Майков Аполлон николаевич (1821-1897) - радикальна ортодоксія

І далі: «Кажуть, що були напівзаходи. Але у них не напівзахід, а крім того, могла бути впевненість для повних заходів, маючи проти себе суспільство ». Висновок робить наступний: «Велетенська воля його була безсила перед суспільством. Один докір: навіщо все-таки він не захопив за собою суспільство? Бракувало йому помазання генія ».

У зв'язку з цим мимоволі згадується його вірш «скасовані монастирі», де представлена ​​багата картина вітчизняної середньовічної обителі. Ця картина осяяна глибоким розумінням всього зробленого нею для українського суспільства. Цілком по-тютчевською вірить Аполлон Миколайович у покликання рідної Русі і розчулюється, також як і Тютчев, її довготерпіння, витривалості і фортеці.

Також з глибоким співчуттям поет малював образи Олександра Невського, Івана Грозного, Петра I. Їм були присвячені як поетичні, так і прозові твори: «У Городці в 1863 році» (про смерть Олександра Невського), «Москва - третій Рим», «Цар Іван Васильович Коломия. Підкорення Казані і Астрахані »,« Завоювання Сибіру »,« Стрілецьке оповідь про царівни Софії Олексіївні »,« Хто він? »(Про Петра I),« Ломоносов »,« Менует »(про епоху Катерини II) і т.д. Ось він як сам характеризує ці твори: «Я дійшов до того, що бачу, здається, фізіономії князів питомої і Московського періоду». Цими творами починається як би останній період його творчої діяльності.

У віршах 80-90-х років у Аполлона Миколайовича видно прекрасні афоризми, такі, як наприклад: «Чим глибше скорботу, тим ближче Бог», «Поезія - вінець пізнання», «Вище за всіх століть - є Вічність!» І т.д .

3) Коротка літературна енциклопедія. Т.4. - М.: 1967.