Лука (Войно-Ясенецького)

ТИЖДЕНЬ 26.
Притчі про безумного БАГАТША.

І сказав їм притчу: В одного багача був хороший урожай в поле; і міркував він про себе й казав: Що робити? що не маю куди зібрати плодів своїх. І сказав: Оце я зроблю зламаю клуні свої великі, і зберу туди весь хліб мій і все добро моє. І скажу душі моїй: душа! Багато добра лежить у тебе на багато років; спочивай, їж, пий, веселися. Але Бог сказав йому: божевільний! ночі цієї ось душу твою зажадають від тебе, кому ж дістанеться те, що ти заготовив? "(Лк. 12, 16-20).

Маленька коротка притча Христова, але яка глибина, бездонна глибина думки і істини в цих коротких словах!

Господь наш Ісус Христос завжди говорив короткими словами. Він вчив нас цим не бути багатослівними, а всі ми схильні до багатослівності, це тому, що незрівнянно важче говорити коротко, яскраво і сильно, ніж багатослівно.

У цій малій притчі сказано все, що треба для нас: сказано про два шляхи, за якими йдуть люди, сказано про тих, кого Святе Письмо називає людьми душевними, плотськими, і яких величезна більшість серед людей; сказано і про тих, яких незрівнянно менше: сказано про людей духовних.

Вказані два шляхи життя: шлях служіння плоті своєї, похотям своїм, і шлях служіння духу.

Вдумайтеся в цю дивовижну по силі, по глибині і по стислості притчу. Що думав цей нещасний багата людина, коли вродило величезна кількість хліба? Він ось що думав: "Що мені робити не маю куди зібрати плодів своїх. І сказав: Оце я зроблю зламаю клуні свої великі, і зберу туди весь хліб мій і все добро моє".

Про окаянний! Про божевільний! Тобі нікуди зібрати хліб твій? Не знаєш, що робити? Хіба не бачиш, скільки навколо тебе голодних і жебраків, у яких немає нічого?

Про них ти не думав, думав тільки про себе, вирішив зробити щось мудре в очах твоїх: зламати житниці і побудувати нові, набагато більші, туди зібрати все добро твоє. Для чого, навіщо? Щоб сказати душі своєї безглузді, божевільні слова: "Душа! Багато добра лежить у тебе на багато років; спочивай, їж, пий, веселися".

Про нещасний! Він не знав нічого кращого, як об'їдатися і опіваться вином, не знав нічого вищого, ніж радість, нікчемне, порожнє, земне радість. Всі сили душі направляє він до того, щоб побільше зібрати багатства, забезпечивши собі достаток, розкішну сите життя. Про нещасний!

Він, ймовірно, ніколи не чув інших слів Христа, не чув про те, що Господь сказав усім нам: "Не збирайте собі скарбів на землі, де нищить їх міль та іржа, і де злодії підкопуються й викрадають, але збирайте собі скарби на небі, де ні міль, ні іржа їх не нищить, і де злодії до них не підкопуються та не крадуть "(Мф. 6, 19-20).

Як часто гинуть зібрані нами скарби, як часто винищуються несподівано, зовсім несподівано для нас, і тоді душа людини, повна зажерливості, валиться в розпач, похмуре, чорне відчай.

І ще одного разу сказав Господь про те ж велике і глибоке слово: "Хто не зо Мною, той проти Мене; і хто не збирає зо Мною, той розкидає" (Мф. 12, 30).

О Господи, Ти нам накажеш не збирається благ земних, Ти хочеш, щоб збирати разом з Тобою і не марнувати. Що значить бути з Тобою? Що значить не марнувати, а збирати з Тобою?

Бути з Тобою - значить бути близькими до Тебе, бути в числі тих, кого Ти назвав друзями Своїми, це означає мислити так, як Ти мислив, хотіти того, чого Ти хотів і нас навчав хотіти.

Ти хотів, щоб ми збирали, а не марнували. Коли ж ми марнуємо?

Коли чинимо так, як цей божевільний багач, який всі сили душі своєї, все життя свою направляв до того, і тільки до того, щоб зібрати якомога більше благ земних.

Щоб в ту ж ніч була віднята душа його, і невідомо кому дісталося зібране ним.

Коли збирає людина багатство, часто нечистими шляхами, - то хіба не марнує він?

Він марнує те, що найдорожче, що становить єдине справжнє скарб душі, він марнує все добре, що було в душі його.

Бо коли людина віддається повністю турботам про багатство, про спільному харчуванні, про житіє в розкоші і млості, тоді засипають, і не тільки засипають, але зовсім зникають в душі його все глибокі, духовні, чисті прагнення, бо їх витісняють прагнення ниці.

Якщо людина зібрав багатство і каже душі своєї: "Душа! Багато добра лежить у тебе на багато років: спочивай, їж, пий, веселися". - то що ж, це хіба не душевний, не тілесної людина? Чи не служить він хотїнню, своїм пристрастям, своєму череву? Хіба він багато піднімається над усіма нерозумними тваринами, над тваринами, які не знають інших насолодою, крім втіхи черева?

Про як нікчемний, про як нещасний ця людина!

І чим більше в душі його зростають ниці пристрасті, прагнення догоджати плоті своєї, тим більше він марнує все духовні, все високі прагнення, коли-небудь були в ньому.

