сльози численні проллєте ви, а Валар захистять Валинор від вас і не пустять назад, так що аж луна ваших волань НЕ перейде гір. На Будинку Феанора лежить гнів Валар, де б він не знаходився - на заході чи, або на крайньому сході, і ляже він також на тих, хто піде за ним. Їх Клятва буде вести їх і дасть їх, і вирве у них той скарб, що вони поклялися здобути. Злом закінчиться все, що почали вони добром; і станеться то від зради родича родичем і від страху зради. Знедоленими стануть вони навіки.
Неправедно пролили ви кров родичів і заплямували землю Амана. За кров ви заплатите кров'ю і за межами Амана станете жити під покровом Смерті. Бо хоча Еру призначив вам не вмирати в Еа і ніякої хвороби не вразити вас, все ж ви можете бути вбиті і будете вбиті: зброєю, муками і скорботою, і після ваші бездомні духи прийдуть в Мандоса. Там будете довго жити ви й тужити по тілах, і мало жалю знайдете до себе, навіть якщо всі вбиті проситиме за вас. А ті, хто залишиться жити в Середзем'я і не прийде в Мандоса, втомляться від світу, як від великої ноші, і минуться, і стануть лише сумують тінями перед обличчям більш юного народу, що прийде після. Так сказали Валар »(« Сильмариллион »).

Ну що ж, давайте розберемо цей страшний фрагмент по пунктам.
1. Валар захистять від грішників Валинор
2. Валар не почують стогонів нолдор
3. На Будинку Феанора лежить гнів Валар
4. Скарб їм не дістанеться
5. Вони стануть знедоленими
6. Чи заплатять кров'ю, будуть мучитися
7. Чи потраплять в Мандоса, де захочуть втілитися, але тіла їм не дадуть «довго» (скільки саме - не уточнюється)
8. А якщо не потраплять в Мандоса, то все одно буде їм погано

З цих восьми пунктів збулося тільки кілька, крім того, всі пункти на перевірку виявилися не такими вже страшними. Наприклад, пункт перший запросто скасовувався при каятті (наприклад, випадок Галадріель). Пункт два взагалі був порушений дуже скоро після проголошення цього Прокляття (коштувало Фінгон звернутися до Манве, він був миттєво почутий і забезпечений допомогою), а пункт п'ятий збувся за бажанням тодішнього глави першого будинку ...

Але всі ці позиції я зараз розбирати не буду, так як Мандоса (теми мого сьогоднішнього міркування) стосується тільки сьомий пункт. Найголовніша борошно Мандоса, мабуть, бажати втілитися і не могти цього зробити (до терміну лікування, призначеного Намо). Мабуть, ця кара впала на Феанора і, можливо, на когось із його синів (про всіх сказати не можу, але, ймовірно, в їх число не входить Маедрос, який добровільно розлучився зі своїм тілом).

От і все.
І тепер мені належить зробити висновки.
Мандоса - не місце тортур, що не Пекло і навіть не Чистилище. Толкієн не зміг і не захотів катувати або мучити героїв, навіть для того, щоб вони стали краще. Він хотів, щоб вони все (навіть самі вперті і безглузді) були зцілені і прощені. І Чертоги - це інструмент, здатний в цьому допомогти.

Все-таки Професор був дуже добрим.

Спасибі, що прочитали.