Бо духовні скарби несумісні з тим, що робить людина, службовець цілком плоті своєї: він марнує, він втрачає щось добре, що коли-небудь мав, що вчив нас збирати Господь Ісус Христос.

Ось що значать слова Христові про тих, хто марнує.

А що означають слова про тих, хто збирає разом з Ним? Хто збирає, що треба збирати, щоб бути разом з Ним?

Треба бути виконувати його вищого порядку: треба збирати те, що дорогоцінне в очах Божих, а не марнувати.

Треба збирати плоди виконання заповідей Христових; треба стати жебраками духом, смиренними, хто плаче, треба стежити великий дар сліз, який так трохи властивий; треба здобути лагідність замість гордості, грубості і самопревозношенія; треба всім серцем відчувати голод і спрагу правди Божої; треба стежити скарби милосердя, стати чистими серцем, бути миротворцями; треба були переслідувані за віру в Христа; якщо Господь пошле таке щастя, треба, щоб до нас ставилися слова останньої заповіді блаженства: "Блаженні ви, коли ганьбитимуть вас та іжденут, і скажуть всяк зол дієслово, на ви лжуще Мене ради. Радуйтеся і веселіться, бо нагорода ваша велика на небі" .

Ось якщо людина все прагнення свої, всі сили душі своєї направить на те, щоб очистити серце своє, щоб стати в усьому догодити Богові, тоді будуть накопичуватися все більше і більше ці великі скарби духовного добра в серці його, тоді буде він збирати з Христом. І коли прийде смертний час його, тоді ангели Божі понесуть попереду нього на золотих блюдах все добре, що вчинив він: всі справи любові, справи милосердя, все слова добрі, слова істини, прагнення високі і чисті - понесуть, понесуть.

І благо буде такій людині. Він не буде в положенні нещасного багатія, якому сказав Бог: "Божевільний, ночі цієї ось душу твою зажадають від тебе."

Про як треба пам'ятати і ці останні слова Христові!

Адже це стосується кожного з нас. Хіба не знаєте, як часто абсолютно несподівано вмирають люди?

Тільки що отримав я повідомлення про смерть свого старого товариша по лікарської роботі. Він був здоровий і життєрадісний, ліг спати - і більше не прокинувся.

Коли входите в вагон залізниці або на палубу пароплава, чи впевнені, що будете жити, що ні загинете в дорозі, що не чекає вас, замість подальшого життя, дно морське або кров на рейках?

А якщо так, чи не треба нам пам'ятати, завжди пам'ятати слова Христові: "Так стегна ваші ручні позасвічувані"?

Коли люди йдуть в далекий шлях або на важку роботу, вони туго підперізуються. Коли люди йдуть у темряві, беруть вони з собою світильники і піклуються, щоб вони завжди були палаючими.

Так треба протягом всього свого життя туго підперізуються духовні стегна свої, треба бути завжди готовими, треба нести каганці завжди палаючими, треба стежити, щоб не залишитися без масла для них, подібно до п'яти юродивим дів у притчі євангельської.

Треба завжди бути готовими до смерті. Треба лягаючи в ліжко і встаючи від сну думати, чи не буде це моя остання ніч, мій останній день? Чи не потраплю сьогодні під трамвай на вулиці? Чи не загину чи як-небудь інакше?

Якщо так будемо налаштовані, то до нас не будуть ставитися ці слова Божі: "Божевільний, ночі цієї ось душу твою зажадають від тебе.".

Будемо ж збирати, збирати з Христом, збирати тільки добре Йому!

А більшість людей збирає те, що зовсім не угодно Йому.

Сказав я вам, що більшість людей - це люди плотські, спраглі тільки земних утіх, земних насолод. Мало людей духовних, мало таких, які все життя свою присвячують служінню Богу, все життя займаються очищенням серця свого, спостерігають за ним, завжди прагнуть помножити в собі любов, помножити віру, помножити смиренність.

Але є люди набагато більш високого порядку, ніж ті, які подібні до цього нещасного, який хоче будувати нові житниці.

Є люди, які живуть духовними запитами, часто глибокими. Вони життя своє всю присвячують вивченню премудрості людської, вони без кінця Новомосковскют книги, Новомосковскют одну за одною і набувають великі знання і іноді велике глибокодумність.

Що скажемо про них: причту їх до тих, які з Христом збирають? Ні, не назвемо їх плотськими, але і не полічені до тим, які з Христом збирають, бо можна збирати премудрість людську без Христа, чи не закликаючи Його допомоги, навіть не вірячи в Нього.

Такі люди живуть своїм розумом, своєю волею, своїм розумінням життя. Вони ставлять собі свої життєві завдання, зневажаючи ті, які поставлені Господом Ісусом Христом. Вони шукають досконалості в мудрості людській. Але хіба в книгах мудрості людської є джерела любові? Немає їх там; немає джерел віри, смирення, лагідності, милосердя.

Значить той, хто займається цим, не збирає цих духовних скарбів.

А ми, смиренні вівці стада Христового, нехай буде він завжди пам'ятати цю коротку притчу Христову про безумного багача, який все сподівання своє поклав на себе і на багатство своє.

Будемо прагнути бути з Христом, бо хто не з Ним, той проти Нього.

Невже ж з ким-небудь з нас трапиться таке жахливе нещастя, щоб назвали нас ангели небесні противниками Господа Ісуса Христа ?!

Зовсім ні! Зовсім ні! Зовсім ні!